换位思考在生物教学中的应用——“没有细胞结构的微小生物——病毒”教学设计

换位思考是指站在不同的角度和立场来思考问题。新课程倡导学习从学生的生活实际出发，从体验中获取知识。换位思考能够让学生不但站在自己的角度去体验，而且站在教师、科学研究，甚至是某一种特殊生物的立场上去考虑问题，从而获得关于某个问题的深层次的理解。病毒是一种特殊的生物，它有没有传统意义上的思想和感受，我们现在尚无从知晓，但是病毒作为生物，     

如何做到“换位思考”

<正>换位思考是人对人的一种心理体验过程。它客观上将自己的内心世界,如情感体验、思维方式等与对方联系起来,站在对方立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础。换位思考是人与人之间关系的最佳润滑剂。假如我们能够换个角度站在对方的角度上思考问题,就会多些理解和宽容,从而改善并拉近人与人之间的关系。在教育教学中,换位思考是增强师生沟通效     

换位思考:增强思想政治课教学感召力

<正>换位思考是人对人的一种心理体验过程,客观上要求人们将自己的内心世界与对方联系起来,设身处地地站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解和解决问题奠定基础。思想政治课教学不仅是师生间认知活动的过程,也是情感交流的过程,教师从学生角度探讨问题、实施教学,无疑会增强教学的针对性、吸引力和感召力。一、换位思考有助于教学理念与时俱进,是提高感召力的前提     

班主任工作的心理换位

心理换位就是人与人之间在心理上互换位置。在人际交往中对所遇到的问题 ,设身处地地从对方所处的位置、角色去思考、理解和处理 ,深刻体察他人潜在的言行原因 ,而不以自己的心态去简单地看待问题和对待他人。在班级教育管理工作中 ,班主任使用心理换位会带来十分良好的教育效果。　　一、心理换位使班主任对学生多一份理解和宽容　　如何教育犯错误的学生 ,这是班主任经常面临的令人头疼的问题。心理换位能让班主任换一种角度去思考问题 ,即自己在心理上扮演学生 ,从学生的立场上去认识问题 ,体验犯错误学生的心理感受。这种换位思考能平静…     

“换位思考”改进课堂教学

所谓“换位思考“,就是站在对方的立场上,从对方的角度去思考问题的一种思维方式。在课堂教学中,就是教师要站在学生的角度上,在准确把握学生心理状态和知识水平的基础上,改进教学方法,达到调动学生内在学习动力、提高学习效果之目的。     

试论教师在教育管理中的“换位思考”

正所谓"换位思考",就是在管理过程中主客体双方在发生矛盾或可能发生矛盾时,能站在对方的立场上思考问题,是人对人的一种心理体验过程。也就是说在处理一件事情的时候,将双方所处的位置环境交换一下,站在对方的立场上,以对方的思维方式或思考角度考虑问题。在工作生活中,这种思维方式的益处是很大的。当你想生气的时候,换位思考一下,情绪就会平静下来,就会变得宽容;当你觉得对方不可理喻的时候,换位思考一下,就会理解对方此时此地的真正感受,就会变得善解人意;当你对问题感到迷惑的时候,换位思考一下,就能对事情的来龙去脉及性质趋向有更全面、更客观、更彻底的把握,从而保证自己做出正确的判断与选择。懂得换位思考的人是心胸宽广、聪明睿智的人,在教育改革过程中,教师在对待学生、家长之间如何     

“换个角度看问题”活动课教学设计

活动理念：很多学生在与人交往和处理问题时，总是立足于自我的立场，考虑自己的利益和需要，很少从他人的立场来看问题。通过这节活动课，使学生认识到需要理解和尊重他人，同时运用“换位思考”的方法设身处地站在他人的角度考虑问题，进而建立良好的人际关系。     

不妨多一些换位思考

在现实生活中,我们常常会听到诸如"将心比心""站在对方的立场上看问题"的说法,这实质上是一个换位思考的问题。顾名思义,换位思考就是指在处理各种复杂的关系,解决各样问题的过程中,不光从我们本位的角度出发,还应该置换思考的角度或方向,设身处在对方的立场来看问题。"己所不欲,勿施于人。"孔子这句名言就是告     

浅谈“换位思考”在教育中的作用

什么是换位思考呢?换位思考也叫角色转换,就是在处理一件事情的时候,把你和对方所处的位置关系交换一下,你站在对方的立场上,以他的思维方式或思考角度来考虑问题.在班主任工作中,换位思考的工作方式是非常重要的,它是你赢得学生的信任,与学生相互沟通的重要渠道,学生会感觉到班主任实实在在的关心,让学生有贴心的感觉.     

换位思考，我和老师做朋友

处于青春期的学生正在经历从对长辈（包括教师）的依赖到人格独立的转变过程,既渴望与教师建立民主平等、亦师亦友的新型师生关系,又难以摆脱对教师的遵从甚至害怕的心理。甚至,一部分中职学生因为成绩、行为习惯、不善交往等原因,长期以来对老师存在敌对情绪。换位思考,是站在对方的立场上体验和思考问题,即想人所想。本课由一则新闻事件引发学生思考,并用问题“换位思考,假设你是该事件中的老师,应该怎么做”串联课堂。在辅导过程中,引领学生多次进行换位思考。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。