寻求"量"与"质"的动态统一——也谈提高语文课堂效率的途径

长期以来困扰语文教学的“少、慢、差、费”问题，在实施新课程的当今仍然存在。很多教师还没有真正弄懂语文教学的任务。语文学科的特点，语文学习的特殊性。专家也没有弄明白。圈里圈外的人士出于好心，瞎子摸象似的就各自所“摸”到的东西发表宏论，阐述“摸”的技巧。当然本文也属瞎子摸象之类。     

让学生“尝试错误”

在教学过程中,学生常常不拘于教师所讲授的知识和解题技巧,喜欢钻“牛角尖”,离开教师所布置的“圈子”另寻思路或解题途径,这种现象叫做“尝试错误”。有些教师视之为“瞎子摸象”、“不务正业”,甚至谈“错误”色变。而我认为,这种错误并不可怕,它是积极思维的结晶,是与解决问题相伴产生的,是掌握知识、获取成功的先导。让学生“尝试错     

一波四折填志愿

高考志愿填报,关系到考生最终录取结果,更关系到考生今后发展的前途和命运。12年寒窗苦读,同学们心中都有着美丽的梦,而在追梦的征途中会受到许多干扰,令考生感到志愿难填,学校难选,提笔难下,难怪人们有“填高考志愿如买彩票”“填报志愿犹如瞎子摸象”之说。本文讲的就是一个考生填报志愿的故事,或许同学们能从她的故事中受到启发。     

将心理测量学应用于教育实践的探索——《教育管理与教育测量程序》编制中的几个问题

小学是五年制好、还是六年制好?小学阶段是否可以讲授代数方程?现行考试能否反映出一个考生的真正水平?如何评价一位教师或一所学校的工作?……对于这一系列问题,在教育界经常是争论不休,“公说公有理、婆说婆有理。”之所以争论不休,一个重要原因,就是由于研究问题的方式还停留在经验直觉的水平,就是由于研究者还习惯于从个人经验出发来考虑问题。由于每个人的经验总是有限的,于是就出现了“瞎子摸象”各执一词的局面。欲改善这种从个人经验出发的研究方法,就需要借助于数学工具。近一个世纪以来,伴随着数理统计学的发展,教育统计学和心理测量学已经取得了许多重大的成果,如果这些成果能够得到适当的运用,可以对我国教育事业的发展产生重要的影响,可以     

学习共同体——学习与教学组织形式的创新

“learning community”一词在中文中经常被译为“学习联合体”“学习型社区”等。从解读learning和community在当代语境下所包含的意义入手,探究支持学习共同体所设计的“community”是一种怎样的社会结构,它所支持的“learning”是怎样的学习。     

论实践标准的相对性

实践是检验真理的唯一标准,这已经是人们的共识。但是,尚需用辩证的观点来理解实践标准,却往往为人们所忽视。大家都知道瞎子摸象的故事。《佛说义足经》中说：有一个国王把一群瞎子叫来,把他们引到象房里去,看他们可知道大象的样子。瞎子看不见,只好困住大象用手摸。一个模到象的耳朵,说：“我知道了,原来大象像一个簸箕。”一个摸到象腿,说：“我知道了,原来大象像一根柱子。”摸到身子的说象是一堵肉境,摸到尾巴的说象是扫帚……．各自各据,争论不休,争得旁观者哈哈大笑。对大象的正确认识只有一个,瞎子们的认识也反映了客…     

关于杂文的思考

过去跟杂文接触较少,近因教学需要,读了些杂文,看了些杂文论著,对一些问题产生了疑问。现将这些疑问及我的初步考虑写出来,以就教于同行。 一、关于杂文的特点 一提起杂文的特点,真所谓“众说纷纭,莫衷一是”。诸如“文艺性与说理性结合”,一论辩性与抒情性结合”,“形象说理,诗与政治结合”,“短小灵活,议论及时”,“敏锐迅速,泼辣犀利”,“讽刺幽默,尖锐泼辣”,“一针见血,寸铁杀人”,“干预现实,战斗性强”,“纵意面谈,生动活泼”,“篇幅短小,取材广泛”,“文艺性政论”等。于是——我困惑了。思索中我发觉上列诸说的问题在于界定事物的标准不统一:它们象瞎子摸象一样,摸到甲类杂文而写上甲类杂文特点,摸到乙类杂文又马上记下乙类杂文特点,因而所列“点点”均不能或不完全能概括所有杂文的特点,给人以混乱、不准确、不科学的印象。比如     

问题?就在我们的教育政策中

外国人到中国来了,还被称为外宾。可是一个中国公民如果从湖南来到北京,从山西来到上海,他(她)就会被叫做“外来人”。既然是“外来”的,也就会被另眼相待,自然不会和“宾”混淆起来。这不,“外来儿童”如果要在公办的正规学校上学,就得交所     

用色彩打开音乐的盒子——论凡·高作品色彩的音乐性

凡·高被称为“天才画家”,他作品中的“色彩”一直被人所称道。对于凡·高而言,“色彩”是他的标志与个性-的体现。从凡·高作品中色彩变化的“节奏性”、色彩构图的“旋律性”渡及“交响曲”式的色彩体验三个角度出发,解读凡·高作品中色彩的音乐性表现。     

剖析蒋介石的三次“下野”

<正> 在“中国现代史”上,以退为进是蒋介石常用的统治术,亦曾收奇效,然而,权术再高明也掩盖不了反动的本质,他所代表的政治、经济势力违背了中国各族人民的利益和意志,结果只能被人民的力量所推翻,被历史的洪流所淹没。从蒋介石的三次“下野”可见,“顺民者倡,逆民者亡”。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"贝克计划"到"布雷迪计划"--美国对80年代拉美债务危机的政策演变

20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。