东北满族文学中的民族文化传统(1931—1945)

在满族文学的长河中,1931—1945年间的东北满族文学因其"集群性"的反帝表达而具备了突出的时代品格。抗战时期的东北满族文学凭借对满族民俗文化、宗教信仰文化以及民族精神等的生动书写,诠释了抗战文学的民族文化素养。     

东北满族文学中的民族文化传统（1931-1945）

在满族文学的长河中,1931-1945年间的东北满族文学因其“集群性”的反帝表达而具备了突出的时代品格.抗战时期的东北满族文学凭借对满族民俗文化、宗教信仰文化以及民族精神等的生动书写,诠释了抗战文学的民族文化素养.     

数字时代欧美文学经纪人营运模式变迁

自1875年亚历山大·帕特森·瓦特创建以他名字命名的文学经纪公司A·P·瓦特以来,文学经纪行业已走过了2 0 0多年历程。但是由于国情不同,欧美各国文学经纪行业的发展状况也存在差异。在法国,文学经纪行业直到最近几年才逐渐为大众所接受。     

《满族小说与中华文化》出版座谈会成功举办

正本刊讯2014年6月11日,由中国社会科学院民族文学研究所、社会科学文献出版社联合主办的"《满族小说与中华文化》出版座谈会"在京举行。《满族小说与中华文化》是"国家哲学社会科学成果文库"的成果之一。作者关纪新是国内知名的满族文学与文化研究专家、老舍研究家、中国多民族文学理论评论家,曾任国家级学术期刊《民族文学研究》主编,兼任中国社会科学院研究生院教授、中国老舍研究会会长、中国当代文学研究会理事,出版专著多种,并发表学术论文和文学评论逾百篇。     

钩古稽沉 俾为信史──评《满族文化史》

“满学”已逐渐成为一门显学,然而在本世纪80年代之前的发展却并不很快。从中国的情况看,长期以来一直没有形成一支满学研究的专门队伍,研究的内容较为狭窄,方法和手段也较陈旧。从国外来看,一些国家虽然有专门的学者从事这项工作,但研究的内容和领域也依然不宽,主要集中在满语文、档案方面。诸如文学、艺术、歌舞、音乐、法律、家庭、科技、民族关系等等方面,大多还是荒芜之地。80年代以来,中国满学迅速崛起。其表现为：一是满族研究受到重视,在国家项目中《满族通史》、《满族文学史》被列为重点项目;辽宁省相继创办了《满族研…     

试论《八旗文经》的文学价值

《八旗文经》是八旗文章的总集,承载着"文以经国""重振风雅乡邦"的文学价值。实现《八旗文经》所蕴涵的多层次的文学价值作为一种"集体无意识"被后来的满族作家群所传承,《八旗文经》在满族文学史、文化史中占有重要地位。     

清朝皇帝对金朝陵寝的祭祀北大核心CSSCI

清朝皇帝对金朝陵寝的尊崇和祭祀,以往研究甚少,仅有一些文章提到了满洲人同女真人的历史联系,如王钟翰《关于满族形成的几个问题》一文,认为“如果把肃慎以下迄明朝女真人的世朝相承的隶属关系与满族割裂开来,也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的”,主要讨论满族的族源;     

关于少数民族文学期刊(汉文类)发展的思考——以《回族文学》为研究对象

举目中国期刊界,《民族文学》、《回族文学》和《满族文学》等少数民族期刊(汉文类),对整个汉文期刊界而言,无疑是一种积极性的文化建构。《回族文学》作为     

原创儿童文学的市场营销

"终端视角"和作品市场生命 当作家的文字直面终端消费者具体的商业选择时,我们才会体会到文学命运是何等脆弱.这或许不是文学本身出了问题,在一个还缺乏理性的图书市场中,原创儿童文学的命运更多地是由一些非文本的因素来决定的.     

论黑龙江地区满族先民的经济开发

黑龙江地区是满族先民起源地。肃慎人的原始经济是满族先民经济发展的起点,挹娄、勿吉人在此基础上有了较大进步,到渤海、辽、金时期达到顶峰。虽然在元明时期经济发展出现迟缓,但也为黑龙江地区的经济开发作出了一定贡献。     

戏仿生产与快感实践:对豆瓣“疫情文学”火爆传播的话语分析

豆瓣一条戏仿《变形记》的疫情动态,引发“疫情文学”火爆传播。为探究豆瓣“疫情文学”火爆传播的原因及影响机制,本文借助费尔克拉夫的话语三维分析模型对其进行分析,认为豆瓣“疫情文学”是在疫情管控下中国文艺人用戏谑性互文进行生活状态和情绪宣泄的一种方式,它在文本向度上表现出鲜明的双重符码机制和元叙述特征,在话语实践上表现出焦虑的文艺人互文性戏仿的特征,在社会实践上表现出文化的快感狂欢特征。豆瓣“疫情文学”是中国文艺人用戏仿话语形塑社会的一种方式,既展现出疫情时期人们的情绪,又表现出文艺经典的张力,暗示了网络狂欢时代的大众文化发展的多重走向,同时也表现出多重的影响机制,需要通过构建或者引导构建更积极更健康的“疫情文学”来推动网络文化的健康发展。     

文学对话科学

科学本身是有魅力的。在喜爱科学的人的眼睛里,科学也是美丽的。我们在谈科幻文学的时候,它能够吸引读者的原因是什么呢?我想,答案是,既有科学的因素也有文学的因素。因此,我们要强调科幻文学中文学因素的力量。哲学的思索,科学的知识和展望,再加上文学--也就是人性的因素,才能够让更多的读者接受和喜欢科幻文学作品。     

唐前体育赋的特点及文化内涵研究

"赋"是中国古代独特的一种文学体裁,是古人文字运用发展达到极高水平后才会出现的文学体裁;体育是人类文明发展到一定水平才会出现的社会活动。本文谨对唐前体育赋作品的特点与文化内涵略作探讨。     

心灵的圣殿

说到旅游,看山看水,满族人来到清东陵的时候,感觉是"别样"而奇特的.这一片皇家陵寝,是历史,也是文化,同时,更是圣殿. 这一片皇家陵寝,使人震撼,也使人疑问,也给人留下了无尽的思考.春天的时候,我随朋友到这里来游览,看见了这里的满族舞蹈,那景象一直在我的脑子里挥之不去.当初的惊奇还在,惊奇是人的天性流露.     

电子书可否撼动纸质书的文化象征?

最近十多年,台湾的出版界越来越重视封面设计,除了不少知名设计师外,业界也出了不少专书谈封面设计、排版与装订。笔者前不久读了日本知名设计师菊地信义的文章后,才深感封面设计的博大精深。好比说,菊地信义在设计文学书的封面时,不但会从书籍的内容来捕捉封面设计的意象,还会从产品营销周期的角度切入思考,找出此作者属     

论黑龙江地区满族先民的经济开发

黑龙江地区是满族先民起源地。肃慎人的原始经济是满族先民经济发展的起点，挹娄、勿吉人在此基础上有了较大进步，到渤海、辽、金时期达到顶峰。虽然在元明时期经济发展出现迟缓，但也为黑龙江地区的经济开发作出了一定贡献。     

清代满族妇女的生活

满族是中华民族大家庭中的一个成员,形成于明朝末年。她既不同于汉族,又不同于蒙族,也不同于宋、辽、金、元、明时代的女真,而是以女真为核心,吸收汉、蒙等族人员参加而形成的新的民族共同体。满族入主中原后,与汉族长期杂居共处,相互通婚,满汉之间的一致性日益增多,旧有的差别日趋缩小,清朝中叶后,在经济、文化等方面,满族已经发展到基本上与汉族相当的水平。在这个大背景下,满族妇女的生活也在发生变化。     

朱光潜谈说理文的写作

《人民文学》三月号上刊登了朱光潜写的一篇談說理文写作的文章,題目是:《漫谈說理文》。作者认为,說理文也应該有艺术性,也要給人以美感。他說:“如果以为只有在文学創作里运用語言才要求艺术性,那就只会鼓励人对一般語言的运用不要求艺术性,結果就会不利于語言的发展,也不利于文学的发展。”他說,文章的实用性和艺术性是相輔相成的,正如一座房子不但要住人而且要样式美观一样。     

满族文化在日常生活方面对中华文化的影响

新宾满族人民至今在饮食、服饰、建筑等日常生活方面依然比较完整地保留着满族的传统。在和汉族人民长期的共同生活中,一方面满族文化受到了汉族文化的冲击和同化,另一方面满族文化也对汉族文化产生了深远的影响。     

近代“满族老屋”建筑考证

"满族老屋"是满族在自然生存过程中,结合地理气候条件、民族习俗,创造出的一种独特的民居建筑。"满族老屋"建筑设计独特、科学,以满族特有的"口袋房"、"万字炕"、"地烟囱"建筑设计为主体。