关于全球化与反“全球化”问题的思考

全球化与反“全球化”是当今世界并存的社会发展趋势和社会思潮。这一相互矛盾的历史现象都有其存在的客观必然性。为使全球化进入良性发展，就必须消除全球化过程中不合理的现象。     

关于"法律全球化"的认识与思考

当前经济全球化已蔚然成风，法律全球化也悄然兴起。从法律全球化兴起的背景和本质内涵认识的角度出发。探寻当前我国法制建设的状况，以及在这一互动过程中如何把握时机、趋利避害，让中华法律文明得以传承和发扬光大。是我们需要认真研究的课题之一。     

由全球化引发关于哲学全球化趋势的思考

我们常说的一句话：“经济基础决定上层建筑”,换个说法也可以是“社会存在决定社会意识”。那么,在经济活动日趋融合,各国不断纳入全球化格局的今天,我们的思想意识形态领域针对社会发展的这一趋势必然会呈现相应的变化,同样显示一些交流与融合的迹象,我们暂且可以称之为“哲学的全球化趋势”。实际上,这种趋势在时间上、地域上,以及不同的领域间均有所表现。现代社会,应当对这一趋势加以关注与分析。     

重新解读全球化——从人本质发展认识全球化的必然性

全球化作为当今社会最为热门的话题之一,人们对其从不同的角度加以认识与阐述。从人本质的角度对全球化加以认识和剖析,可以看到全球化是个古老的过程,全球化是人类活动的重要组成部分,是人类生存、满足需要、进行交往以及实现自由发展的必然要求。全球化是伴随人类社会发展始终的必然趋势,是人性升华的过程,是人本质发展的必然要求。     

经济全球化时代我国生产力跨越式发展的哲学思考

生产力的跨越式发展是生产力发展的一种重要方式。当代生产力跨越式发展的特点是,以信息化带动工业化,跨越以资源为中心的传统工业化阶段,建立以现代高科技特别是以信息技术为基础的新型工业化。要实现生产力的跨越式发展,从宏观层次来看,必须在坚持社会主义基本原别的前提下,对内坚持社会主义制度和体制的改革与创新,对外扩大开放,以开放的姿态融入世界现代化进程,努力建设好社会主义市场经济体系,坚定不移地实行科教兴国的发展战略,大力推进科技创新。     

对全球化的哲学反思——一种元哲学语境中的全球化

全球化是一个复杂的渐进历史发展进程,是世界各国政治、经济、文化发展经历的最新阶段。尽管人们从经济学、社会学、政治学、历史学和哲学等不同学科的角度,对全球化问题作了各种各样的探讨,但缺乏一种对其本质的追问。有鉴于此,本文从对全球化的本质的分析出发,讨论了全球化的形成以及它对人类的价值。认为:全球化不是什么别的东西,而是在特定条件下人类的一种存在方式;产生于人类对时空限制延展的实践活动;它具有一种促进人的全面发展的最终价值。     

从经济全球化到教育国际化的思考

围绕“经济全球化“这一时代主题,从现实层面描述经济全球化给各国带来的机遇和挑战,论述经济全球化进程必然要求教育国际化,并借鉴一些发达国家的高等教育国际化的举措,就我国如何加快高等教育国际化的进程进行探索.     

从“师生关系”到“师生机体”——基于机体哲学的思考

我国教育理论界对"师生关系"问题的探讨,由于根植于实体思维,存在着难以克服的思维困境和实践尴尬。从机体哲学的视角去考察"师生关系",意味着要以"师生机体"概念取代"师生关系"概念,回归教师和学生发展与共生的本性。对于师生来说,强化二者之间的信任,将师生身份作为一种"天职",进行个性化的交往,创造性地对待师生冲突,把握自由与纪律的统一,是建构师生机体应有的诉求。     

关于发展的一点哲学思考

马克思主义哲学关注的是全人类的发展问题,马克思一生为了人类的发展而不懈奋斗。在中国,胡锦涛同志提出了科学发展观,为中国的科学发展勾勒了美好的蓝图,指导着中国改革开放的实践。而上世纪末,联合国也确立了新的发展理念。当今,在全球化的大潮中,中国现代化也离不开全球化。     

从“救国”哲学到“兴国”哲学——面向21世纪中国哲学刍议

从“救国”哲学到“兴国”哲学——面向２１世纪中国哲学刍议王炯华关键词“救国”哲学“兴国”哲学作者王炯华，华中理工大学哲学系教授即将过去的２０世纪，是人类历史长足进步的世纪，也是中国社会大变革的世纪。辛亥革命结束了２０００多年的封建帝制；五四新文化启...     

关于“三个代表”重要思想的哲学思考

全国人大十届二次会议通过的《中华人民共和国宪法》，以国家根本法的形式把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为在国家政治和社会生活中的指导地位，实现了国家指导思想的与时俱进，具有重大而深远的意义。     

图难于其易,为大于其细——关于中等职业教育的思考

本文根据当前中等职业教育状态,运用老子的哲学思想,论述中等职业教育,必须沉下来,不求大求全,正确地确定以培养新生劳动力为教育目标。     

“全球化”语境下的哲学研究及其动势透析

当代哲学研究对“全球化”这一复杂的精神性事件所蕴含的现代哲学元素的大量吸纳,突破了传统框架的束缚,活化了原有的精神空间,拓展了自我生成之域。然而,其负效应所牵带出的颠覆指向,又在暗中消解着一切带有总体化倾向的哲学诉求,并使之发生实质性的裂变和精神自虐行为。“全球化”语境下哲学研究究竟意欲何为,目前虽不能准确预示,但却可约略地予以指认,即借助“全球化”的强势推动以实现传统哲学的现代化和西方哲学的“汉学化”的有机整合,从而为“中西马”的内在融通和确立“跨文化合法化”提供了一个共同的理论通道。     

从“消费者”到“扩大再生产者”——对中国教育理论发展的思考

教育是一种文化现象，任何教育理论都生长在一定传统文化的土壤之上。中国是一个有着悠久历史的大国，应该说，在这样的环境下中国的教育理论也应与西方一样得到蓬勃发展。但是，虽然中国很早就有了教育思想，可作为一门学科的形成，中国教育学的发展是从20世纪初由国外“引入”的。回顾20世纪教育学在中国的发展历程，可以说中国的教育学一直充当着国外教育理论的“消费者”的角色，而非“扩大再生产者”。这里的“消费者”和“扩大再生产者”是借用了经济学上的两个术语来对教育理论主体进行形象化的描述。     

全球化的替代方案——试析马哈蒂尔的“新全球化”

马来西亚曾经是自由市场经济原则的忠实信徒,亚洲金融危机的爆发使马哈蒂尔逐渐意识到"全球化是一场骗局"。2007年爆发的全球金融危机使马哈蒂尔更加清晰地认识到新自由主义主导的全球化的实质是剥削奴役广大发展中国家,他不但提出了"新全球化"的替代方案,而且指明了实现这种全球化所需的各项条件。     

经济全球化与中国现实问题的思考

经济全球化是不以人们意志为转移的客观发展趋势，它深刻地改变着世界各国的政治、经济和文化。中国共产党作为执政党、肩负着中华民族伟大复兴的历史重任，面对经济全球化的挑战，必须按照“三个代表”的要求，以改革的勇气，创新的精神，切实提高党的领导水平和执政水平，树立全球合作意识，不断提高党驾驭全球化和市场经济的能力，以良好的精神风貌积极应对全球化的挑战。     

经济全球化与中国特色社会主义文明模式——兼论江泽民关于社会主义新社会的构想

当代科技背景下的经济全球化深深影响着人类文明模式的变化。单级化的思维方式不承认世界各国文明的多样性是人类文明进步的动力 ,其实质是资本主义文明模式世界化的政治期盼。经济全球化不能抹杀文明的多样性。中国特色社会主义文明模式 ,就是江泽民同志关于社会主义新社会的构想。     

可跨越的形态与不可跨越的规律

本文通过对马克思提出的“卡夫丁峡谷“之路的文本的解读，力求探寻内蕴在社会发展道路中的深层的理论内涵。用社会发展规律与趋势的联系论述卡夫丁道路的可能性，论证用实事求是的态度去选择社会发展道路的合理性，诠释社会发展规律的规定性，以求为今天的社会主义现代化建设事业的发展寻找理论支持和事实根据。     

全球化时代"卡夫丁峡谷"的理性思考

资本的本性决定了资本主义"卡夫丁峡谷"必然会给人类带来"可怕的波折"以及"极端不幸的灾难",即使在经济全球化时代也是如此。社会主义国家只有以坚持社会主义制度为前提、在参与经济全球化中吸收借鉴先进的成果、以构建和谐社会为保障、在不断推进改革中解决问题,才能建成发达的合格的社会主义,最终完成跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的历史任务。