关于“东亚模式”的思考

“东亚模式”的基本构成因素是：实行政府主导型市场经济;注重发展外向型经济;重视人力资本投资;高储蓄率与高投资率;东方特色优秀文化传统的推动、导向作用。“东亚模式”带来了“东亚经济奇迹”,并将继续显示出生命力。但“东亚模式”亟需调整,主要是：积极促进经济结构的转型、升级;引进外资规模要适度,结构要合理;加强金融监管,防范金融风险;加速东亚经济一体化进程。东亚一些国家（或地区）实施“东亚模式”的经验教训,能给我们一些有益的启示,有助于正确认识与解决我国当前经济发展中的若干问题     

论题：东亚现代化进程中的文化问题

盛邦和教授从上世纪 80年代 (1 988年发表《内核与外缘———中日文化论》)以来就开始关注东亚现代化的历史与前景 ,自此再没有离开过这个问题。由此深入探索东亚的前现代社会与现代化的关系以及东亚现代化过程中的文化问题。盛教授尤其注目的是东亚现代化与文化建设的互动问题。学术“兴奋点”始终围绕着三个核心词汇 :文化、现代化和东亚。从历史学、哲学、经济文化学等不同的学科视野思考东亚现代化进程 ,对东亚文化的现代化建设问题倾注心血。盛邦和教授给博士研究生授课通常采取阅读指导和课堂研讨相结合的形式。本文是盛教授博士研究生课堂教学的实录 ,从中可了解盛邦和教授的学术志趣、话语风格、问题意识和社会关怀     

东亚模式的争议与我见

东亚模式是否存在,是近年来特别是东亚金融危机后国内外学术界争议颇大的问题之一。本文认为,促进东亚经济腾飞的基本要素即东亚模式。东亚模式的基本特征可分经济、政治、文化三种类别,每一类模式中均有诸多不同于西方模式的特征。但与西方欧美成熟模式相比,东亚模式仍处于初期阶段,经金融危机考验后需要经过整合而成为第二代发展模式。不能用西方现代的模式标准来衡量东亚刚刚起步的模式。应从思维方式上抛弃历史唯心主义     

论东亚认同感的文化基础--从文化和合体的视角

东亚认同感的发展具有阶段性的特征。构筑东亚认同感的文化基础分为东亚文化和合体和文化行为体两个层面。文化和合体对东亚认同感的形成具有基础作用,即具有不可或缺性和动力性。惟有加强东亚文化和合体的建设,夯实东亚认同感的文化基础,才能加速东亚的一体化进程。     

浅析东亚一体化的动因

世界经济全球化和一体化的进程表明,东亚地区只有加强合作才有出路,而且东亚实现区域一体化也有其共同基础.基于此,本文拟从地缘政治、经济、文化等方面对东亚一体化的动因进行探讨.     

从大历史的角度看东西方文明交流交汇的曲折历程——深入探讨东方历史发展过程中的多种复杂因素

<正>陈奉林:东方历史与东方外交史始终是我们关注的重点,主张以大历史的视野看待东亚历史。历史上的东亚不仅是文化的世界,同时也是经济的世界。我们强调以经济力的视角解释东亚历史可能比单纯地以文化视角解释历史更为有力,但这并非忽视文化的作用。我想向您请教的是,在《天朝礼治体系研究》中您对古代东亚世界秩序有精辟的论述,现在您对东亚的世界秩序有什么新的看法吗?黄枝连:感谢你对拙作的赞赏和推介。2012年12月28日我应邀到北京外交学院外交学系和东方外交史研究中心作学术报告,其主题是"走向22世纪的东亚秩序",是否有"天朝礼治体系第二"应运而兴的机遇、时空或需要呢?如果我所谓"天朝一     

依附论视角下的“东亚发展模式”分析

＂二战＂结束后,为了尽快实现工业化和赶超发达国家,刚刚摆脱西方大国殖民统治、实现民族独立的东亚各国在相似的历史文化条件下,依据本国国情形成了具有区域特色的＂东亚发展模式＂。在这一模式下,东亚创造了世界经济增长的奇迹。但该模式能为东亚国家经济、政治、社会、文化的可持续发展提供出路吗？因此,本文将以＂依附论＂为解释工具,对东亚经济发展模式的特点及成因进行比较深入的分析,并预测该模式的未来发展趋势。     

论东亚文化和合体的历史与重建

传统东亚文化和合体酝酿于公元4、5世纪,先后经历了雏形阶段、发展阶段和成熟阶段,但于19世纪中后期解体。从20世纪60年代开始,东亚文化和合体进入现代重建时期,目前正处于新的发展阶段,大约将在21世纪中叶达到新的成熟阶段。东亚文化和合体是东亚区域空间的体系文化,对东亚集体认同的形成具有强大的推动力。加快东亚文化和合体的建设,需要遵循三项原则。     

以泉州文化之力激励百万职工的劳动热情

8月26日,在文化部主办的中国首届"东亚文化之都"评选活动终审工作会上,泉州当选为中国首个"东亚文化之都"。为此,泉州以它深厚的文化底蕴激励着侨乡百万职工的劳动热情和创新潜能,努力推动泉州经济的转型升级和创新发展。     

一带一路战略背景下“2016东亚文化之都”与宁波文化软实力提升研究

宁波是2016年"东亚文化之都"活动的中国举办城市。作为一个中日韩三国文化交流的平台,"东亚文化之都"在促进东亚文化交流,开展文化合作方面有着重要作用。本文以"东亚文化之都·2016宁波"为切入点,分析了在对接"一带一路"国家战略背景下,宁波借助"东亚文化之都"这一平台建设提升城市文化软实力的策略。     

东亚文化圈下中韩大众文化比较分析

作为东亚地区各国经济文化交流的纽带,东亚文化圈对东亚各国的政治思想、文化制度、社会形态产生了深远的影响。中韩两国具有不同的社会体制、经济制度、文化形态,但长期以来中韩两国之间大众文化交流十分密切,一个很重要的原因是东亚文化圈影响下所具有的共同的文化背景。本文将对东亚文化圈影响下中韩两国大众文化进行对比分析,对于深入理解两个大众文化的发展、促进两国文化交流十分重要。     

东亚发展模式的非经济分析

东亚经济发展模式虽然是一个区域性的经济发展模式,但其形成和发展又与当时世界政治形势和其它非经济因素密切相关。从宏观的历史发展角度出发对东亚模式进行探讨,应在考虑经济因素的同时,更注重从国际政治格局、国内政治结构和文化价值取向等非经济因素来分析东亚模式产生的背景及其成功条件,还应认识到,由于时代的变化,东亚经济发展模式正在失去效用。     

文化全球化中的东亚之维--"东亚哲学与21世纪"学术研讨会综述

20 0 1年 2月 ,由中国人民大学哲学系教授张立文先生主持的国家社科基金“九五”重点规划项目“东亚哲学与 2 1世纪丛书”由华东师范大学出版社出版了。这套丛书一共 5种 :《和合与东亚意识——— 2 1世纪东亚和合哲学的价值共享》、《东亚的转生———东亚哲学与 2 1世纪导论》、《和合之境———中国哲学与 2 1世纪》、《和魂新思———日本哲学与 2 1世纪》、《君子国的智慧———韩国哲学与 2 1世纪》。它们对东亚文化与文化东亚的理念进行了宏观的哲学探讨 ,对中国哲学、日本哲学、韩国哲学如何面向和回应2 1世纪的经济、政治、社会、…     

汉字在韩日两国的传播与使用

汉字虽然是语言学领域的概念,但已渗透到历史、政治、经济、社会和文化等其他领域中。在古代,汉字作为传递文化信息的主要载体,以中国的中原地区为核心,传播到朝鲜半岛、日本列岛、越南等地,形成了所谓的东亚文化圈,又在这些地区的文字体系中以多样而复杂的形态发展下去。汉字是超越国境和民族以及整个东亚文化圈的全世界共同财富,它将为东亚地区的经济一体化发展做出更大的贡献。掌握汉字在东亚各地区的使用和演变规律,是中韩日等东亚各地区国家相互交流和共同发展的关键性因素。本文主要考察和分析韩日两国的汉字传播与使用情况,再次强调汉字在东亚地区的作用。     

东南亚金融危机与东亚经济发展的未来

东南亚金融危机以后,人们对曾经创造了经济飞速发展的东亚的过去和未来都表示怀疑和担忧。亚洲金融危机的爆发和东亚经济高速发展有着相似的外因和内因,但二者并无必然的联系。虽然东亚金融危机的爆发给东亚经济发展带来了严重的挑战,使东亚经济发展困难重重,难以继续保持过去那样的辉煌,但东亚金融危机的爆发并不就标志着东亚经济飞速发展的消失,东亚发展模式的破产。东亚各国的经济基础设施并未遭到大的破坏,亚洲的经济规模仍然是世界上最大的,世界上最大的发展中国家中国仍然保持着较高的经济增长速度,东亚的市场仍然是最有吸引力的。因此,经过数年的调整与恢复,东亚经济将出现一个新的发展,亚洲特别是东亚的经济在世界经济发展中仍将占有重要的地位     

文化视觉中的商务日语走向问题

战后日本经济的快速发展使日本比较顺利地进入了西方经济强国阵营。对以东亚为主要地区的投资拉开了日本对海外经济扩张的序幕。作为日本经济体的衍生体,商务日语也随着日资企业的进驻出现在被投资国高校的专业设置当中。在后资本主义经济时代,经济、语言、文化三位一体的传播方式加固了日本在东亚和世界的地位,为日本经济更加快速发展起到了积极的推动作用。     

全球化视域下的东亚文化价值观基本内涵剖析

东亚作为全球化进程中的重要一极,在价值观培育和文化输出等方面发挥着不可忽视的作用。特别是东亚文化中的儒家思想,更是在全球化的进程中得到多国的认可和接受,促进着全球化的平等、和谐。在全球化的视角下,对东亚文化价值观的基本内涵进行剖析,以期能够促进东亚文化的全球化发展。     

东亚传统的当代呈现与东亚价值观重构

东亚传统是本地区在全球化时代文化选择的不容回避的基本背景,在东亚共有传统和认知的基础上,重构适合自身和全球社会共同利益的东亚价值观,不仅利于提升东亚各国和人民在"东亚"这个"想像的共同体"内的文化共性和认同,促进东亚内部多方面的对话与合作,也堪为东亚为建设"和谐世界"贡献的一种积极的"东方式"文化交往理念.本文同时指出,东亚价值观的当代重构应立足于东亚共有传统和价值系统,积极吸收世界不同文化的优秀成果,并通过参与世界文化的整体性建设为全球文化提供普世性内容,从而验证和焕发其生命力并在世界范围内得以弘扬.     

东亚国别汉诗特征论

东亚汉诗是中国文化艺术与东亚各国思想、语言、文学、艺术融合的结晶,是历史上东亚文化共同体的集中体现。东亚汉诗虽然有着相同的艺术形式和艺术规范,但是从不同的民族文化土壤中培育出来的东亚诗人,写出来的汉诗却往往有着形同神异的妙处。正是这些丰富的同中之异,表现出了东亚诗歌艺术精神的独特魅力,并对东亚各国诗歌文化乃至社会发展产生巨大而深远的影响。     

儒家文化与东亚经济

在当今亚太地区,东亚是经济发展速度最快、活力最强的地方,自六七十年代以来,先是日本从满目疮痍的战争废墟中崛起,随后是韩国、台湾、香港、新加坡四小龙相继腾飞。创造了史无前例的经济快速发展的所谓“东亚奇迹”,并形成了一种不同于西方现代化道路的发展模式,即东亚模式。现在,中国大陆的巨龙又已经起飞,奔腾跃动,豪气千丈,经济发展速度跃居全球之冠。是什么因素促使了东亚经济的快速发展?怎样来解释东亚奇迹?对此,人们提出种种假说,争论也相当激烈。这些争论中的焦点问题之一是儒家文化在东亚经济发展中的作用问题,对此,人们见智见仁,莫衷一是。有人认为,东亚这些快速发展的国家和地区都属于儒教文化圈。因而“共同的文化传统——儒家文明