《复活》梗概

玛丝洛娃18岁那年,和她的养母的侄子聂赫留朵夫发生了关系。随后,聂赫留朵夫就抛弃了她。以后,玛丝洛娃作过帮工,又被主人调戏、占有。她还作过别人的固定情人,最后到了妓院,作公开的、为当时俄国法律许可的、报酬丰厚的妓女。这样生活了七年,玛丝洛娃被控在一起杀人案中投毒,被关进监狱。6个月后,她被押解到法院受审。聂赫留朵夫现在以禁卫军中尉的身份作了陪审员。要不是在这件案子里碰上玛丝洛娃,他差不多已经完全忘记十年前被他抛     

长篇小说《山匪》研究笔谈——民族文学形式的本体建构——论长篇小说《山匪》的艺术价值

商洛历史悠久、文化底蕴深厚。这块神奇美丽的土地是艺术的沃土、文学的富矿、作家的摇篮。上世纪八十年代以来，这里冒出了以贾平凹为首的一批光照神州的文坛新星，从而形成了中国当代文坛一道独特亮丽的的风景。研究商洛作家群是解读中国乃至世界当代文学的一把钥匙，是破译中国西部文化现象的一把钥匙。著名作家孙见喜无疑是群星灿烂的商洛作家群中一颗耀眼的星星，他的长篇小说《山匪》自2005年11月问世以来，引起了文坛的极大轰动，令业内人士震撼，好评如潮，赞誉有加。今刊发一些著名作家、评论家关于《山匪》的一组研究文章，共九篇，篇篇精彩，很．有份量，供大家学习和研究。今后，我们将在本栏目中继续组织一些类似的专题研究，望广大读者踊跃投稿、荐稿。[编者按]     

一幅精心绘制的托尔斯泰主义蓝图——论《复活》中的复活

通过对《复活》中的"复活"进行分析,探讨托尔斯泰主义在《复活》中的集中反映:高尚——天真的理想,是托尔斯泰精心绘制的托尔斯泰主义蓝图的雏形;蜕变——社会的罪恶,揭示了两个阶级的地位悬殊、贫富对立和命运相悖的社会本质;复活——虚幻的追求,是托尔斯泰宣扬博爱思想、道德至善和不以暴力抗恶的"托尔斯泰主义"的集中体现,也是《复活》中"复活"的实质。     

《复活》的现实主义精神

列夫．托尔斯泰是伟大的俄国批判现实主义作家、长篇小说《复活》正是其具有深远的影响的典范之作。     

《复活》和《儒林外史》讽刺艺术比较

《复活》和《儒林外史》都是选用富有典型意义的真实题材，来嘲讽贪官污吏及其他可笑的人物，现现各自的社会风貌，但前者而直率，后者机智而婉转；两部小说都是通过讽刺情节和讽刺场面的朴实描写而获得讽刺效果的，但托翁有时夹叙夹议，而吴氏力求隐去自己的声音；两部作品都善于展示讽刺对象的言论与行动、现象与本质的尖锐矛盾，让人捧腹大笑，但一是无情的笑，一是含泪的笑。     

论《山匪》的价值和特点

长篇小说《山匪》出版后，文学界很多人评价都相当高，归纳起来有这么几点：一是史料的、文献的价值，书中写了上世纪二十年代商州的社会形态，这一段历史，当代小说涉及的不是很多，可以说写商州最偏远最底层的社会形态，《山匪》是第一本。作者孙见喜有这个条件，他的家族在乱世中是很典型的家族，也是不正规的家族、有点象土匪家族，他对这段生活是据实而写的，所以商洛人谈起这本书特别亲切，里边的风俗、一些人物、地名，唐靖儿、固士珍等，商洛上了年纪的人都知道，包括大量的地理民俗，老孙对这里的生活特别熟悉，所以这部小说的一大特点是史料性文献性价值都很高，我说过这一段历史一般人写不了；     

论《山海经》中的神灵复活机制

《山海经》中所载大批畸形之“尸”,并非一般“尸体”,当为复活后生气勃发的“尸神”,尸神复活的基本条件是巫术,巫为人神中介,通过施展神秘巫术,使尸神变形复活,正是基于原始巫术,形成尸神复活内在机制;祖灵观念的传承,生死意识的变革,尸祭制度的推动与阴阳哲学的潜化。     

论唐代文言小说的“复活”题材

唐代文言小说中出现的＂复活＂题材,以其志怪的内容从侧面宣传报应思想,其中又着力对佛法功德进行弘扬,而较少的部分则展现文人的话异之心和独特构想。这说明＂复活＂题材的出现主要受到佛教的影响。     

时代的感伤与人性的复活——解读刘继明《夏日里的最后一朵玫瑰》的结构艺术

微型小说言简义丰,运用短小的篇章浓缩复杂深厚的情感蕴藉,《夏日里的最后一朵玫瑰》凸显了微型小说在悬念设置、结构架设、主旨隐喻方面的优势,用精简凝练的笔触刺痛人性复归的深层问题。笔者着重采用文本细读的批评方法,从情节的悬念设置、故事的结构架设、主旨的深层隐喻三个维度,揭示微型小说的叙事结构和隐喻内涵层面的复杂技艺性,读解小说在传达美好人性思考的背后,对时代和人性的潜在的感伤书写。     

《西游记》——精彩纷呈的神奇世界

《西游记》创造了一个神奇瑰丽的幻想世界。在这个世界里，作者的笔触任凭想象无拘无束地驰骋翱翔，人间天上、地狱天堂、龙宫魔窟，无处不到，无所不包，创造出一个个光怪陆离、五彩缤纷的场景。     

《复活》——剖析时代的锋刃之作

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪俄国批判现实主义文学最为卓越的代表人物之一，是令世人瞩目的文学巨匠，《复活》是他的杰作，它以其独特的“心灵辨证法”为后人称道，并成功地塑造了两个丰满而鲜活的人物形象——聂赫留朵夫和玛丝洛娃。大师以如椽的巨笔揭露了法庭、监狱和政府的腐朽，控诉官吏们无耻而残暴的行径以及法律的反动本质，向世人昭示出19世纪末期俄国人民头上厚重无比的阴霾。     

曾经的百姓苦难书写——论孙见喜长篇小说《山匪》

这些年来，有关表现陕西地面历史和现实风云的文艺作品出现了不少。在小说方面，有贾平凹的《浮躁》、路遥的《平凡的世界》、陈忠实的《白鹿原》、党益民的《喧嚣荒塬》等读者反映热烈的小说；有《西安事变》、《大秦之声》、《关中刀客》、《关中往事》等播出频率很高的电视剧作品，更不必说许多表现秦汉唐王朝历史的影视作品中不少有关关中地理环境和民情风俗方面的作品了。如此以来，我以为，陕西的历史风云已经被作家们说得够多了，可能不再会有新的叙述了。可是，最近，在我读过孙见喜先生的长篇小说《山匪》之后，我依然有着一种新颖的感受，有着一种对丰富历史蕴涵的深刻体会。孙见喜对历史的个性挖掘和独特的书写，使陕西历史的文学表现又有了一次出色的演义。     

从《复活》看托尔斯泰的人道主义

本文对列夫·托尔斯泰的小说<复活>进行了分析,认为这部小说很好地反映了托尔斯泰的人道主义思想.这主要表现在1.对下层劳动人民的关注和同情2.对残酷统治者的憎恨3.对人性及其生存环境的思索     

《复活》与列夫·托尔斯泰的宗教道德哲学

列夫·托尔斯泰是一位伟大的文学家,但也是一位载入俄罗斯哲学史的思想家。他的宗教道德思想不仅仅体现在其大量的政论著作中,也渗透于其大大小小的文艺作品的字里行间。托翁的哲学学说是其文艺创作的根本主题,这一鲜明的特点在其创作后期愈益明显。在其最后一部文学长编《复活》中,作家本人的哲学思想诸如不以暴力抗恶、博爱、道德自我完善等均得到潜移默化的诠释,构成了该作品的创作题旨。     

《复活》——剖析时代的锋刁之作

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪俄国批判现实主义文学最为卓越的代表人物之一,是令世人瞩目的文学巨匠,《复活》是他的杰作,它以其独特的“心灵辩证法”为后人称道,并成功地塑造了两个丰满而鲜活的人物形象——聂赫留朵夫和玛丝洛娃。大师以如椽的巨笔揭露了法庭、监狱和政府的腐朽,控诉官吏们无耻而残暴的行径以及法律的反动本质,向世人昭示出19世纪末期俄国人民头上厚重无比的阴霾。     

文学的人性与先锋以后——对《阿难》及其阅读的阅读

阿难是释迦牟尼佛最木呐的弟子,却是日后传经最多的弟子。在敦煌彩塑中,站在菩萨旁边风流倜傥的阿难,在虹影的小说中同样风流倜傥。他不是佛界的阿难,他是一场教派之战中幸存的孤儿。他在历经人生的劫难与痛苦、光荣与梦想后,在变为黄亚连、远离佛祖多年以后,又带着     

一本书的重量——读《复活》

究竟是我疯了,所以才会看见别人没有看见的事呢?还是他们疯了,因而才会做出我所看见的那些事?——聂赫留朵夫谁想从书里看到纯洁美丽的少女、没有瑕疵的英雄、波折的爱情、单纯的赞美或眼泪,那么,不要来读《复活》。《复活》属于另一种文学,它质疑常人视为理所当然之物,责难俄国的社会制度,呼唤被戕害的人类道德,关爱无数与己无关之人,这本书本身就是一场行动,作者热诚地建设理想中的道德体系,以挽救俄国乃至世界的衰退——《复活》无疑属于人类最有重量的文学作品之列。     

阅读品味 复活感性——《阅读大地的徐霞客》教学例谈

王尚文教授指出语文实践要突出的两个环节：一个是感受的实践,一个是将所感受的语言对象转化为语感的实践。在《阅读大地的徐霞客》一文的教学中,我通过多种形式的感性教学,促进学生与课文语言的互动和对话的不断深入,使学生“感知于外,受之于心”,“目击事物,便以心击之”,学生获得情感的共鸣,感悟到了徐霞客光辉的人物形像。     

论《山匪》的独特性

有见识的作品不容易独特，但《山匪》很独特；太实在的作品，不容易有天地、有气息，但《山匪》有天地、有气息、艺术上有一种气脉，能感受到什么又说不清。这部小说的独特性，主要表现在山跟匪。他写山野之民，即由民向匪转移之中的山野之民、化外之民，写他们整个脱离了社会体制、被溢出社会主流道德之外的这一批化外之民的生存状态，他们的山气和匪气，构成了这本书很重要的一个特点。这本书写了山民失去土地之后的两条路，或者当兵，或者当土匪，都是扛枪，他们扔了锄把子之后，只有拿起枪杆子才能生存，这两种对他们都不是信仰，只是为了求生。