试论我国少数民族传统体育文化与奥林匹克文化的融合

采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法，在介绍区域性的我国少数民族传统体育文化与世界性的现代奥林匹克文化基础上，分析了我国少数民族传统体育文化与现代奥林匹克文化的差异及融合的可能性，阐述了现代奥林匹克文化对于我国少数民族传统体育文化的意义；旨在利用2008年奥运会在北京举办这一历史机遇，更好地宣传我国少数民族传统体育文化，让我国少数民族传统体育文化走向世界，让世界奥林匹克文化影响我国少数民族传统体育文化，达到二者的融合，从而更好地为我国经济、社会等方面服务、     

略谈市场经济对我国传统文化的双重影响

略谈市场经济对我国传统文化的双重影响郁惠英，郭新华市场经济对我国传统文化的冲击是划时代的，它是使我国传统文化转变原有的模式，走向世界的重要契机。然而，市场经济的决定作用不是无限制的，它的作用大小，深刻程度，还要看传统文化环境和社会心理对它理解和支持的...     

传统文化融入幼儿园课程的价值与路径

传统文化不仅汇聚了民族特质与风貌，同时也是我国劳动人民的智慧结晶。我国教育部门出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，明确指出强化中华传统优秀文化教育是推动我国文化传承的重要途径，也是实现立德树人根本教育任务的基础。在这样的背景下，将优秀传统文化与幼儿课程教育融合具有重要意义，不仅可以丰富幼儿课程内容，还有助于幼儿爱国情怀、思想品质的培养。基于此，本文就对传统文化与幼儿园课程的融合进行了探究。     

优秀传统文化融入高职英语教学的路径

我国悠长历史中蕴含无数的优秀传统文化，将优秀传统文化与高职英语教学紧密融合，有利于实现优秀文化的传承与发展，并助力高职英语教学整体质量提升。现基于优秀传统文化与高职英语教学相融合的现实意义，分析如何在教学当中渗透优秀传统文化，提高学生用英语弘扬、传播优秀传统文化的能力，为高职英语教学水平的提升提供建议。     

论传统文化热产生的原因

近年来，国内外对中国传统文化的研究和传播，从最初的学习普及转为对“中国道路”的思索。我们要深入探究这一现象产生的原因，分析传统文化对现在社会的作用，发展我国的传统文化，使我们的优秀传统文化更富有生机和活力。     

孔子、儒家与传统文化

<正>近几年，我国文坛对传统文化的讨论很热烈，大多数人承认儒家思想在我国传统文化中占主要地位。我国当前的政策，是要使落后的经济、文化尽快现代化，于是就不可避免地提出这样一个问题，对传统文化应采取什么态度？许多青年认为，传统文化是落后的、保守的、封闭的，不符合时代要求，因而采取完全否定的态度。特别把儒家作为中国传统文化的     

弱化传统文化中的消极因素 加强研究生创新能力的培养

我国研究生创新能力不足的原因是多方面的，其中传统文化的负面影响是主要原因之一。本文分析了我国传统文化对研究生创新能力造成的负面影响，并就如何弱化传统文化的消极影响提出自己的看法与主张。     

试论中国民族传统体育的形成因素

我国民族传统体育属于民俗文化的范畴，其中蕴含着深厚的文化内涵。它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因，保留了多元文化的传统个性，但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深刻。     

祭奠还是弘扬——评余秋雨的《笔墨祭》

本文认为余秋雨的《笔墨祭》对传统文化和书法艺术的否定，既缺乏理论依据，又不符合我国毛笔文化的史实和书法艺术的现状。文章提出，传统文化是任何文化变革的前提和基础，是不会也不可能被“阻断”的。实践证明，毛笔文化与书法艺术具有无法替代的独特文化功能与地位，非但不会走向没落，而且会得到和正在得到进一步的发扬光大。当前我国正处于改革开放的历史时期，更需要大力弘扬民族传统文化之精华。真正应该祭奠的，是对传统文化的浮躁的、率意的、虚无的自卑与迷乱     

“天人相应”观念对科技发展的影响

“天人相应”观念对科技发展的影响王前作为我国传统文化思想特征之一的“天人相应”观念，在我国古代科技发展中曾有过重要影响，在现代科技发展中也有一定积极作用。探讨“天人相应”观念对科技发展的影响，有助于弘扬我国优秀传统文化，正确处理传统文化与科技现代化的...     

在“成人”与“教育”之间——成人教育学科发展的回顾与展望

反思成人教育学科发展的思想历程,可以发现其关注焦点从“成人”走向了“教育”。进而,在“成人”与“教育”之间,生成了当代成人教育学科发展的困厄,同时也孕育着学科发展的潜力与未来。成人教育学科未来发展的核心课题是重建学科的研究范式,关键所在是重廓学科的研究边界,而回归成人的生活世界是成人教育学科未来发展的方法论选择。     

实现民办高校办学方式由“粗放型”向“集约型”转变

目前,我国民办高校的办学方式尚处于“粗放型”阶段,主要表现在盲目追求学校数量的高速增长和扩大办学规模上。民办高校的这种现状,难以适应未来高等教育发展的要求,必须实现办学方式的根本性转变。转变的目标就是,民办高校向“集约型”发展,即在保持学校一定规模和发展速度的前提下,通过完善民办高校管理制度,提高民办高校办学质量和效益,来实现民办高校的可持续发展。     

如何理解"和平发展道路"与"和平与发展是时代主题"中的"发展"

"和平发展"外交战略提出后,学术界就这一话题展开了深入的探讨。在探讨的过程中,有相当一部分学者把"和平发展"与"和平与发展是时代主题"当中的"发展"混为一谈。探讨这两个概念的联系与区别,深化对这一问题的研究,具有重要意义。     

高校后勤队伍的“人本发展”与“人本服务”

高校后勤管理服务在量的扩张、质的提升、服务手段等方面呈现出新特点,而后勤管理队伍却存在人员结构复杂、专业程度与文化素质不高、培养与使用不相协调等问题,针对上述问题就如何进行后勤队伍的"人本发展",更好地推进以师生为本的"人本服务",提出了相应的措施,并对两者之间的辩证关系展开论述。     

"政治审美化"的"纯粹"与"艰难"--关于"十七年"文学思潮内在机制和理念走向

“十七年”文学思潮在形成与发展过程中表现为鲜明的“统一化”和“一元化”状态。它一方面通过对1942年以后“解放区文学”传统的全面继承体现了政治与文学关系的一致性,另一方面又必须根据“新的时代”的文化的、意识形态的要求对于那些在“战争语境”中产生的审美理念。进行不断的修正与完善。“十七年”文学思潮的发展过程,首先体现在一系列的“文艺运动”的交替更移中——“文艺运动”的过程,既是社会主义文艺“理论建构”的实际步骤,也是确立“文学新秩序”工程的重要组成部分。“文艺运动”不仅是文学思潮发展的主要载体和形式,而且从“文艺运动”之间的“间歇”中,还可以了解到当代文学思潮的发展节奏和主导趋向。在文学创作实践领域里。文艺思潮的发展与变化主要体现在提倡“写什么”、“怎么写”和反对“写什么”、“怎么写”的两个方面及其两个方面的张力与冲突。     

"三农"问题与邓小平农业"两个飞跃"思想

“三农”问题是困扰党和政府的一大难题,如何解决“三农”问题是当前党的工作中心;邓小平农业“两个飞跃”思想包含了三个层面的含义即：农业改革和发展的目标是适度规模的产业化经营;实现“第二个飞跃”是一个很长的过程;“第二个飞跃’,的实现是有条件的。其思想正是抓住了我国农村改革和发展的本质,指明了解决“三农”问题的基本方向是发展适度规模的产业化经营。     

职业院校发展规划执行:从“碎片化”到“协同治理”

职业院校发展规划执行实质是“政策文本”到“政策执行”纵向下移的过程,彰显出职业院校高质量发展的内生性诉求。从认识论基础出发,深入剖析了职业院校发展规划执行忠实性、本体性、联动性等原则的哲学释义,同时运用协同治理分析方法,提出了职业院校发展规划执行过程中存在碎片化的问题。基于此,职业院校发展规划执行碎片化的防治策略包括主动嵌入政府整体发展规划中,增强发展规划的认同度,实现“政—校”执行目标的帕累托最优效应;合理使用教育政策工具,激发发展规划执行主体的内生动能,实现“校—部”多层次公共利益的整体效应;构建“协调—监控”机制,提升发展规划执行的组织效能,实现“部—部”协同创新的内生动能;全面融入区域社会经济发展,深化产教融合、校企合作的程度,实现“校—社”资源供给侧的动态平衡。     

“以人民为中心的发展思想”融入“中国近现代史纲要”教学的思考

"以人民为中心的发展思想"融入"中国近现代史纲要"课程教学,既是促进大学生全面发展与落实高校"立德树人"任务的基本要求,也是"中国近现代史纲要"课程的独有优势。在"中国近现代史纲要"课程教学中融入"以人民为中心的发展思想",要深入挖掘教材的相关知识点,将理论本体与历史、现实维度紧密结合,既创新理论教学又强化实践教学,使二者协同发力,发挥出最佳效率。     

论"三个代表"重要思想的发展观

文章认为江泽民在“三个代表”重要思想的一系列论述中阐明的发展观,包含了对为什么要发展、发展什么、怎么发展的基本观点。这些观点是在邓小平理论基础上对马克思主义发展观的重大创新。文章从发展的必要性和紧迫性、发展的内涵和特征、发展的基本思路、发展必须正确处理好的关系等方面对其重大创新作了简要的概述。     

也说“锒铛”、“独鹿”

本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。