印度史诗《摩诃婆罗多》成因考论——基于印度地理环境与社会历史的分析

世界著名史诗《摩诃婆罗多》与印度地理环境及其历史文化关系密切.史诗的生成离不开印度独特的地理环境,其对印度自然风光的多处描写形成独特的审美意蕴;史诗文本呈现的“深刻而糊涂”这一特点也是印度先民思维特征之反映.《摩诃婆罗多》的生成鲜明表征了马克思主义“社会存在决定社会意识”这一基本原理.     

试论社会存在

什么是社会存在?它包括那些内容?学术界意见不一.认真地把这个问题讨论清楚,有重要的理论和实践意义.我认为社会存在归根到底指社会的生产力和生产关系.马克思在《<政治经济学批判>序言》中说:"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识"(《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页).在《德意志意识形态》中说:"那些发展     

地理环境在社会发展中的地位和作用

地理环境是人类社会存在和发展的自然基础，是社会物质生活必要的条件，社会的发展依赖于地理环境，不同的地理环境对不同国家的社会发展会产生不同的影响，生产力发展的方向和速度也会不同。地理环境对社会存在和发展意义重大。     

应当怎样看待事物的结构形式——与叶永在同志商榷

如何看待事物的结构形式,我国哲学界尚无一致的意见。一般是把事物的结构形式归属于量,也有的把它归属于质。最近叶永在同志在《序变和质量互变规律》(以下简称《序》。载《哲学研究》1982年第10期)一文中又对事物的结构形式作了深入的探讨,提出结构形式既不能归属于量,也不能归属于质,主张把事物结构形式的变化叫做“序变”,从量变和质变中抽出来,作为一个独立环节引进质量互变规律,并称这一规律为质量序互变规律。我们赞同《序》文中所提出的不能把事物的结构形式简单地归属于量或质的观点,但对把“序变”作为一个独立环节引进质量互变规律有些不同的看法,我们认为:     

政治上层建筑应属于社会存在范畴

政治上层建筑是属于社会存在还是属于社会意识,在我国学术界存在着争议。有的认为应属于社会意识,有的认为应属于社会存在。介于这二者之间的一种观点则认为既不能简单地归属于社会存在,也不能简单地归属于社会意识,并提出了新的范畴来概括社会现象。我们认为政治上层建筑应属于社会存在范畴。本文以分析持相反观点者的主要“论据”为线索,并结合这种分析正面阐述我们的观点和看法。     

美国民主的必然条件和偶然条件

在《论美国的民主》中,托克维尔把造就美国民主制度的原因归结为三个:地理环境、法制、民情。地理环境和民情偶可被看作偶然原因,法制可被看作必然原因。     

马克思哲学的本体论及其实践转向

受卢卡奇《社会存在本体论》一书的影响,我国哲学界对本体论的关注逐步提高.马克思主义认为,自我意识才是真正的本体论存在,它构建了以实践为导向的本体论,把人理解为实践的存在,人通过实践活动影响和改变现实感性世界,从而把哲学本体论从以往的唯心主义、怀疑主义以及旧唯物主义中解脱出来.     

从《课程标准》看高二教材的使用(六)

一、关于社会存在和社会意识的含义《课程标准》要求“识记”二者的含义。教材按照《课程标准》规定的原文,指出“社会存在是指社会生活的物质方面”,“社会意识是指社会生活的精神方面”。此外,教材还点出了社会存在和社会意识所包括的内容。讲课时的困难在于,不讲二...     

自然地理环境对民族音乐多元化的影响

<正>自然地理环境是指人类生存的自然地域空间,是地球气相、固相和液相三种物质的交界面,是有机界和无机界相互转化的场所,也是人类社会存在和发展的自然基础,包含了大气、水、岩石、生物、土壤等要素。由于地域的不同,各地自然风貌差异显著,对民族音乐文化产生了深远影响。民族音乐是一种由某一地区、某一民族人们创作并表演的音乐,这种音乐与其所处的地理环境有着密切的关系。由叶滢主编、百花洲文艺出版社出版的《地理大千世界丛书》(共十个分册)从宇宙、大气、海洋、地表形态等方面对自然地理环境进行了多角度阐述,内容生动活泼,选题主要来自日常生活、社会焦点和科学技术前沿,     

从"自然历史过程"到"社会存在本体论"——《历史唯物主义新形态的探索——卢卡奇社会存在本体论研究》评介

卢卡奇的思想早已受到了各种不同派别的思想家的重视,更是马克思主义哲学研究的重要的思想资源.但是人们在如何理解卢卡奇思想特别是他的社会存在本体论的历史地位的问题上却存在着分歧.刘卓红教授所著的《历史唯物主义新形态的探索--卢卡奇社会存在本体论研究》(人民出版社,2006年版,以下简称《探索》)一书给我们提供了有益的启示.     

再谈单性生殖的归属

<正> 关于单性生殖的归属,早在几年前就有老师撰文讨论过。笔者这次又在近几期的《中学生物教学》中看到老师们旧话重提,对单性生殖的有关问题进行了深入的思考和探究,并分别表达了自己的观点。如2004年第12期王正彦老师在《单性生殖属于有性生殖还是无性生殖》一文中提出“应该明确把单性生殖归属于无性生殖”;江西高文志老师于2005年第6期发表的《也说单性生殖的归属》一文,表达了自己的看法,该文指出:把单性生殖归属于无性生殖是错误的。     

辩证看待说明文的两种类型

全国通用教材初中语文第三册的“附录”中有一篇知识短文《谈谈说明文》。该文指出说明文有两种类型,一是说明事物特点的,一是阐明事理的,并把《死海不死》归属于阐明事理的说明文。把《死海不死》看作事理说明文,不无道理。但是,把它作为典型的事理说明文,这就值得商榷。     

马克思的实践论对近代西方本体论的克服

<正>马克思主义哲学由两个基本部分构成:即辩证唯物主义和历史唯物主义。前者的基本问题是物质与意识的关系问题,后者的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。这种关系直接体现为劳动实践性,然而这种关系却被许多研究者简单地归属于认识论的范畴,他们只关注认识双方的物化形态,而忘却了认识活动本身,其结果是,把马克思的哲学推回到近代     

《道德经》与《圣经》养生思想比较

比较《道德经》与《圣经》养生思想,发现《圣经》归属于宗教的范畴,贯穿《圣经》中的养生思想是正确处理人与神之间的关系。而《道德经》归属于哲学的范畴,诉诸于心灵或理性,从养生的角度可以理解为：道法自然、柔弱处上、培养德行等。     

教育的本质(二)

第四节教育和其他社会现象一、教育同社会联系的普遍性及其意义社会各种现象是多层次的,基本分为社会存在和社会意识两大类。社会存在包括地理环境、人口和生产方式。也包括人们依据各种社会关系结成的各种人群共同体,如氏族、部落、家庭、民族等等。社会意识分为社会意识形态和非意识形态的社会意识形式。前者属于一定经济基础的上层建筑,后者不属于上层建筑,主要指自然科学、一部     

地理环境作用的再认识

本文想就以下三个问题谈谈对地理环境作用的再认识,以就教于读者和同行。(一)对斯大林有关论述的评价在我国出版的许多马克思主义哲学教材里,一般说来都把斯大林关于地理环境对社会发展作用的论述尊为马克思主义地理环境学说的经典依据。斯大林对地理环境作用的论述,集中地体现在他那本《论辩证唯物主义和历史唯物主义》小册子中。尽管那段文字比较的长,但由于涉及到对它的评价,在这里也还有全文引述的必要。斯大林写     

不应把地理环境对社会发展不起决定作用的命题简单化

斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中,对地理环境的作用作了这样的结论:“地理环境不可能成为社会发展的主要的原因,决定的原因”。这个结论未免有些简单化和绝对化了。长期以来它曾被人们奉为马克思主义的经典写进哲学原理教材,并且作了简单化的解释。 关于斯大林地理环境理论的缺陷,笔者已在《评斯大林的地理环境理论》(见《云南社会科学》1988年第6期)一文中论及,这里仅就怎样正确理解地理环境对社会发展不起决定作用的命题谈几点意见。     

《大堰河——我的保姆》是抒情诗吗

艾青的《大堰河——我的保姆》一直被人们视为抒情诗，无论是高中语文课本和高考语文试卷，还是诸多诗评家的评论文章和各家出版社所出版的《抒情诗选》，都把这首诗归属于抒情诗范畴，甚至连艾青在回忆录《艾青谈他的两首旧作》中，也把这首诗说成是抒情诗。不过，艾青也承认，《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感”。     

专题十二 人生观和价值观

[考点学练](一)社会存在和社会意识的关系1.社会存在和社会意识的含义2.社会存在和社会意识的辩证关系:社会存在决定意识,社会意识对社会存在具有反作用。     

马克思的“自然存在”与“社会存在”范畴探析

“自然存在”和“社会存在”都是历史唯物论的重要范畴。马克思在《1844年经济学──哲学手稿》中就认为，人既是“自然存在物”，又是“社会存在物”，是两种存在的统一。在此，社会存在显然蕴含着自然存在。在原来的经济学研究中，马克思认为商品的二重性同样体现了自然存在和社会存在的统一，也体现了人与人之间的关系和人与自然之间的关系。广义的社会存在蕴含着自然存在，狭义的社会存在只表示物的某种特定的属人的性质或意义。