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苏轼,不仅仅作为一个诗、文、赋、书画皆工的旷世奇才为后代文人崇拜景仰,同时也因其面对政治生活的失意坎坷所表现出来的超乎一般的人格魅力而成为无数知识分子的精神楷模。他在中国美学史和思想史上之所以占据了远远超出一般天才文学家的重要地位,一个主要的原因恐怕在于他在解决仕与隐、穷与达这样的矛盾问题上以行动和实践向人们提供了一种理想的范式。 相似文献
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苏轼 ,不仅仅作为一个诗、文、赋、书画皆工的旷世奇才为后代文人崇拜景仰 ,同时也因其面对政治生活的失意坎坷所表现出来的超乎一般的人格魅力而成为无数知识分子的精神楷模。他在中国美学史和思想史上之所以占据了远远超出一般天才文学家的重要地位 ,一个主要的原因恐怕在于他在解决仕与隐、穷与达这样的矛盾问题上以行动和实践向人们提供了一种理想的范式。他一生经历了两次“在朝———外任———贬居”的过程 ,承受了生活波折的考验。他仰慕陶渊明 ,但并没有像陶那样挂冠而去、追求“采菊东篱下 ,悠然见南山”的闲适自得的生活 ;也没有… 相似文献
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苏轼在诗词文赋中反复吟唱"归去",却终生未曾真正归隐。这种仕与隐的矛盾心理在谪居黄州时期表现尤为突出。苏轼黄州词中的归隐情结,集中反映了士大夫文人追求人生理想,完善自我人格的精神需求。而苏轼正是凭借这一时期的创作成就,成为宋代士大夫文化的典型代表。 相似文献
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王怡梅 《荆州师范学院学报》2012,(4):16-17
贬谪黄州,是苏轼生平遇到的第一次大挫折,对其人生和创作都产生了巨大影响。然而他不管受到多么沉重的打击,面临多么险恶的环境,始终胸襟坦荡,彻悟明达,保持着对理想,对美好生活的热爱与追求。与前代带罪远谪的士大夫完全不同,虽然在政治上苏轼是失意的,但在人生处世态度上,他处变不惊,遇事达观,随缘自适,以一颗平常心对待一切变故。在文艺创作上,他始终孜孜不倦,力求超越,没有走向消极颓废的道路,为后世留下了丰富的文化遗产和精神财富。 相似文献
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赵桂君 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(3):105-107
黄州时期的苏轼创作了大量的词作,表现了他宠辱不惊、热爱生活、豪放旷达的人生态度,这与苏轼对儒释道等传统哲学的吸收融合、对人生的深入思索是密不可分的。 相似文献
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杨疾超 《黄冈师范学院学报》2006,26(1):14-17
从苏轼在黄州的生存状态,及其走向儒、道、佛相融合的心理平衡,超然的心态及萧散的心境等方面,对苏轼在黄州时期书法创作心理进行了全面而深入的研究,继而对其心理与创作关系进行考察,以期对苏轼的书法艺术精神有更深刻的认识和理解。 相似文献
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朱安义 《四川教育学院学报》2006,22(3):67-69
农村词是苏轼词的重要组成部分。他之所以写作农村词,白有其思想基础:这是他进步的文艺理论思想所决定的;是他忧国爱民思想所导致的;是其归隐、归耕思想所诱发的;也是他对前贤山水田园审美精神的踵武。 相似文献
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梅大圣 《黄冈师范学院学报》2001,21(6):5-8,38
苏轼谪居黄州期间创作了近100首词,占其词作总数的近四分之一,充分民法了由政治角色转换为文化角色的抒情主人公,在政治逆境中确立的难能可贵的生命文化价值,以及文化生命的延续并渐至佳境的路数。这主要是:成熟地掺和儒佛道文化,正确认识人生,保持形而上的超越心态;成功地融入社会群体,与官吏、百姓建立真诚纯洁的美好情宜;热情地投身于大自然,柔和谐调主体与客体,从中体味人生之适;同时,始终高扬自我的人格个性。 相似文献
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胡秋宏 《常州师范专科学校学报》2004,22(1):11-13
苏轼一生屡遭贬谪,坎坷多艰。但他并未因此消沉,而是走向了旷达清放。纵观苏轼谪居黄州时期的词赋之作,可以清楚地看出其思想变化的复杂性。儒、佛、道各家思想对他都有吸引力。本文试图简要分析苏轼黄州时期的思想变化及其对文学创作产生的影响。 相似文献
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苏轼将词的性质由伶工之词变为士大夫之词。他把题材的取向从他人回归到自我,打破了旧的抒情程式和词的创作心理定势,又由于其本身的经历,他把宋代文人士大夫特有的心灵矛盾冲突纳入词的创作当中,并且成为其着力表现的对象。比之于其前的词作,我们可以发现,东坡词所表现的情感意向是多向的,他的生命存在状态是多元的,他在词里构筑起了一个活生生的立体的心灵世界。从展示挖掘文人士大夫心灵世界的直面性和深广度来说,苏轼是词史第一人。贬谪黄州是他人生第一次大的挫折,是他整个人生尤其是其词创作的转捩点,也是儒道禅这几种精神力量在他内心纠结得最紧、矛盾冲突最厉害的时期,他的黄州词记录了这段贬黄时期的“不适-求适-适”的心路历程。较之于苏轼其他时期的词作,黄州词所表露出来的心灵世界的多层次性和生命存在状态的多元性更为特出、鲜明和完整。 相似文献
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赵凌宇 《河南广播电视大学学报》2006,19(4):35-36
北宋著名文学家苏轼开创了豪放派词风。结合苏轼的人生背景,解读他在黄州时期的词作内容,可以看到他的词风格的多样化。虽然他仕途受阻,心灵受挫,但他所坚持的积极入世和乐观自信,使得“旷达”始终是其词作风格的主旋律 相似文献
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钟云瑞 《孝感职业技术学院学报》2013,(4):48-50
苏轼一生宦海沉浮,贬谪黄州是其一生重要的转折点。“乌台诗案”之前,苏轼“奋厉有当世志”,以儒家“治国、平天下”的思想为指导,积极用世;贬居黄州之后,苏轼思想发生巨大转变,在词作方面进行创新,其中蕴含着复杂的思想意蕴与人生情怀。这些词作一方面反映出苏轼遭贬之后向往隐逸生活的出世情怀,另一方面也反映出其执著于现实的入世情怀。 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2020,(2):17-21
苏轼因"乌台诗案"贬谪黄州,历时近五年。由于特殊的历史原因,他走进了社会底层,切身了解到平民生活,深切关注百姓的生存状态。他本人也很快被底层平民所接受。苏轼在黄州时期的大量诗词作品,是在充当平民百姓代言人,是为黄州底层劳动者写下的诗文,因而深刻地揭露了封建社会苛捐杂税对广大平民百姓的戕害。其作品具有浓烈的平民思想,亦尤具历史价值。 相似文献
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饶晓明 《乐山师范学院学报》2006,21(3):1-8
苏东坡被贬黄州虽然只有四年零三个月,但他所创作的词却突破100首,占了他全部词作的四分之一还强。东坡黄州编年词为何能突破100首?学术界一般认为:“乌台诗案”后,东坡心存余悸,不敢写诗;词属游戏文字,作“小词不碍”。更重要的是,东坡依然坚持儒家的仕宦文化观,不改政始初衷,以词言志。还有,独特的黄州历史地理环境对东坡词创作也产生了重大影响。 相似文献
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苏轼黄州时期思想嬗变探析 总被引:3,自引:0,他引:3
谪居黄州时期是苏轼人生及文艺创作发生重要转折的时期,其思想嬗变为儒道释相结合并以道释思想为主导思想特征。嬗变的原因主要是时代文化的熏染和个人仕宦经历的助推两个方面,嬗变的表现以诗文和书画创作为袁征。这种嬗变使他实现了从现实人生向艺术人生的转化,达到了他所处时代的最高思想境界,对后世产生了广泛而深刻的影响。 相似文献
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论苏轼谪居黄州期间的心灵历程 总被引:1,自引:1,他引:0
《黄冈师范学院学报》2008,(Z1)
本文主要论述了苏轼在谪居黄州四年多的时间里,通过礼佛清心和修道养身,对儒、释、道三家思想进行了深刻的研究和领悟,他将佛家绝灭生命的信仰、道家简化生命的信念以及儒家生活的哲学融为一体,使自己的情绪和思想在短短的四年时间里经历了反思、成熟和超脱三个阶段的心灵历程。在这段时间里,苏轼通过不断反思和总结,达到了旷达、超脱的人生境界,他巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾,为后来在类似社会条件下生存的文人提供了一种可供选择的文人生存模式。 相似文献
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张利华 《临沂师范学院学报》2008,30(4):101-104
苏轼黄州词因词人心态的不同,前后期存在着差异,但主导风格仍是旷达。黄州词的旷达风格主要是通过刻画主人公旷达的形象、描写清旷的号色以及哲理妙悟式的放旷体现出来的。黄州词旷达风格的形成与苏轼个人的性情气质及偶然的人生遭际有关,同时也与整个宋代文化精神的浸润分不开,特别是佛道思想对苏轼的影响成为其词风旷达的一个重要因素。 相似文献