中国文化对日本飞鸟奈良时期审美观的影响

在日本文化史上,飞鸟奈良时期是日本全面摄入中国文化的高峰。伴随着佛教的传入,中国的六朝佛教美术与盛唐文化移植到了日本。在中国文化的影响下,日本的造型艺术与审美意识实现了跨越式发展。飞鸟白凤佛教美术散发着六朝余韵,天平美术确立为日本的"古典美",奈良文学模仿中国文学的形式。日本文化与高度发达的中国文化之间存在巨大的发展落差,这是当时日本的基本国情。因此,依托中国风土的中国审美精神并未从根本上动摇并改变日本民族自古以来所形成的审美观。     

中唐以后敦煌地藏图像考察

地藏信仰与地藏图像是佛教思想与佛教美术研究的重要内容,敦煌画中有初唐至宋、西夏时期的地藏图像约140幅,本文主要对中唐以后敦煌地藏图像进行考察.     

常任侠中国敦煌美术史研究论略

常任侠的中国敦煌美术史研究成果丰硕,主要体现在敦煌佛教美术研究、中印佛教美术交流及其影响研究两个方面。常任侠立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐石刻壁画艺术进行考察与研究,揭示其演变的重要特征和基本规律,既肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,又强调了汉唐时期本土文化对印度佛教文化艺术的吸收、融合、改造。他的敦煌美术史研究丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供了重要参考。     

借东邻之石 攻新疆之玉——日本职教改革给我们的启示

2003年4月21日至5月5日，由新疆维吾尔自治区教育厅刘华副厅长、巴音格楞职业技术学院自永红院长、克拉玛依职业技术学院梁炳超院长、新疆交通学校孙新军校长等四人组成的新疆职业教育考察组赴日本进行了考察访问。考察组的主要任务是：了解日本高等教育的情况、考察日本职业教育的近况、探讨新疆和日本职业教育合作的可能性。     

简讯

我院美术研究所所长关友惠同志应日本国际美术史交流研究会的邀请,于1987年6月7日参加了在京都召开的"肖像画专题学术讨论会",并提交了《敦煌壁画中的供养人画像》的论文.(宕泉)我院段文杰院长、樊锦诗副院长于1987年6月25日应邀参加由香港中华文化促进中心和香港中文大学中国文化研究所联合主办的"国际敦煌吐鲁番学术会议",并分别提交了《榆林窟第二十五窟壁画艺术探讨》和《莫高窟北周石窟造像与南朝的影响》的论文.(宕泉)     

略说佛教对隋唐美术发展的影响

隋唐时期,佛教盛极一时,佛教的盛行,对这个时期美术的发展产生了巨大而深远的影响,并极大地促进了绘画、书法、工艺美术特别是壁画等美术形式的发展,使得隋唐美术处于一个新鲜活泼、灿烂辉煌的时代,在中国美术史上占据极其重要的地位.     

隋唐时期中日佛教交流述论

佛教交流是隋唐时期中日文化交流的重要内容.在佛教交流的途径上,既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使,又有中国僧侣应日本之邀或出于自发的赴日传法.隋唐时期中日佛教交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系,它对推动中日佛教体系的共同完善和发展发挥了重要作用.     

面向二十一世纪的日本教育──日本教育考察记实

面向二十一世纪的日本教育──日本教育考察记实梧州市教育学院院长吴钊雄为了较好地了解日本教育的现状，尤其是当前中小学的教育管理、教师进修和教学改革的情况，我们广西赴日教育考察团一行八人，自今年１月２日至１６日，到日本进行学习和考察活动。在日本考察访问中...     

江南佛教对日本佛教的影响

江南佛教在中国佛教向海外弘传方面发挥了极其重要的作用，其中最显和最典型的即是江南佛教对日本佛教的影响。日本佛教的形成和发展有三个重要的时期，在这三个时期里，日本佛教宗派的形成、教理教义的变革、新宗派的兴起等都与江南佛教密切相关。     

关于中国成都地区的佛教造像--以520～540年间造像为中心

本文以成都地区遗存的南朝佛教造像为例,系统地论述了这一时期四川佛教美术所具有的独特性,并通过与同时期的南京和北方一些地方的佛教艺术品的比较,进一步揭示以成都地区为代表的四川佛教造像在研究南朝佛教美术的重要性.     

日据时期台湾佛教僧伽教育的发展

日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。     

贾静波同志在唐山考察自考工作

贾静波同志在唐山考察自考工作本刊讯（通讯员毛东升）２月１３至１６日,全省自学考试的考试期间,省教育考试院副院长贾静波同志在唐山市进行了为期４天的工作考察。贾院长在唐山期间,重点考察了该市自学考试工作的开展以及考试的组织与安排情况。他首先听取了该市教委...     

济南市职业教育考察团赴台交流简况

应台湾海峡两岸文教交流协会的邀请,以济南职业学院院长王小平同志为团长的“济南市职业教育考察团“,于2006年11月23日至12月2日,经香港赴台进行考察交流,圆满完成了考察任务,全体团员按计划顺利返回济南.……     

吾卿征三先生捐助敦煌文物的保护和研究

1991年5月16日,日本国八兴电器株式会社代表取缔役吾卿征三先生,来到敦煌莫高窟参观访问,对博大精湛的敦煌艺术惊叹不已。当即表示要为这举世无双的佛教艺术宝库的保护和研究尽一点力。他找到院长段文杰先生,向敦煌研究院捐赠一百万日元,并表示有机会的话,每年都要来莫高窟参观访问,每年都要为敦煌文物的保护出一点力。     

魏晋南北朝美术对中国美术的贡献

魏晋南北朝美术既是对它之前先秦、秦汉美术的总结又是对它之后隋唐美术的开拓,起了转折与通筋舒络的作用。此间涌现出一批对后世中国有着深远影响的画家、美术理论家,是中国山水画的独立和佛教美术发展的重要时期。     

关心敦煌石窟保护的平山郁夫

平山郁夫先生,1930年出生于日本广岛,1947年—1952年在东京美术学校(今东京艺术大学)主修日本画,毕业后留校,现为东京艺术大学教授。平山郁夫先生擅长于佛教题材和丝绸之路题材的日本画,佛教题材的代表作品有《灵梦受胎》、     

从“贵族”到“庶民”——日本镰仓宗教改革论考

日本镰仓时期的宗教改革,与日本中世经济政治制度的变革、对宋交流及旧佛教自身的弊端等因素密切相关。由传统佛教与中国佛教融合而成的镰仓六宗虽未能完全摆脱旧佛教思想的阴霾,却使日本佛教在很大程度上实现了＂贵族化＂到＂民众化＂的转换,从而确立起＂庶民佛教＂这一大众救济的宗教形态。＂庶民佛教＂不仅大大推动了古代日本佛教的民间普及,同时也促进了旧佛教的改良运动,引导了中世民众的思想解放。     

日本、瑞典客人先后来我院访问

△日本朋友中村幸男先生,于三月十三日至三月十四日来我院参观、访问,我院党委书记郭璞同志、院长陶本一同志亲切接见客人,并就增进我院和日本高等院校的友好往来问题,广泛交换了意见。中村幸男先生向我院赠送了一部份日语教科书和一套新版     

中外学者聚会南京研讨“早期佛教造像南传系统”

《早期佛教造像南传系统中日学术研讨会》1991年11月26日在南京博物院院长梁伯泉先生的主持下在宁召开。日本龙谷大学、名古屋大学的上山大峻、谷川道雄、山田明尔、宫治昭、木田知生、入泽崇等著名专家和国内学者50余人出席会议。南京艺术学院美术系副教授阮荣春根据多年来收集的资料,第一个从宏观的视角俯瞰了中国早期南方佛教造像的发展,反复考证,深入研究,在1990年提出了“早期佛教造像南方传播系统”远远早于北方石窟造像,并对北方佛教造像起着一定的引导作用。他的观点曾在京都大学、意大     

段文杰院长率团赴日本签订《中日合作研究保护敦煌莫高窟第194、53窟协议书》

应日本东京国立文化财研究所的邀请,敦煌研究院文杰院长和本院石窟保护研究所孙儒僴所长、文化厅文物处钟圣祖处长以及本院孟繁新处长、文物局文物处杨林先生,于1990年12月20日赴日本进行为期10天的访问考察活动,于12月26日在东京日本国文化厅签订了《中日合作研究保护敦煌莫高窟第194、53窟协议书》,考察团一行五人于12月29日返回北京。