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滔滔扶夷江水,流淌着一方热土悠长的眷恋;巍巍越城岭旁,镌刻着一支团队铸就的辉煌。在清朝两江总督兼南洋通商大臣刘坤一曾经的后花园,在当代"乒坛皇后"邓亚萍的故居旁,在世界自然遗产所在地——崀山脚下,雄踞着全县唯一的一所省级示范性中学——湖南省新宁县第一中 相似文献
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七律———长征红军不怕远征难,万水千山只等闲,五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒,更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。这是毛主席的著名诗篇。诗中所说的五岭即南岭,是我国南部的著名丘陵,由大庚岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭五座山岭组成。乌蒙是云贵交界处的一座山脉,诗中所指是云贵地区。在这里红军战士四渡赤水,巧渡金沙江。红军渡过金沙江以后,继续北上,通过大凉山彝族地区,夺取安顺场,强渡天险大渡河。尔后,中央红军开始了翻越雪山的艰难历程。岷山是四川省境内的一条山脉,在松潘草… 相似文献
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我镇地处零祁盆地北缘、越城岭余脉——四明山脚下,河流细小且多为上游,难以引发洪灾;又地处板块构造内部,既无地震、火山爆发,又无台风、海啸等自然灾害,因而危害本镇村民生命与财产的自然灾害主要是火灾。针对这个情况,我班举行了一次有关农村近三年火灾起因的社会调查。 相似文献
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范玉春 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(1):146-151
以平地瑶、民瑶为主的汉语支瑶族主要聚居在南岭山系的越城岭、萌渚岭山脉的丘陵地带,与主要聚居在高山地区的过山瑶、聚居在平原谷地的汉族共同构成了层次分明、特色显的族群分布格局。汉语支瑶族的姓氏构成具有明显的多元化特点,其族源主流应是逐步汉化的盘瑶,但也包括了汉族、壮族等其他民族的成分。 相似文献
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桂东北越城岭地区作为南岭走廊的重要组成部分,在史前和先秦时期已表现出文化交汇地带和文化传播通道的特质.新石器时代中晚期,长江流域的稻作文化由此传入岭南,彻底改变了岭南地区狩猎采集的经济面貌.先秦时期,这里一直是西瓯等政体与中原王朝交流合作的前沿地带,在考古学上留下了大量遗迹.事实证明,桂东北地区的民族走廊作用并不仅仅局限在秦汉以后,在此之前这条走廊已经长期存在. 相似文献
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永州古称零陵,至今已有两千多年的历史,它是北纬30度上的一个神秘地带,是湖南西南部的一片神奇土地。越城岭踞其西北,九嶷山立其东南,都庞岭横插中部,秀美的湘水和潇水穿境而过,真可谓"奇峰秀岭逶迤蜿蜒,河川溪涧纵横交错"。也许,就是这样的山水,孕育了这样的一群小语人,在语文的路上孜孜以求。贬谪的柳宗元在此成就一生的辉煌,写下千古流传的《永州八记》《捕蛇者 相似文献
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陈育华 《中国小学语文教学论坛》1986,(12)
一、四课《老山界》第十自然段:“打听前面的路程,知道前面有一个地方叫雷公岩,很陡,上山三十里,下山十五里,再前面才是塘坊边。”一句,“上山三十里,下山十五里”的不应是雷公岩,而是整个老山界。文章开头就说“要爬一座三十里高的瑶山,地图上叫越城岭,土名叫老山界。”17页第二自然段也说“看见昨晚所说的峭壁上的路,也就是所谓雷公岩的,果然陡极了……”可见,“上山三十里,下山十五里”指的是整个老山界;雷公岩只是上山中途的一个极陡的山岩。因此原文 相似文献
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老山界(越城岭)位于广西壮族自治区东北部,它是红军长征途中所遇到的“第一座难走的山”,上山三十里,下山十五里,山路最陡的雷公崖“几乎是九十度的垂直的石梯,只有一尺多宽;旁边就是悬崖”。一九三四年十月初,中国工农红军突破蒋介石匪军的第五次“围剿”,北上抗日,十二月间,他们以坚强的意志,克服了重重困难,翻越了老山界。陆定一同志根据亲身经历、所见所闻写成的《老山界》是一篇情真意切、笔触感人的革命回忆录,它按照时间顺序生动地记录了红军长征部队翻越老山界的实况,热情地歌颂了红军克服困难的坚强意志和革命乐观主义精神。 相似文献
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《湘南学院学报》2019,(3)
<正>"南岭走廊"是著名社会学家、民族学家费孝通先生于1 981年提出的一个学术概念。"南岭走廊"与"藏彝走廊"、"西北走廊"并称中国三大民族走廊。费孝通先生认为,这三条民族走廊对于历史上中国境内各民族之间乃至中国与国外民族之间的交往曾经发挥过重要作用,对于中华民族多元一体格局的形成产生过重要影响。南岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭组成,地处广东、广西、湖南、江西四省区交界处,是中国江南最大的横向构造带山脉,是长江和珠江两大流域的分水岭,历来为南北交通要道。狭义的南岭山地行政区划包括广东韶关、清远、河源,广西桂林、贺州、梧州,湖南郴州、永州、邵阳,江西赣州等。而广义的南岭还可向西延伸 相似文献
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东起大庾岭,逶迤向西,直迄越城岭的南岭(又称五岭)山脉,横断南北,成为岭南和岭北地区古代交通的天然阻障。然而,远在三代时期,五岭南北之间的经济交往就开始了。周公摄政六年,岭南的越裳国就以“三象重泽而献白雉”于周室。(郑樵《通志》卷一百九十八)广西的骆越人也曾献“大竹”、“翡翠”给周成王。《逸周书·成周之会》)“越骆之菌”(竹笋)、越蓆亦早巳饮誉中原。当时,五岭南北两地人民想必已借助五岭山脉之山隘小路互为交往了。但是,从历史记载来看,把沟通五岭南北交通视为加强中原和岭南地区的政治经济联系的纽带,并构筑穿越五岭山脉的交通道路的时代,当始于秦汉开发岭南时期。本文试就秦汉时期五岭南北的水陆交通要道略作举要,以待同仁斧正。 相似文献
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盛利 《小作家选刊(小学)》2007,(2)
同一个世界,同一个梦想,让圆圆的月亮,永远慈祥。那是妈妈幸福的脸庞,伴我走进甜甜的梦乡。同一个世界,同一个梦想,让七彩的地球,天天歌唱。唱出更快、更高、更强。让我们的歌声,飘向四方。同一个世界,同一个梦想,让红红的太阳,永远灿烂。那是爸爸给我的力量,伴我拼搏,伴我成长。同一个世界,同一个梦想,让蓝蓝的天空,更加明亮。这是我们美丽的家园,让和平的鸽子,自由翱翔。同一个世界,同一个梦想,东方巨龙,搏击风浪。用五千年文明服务世界,龙的传人,播种吉祥。one World,One Dream. offsprings of dragon,sPread… 相似文献
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梦夕盟 《基础教育(重庆)》2004,(12):1-1
教育是机智的,灵活的,新鲜的,是流动的,弹性的,有空间的。它不是刻板的,僵硬的,垂死的,教条的。它不是只在课本上,教室里。它无时无处不在,就在校园光洁的路上,在花丛,在树间,在鸟鸣虫唱的耳畔,在餐厅,在宿舍,在有感知有气息的每一个角落。 相似文献
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宓洪 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(6)
如果说,小学是花,初中是果,那么,高中则是核。花,红艳艳,是甜蜜的微笑,是浪漫的抒情,是天真的遐想,是美好的憧憬。果,沉甸甸,是串串的沉思,是金秋的向往,是养精蓄锐的追求,是趋向成熟的渴望。核,一颗颗,一粒粒,是莘莘学子的荟萃,是青春力量的凝聚,是人生哲理的蕴蓄,是崭新构想的孕育。核,坚实,凝练,深沉,甚至略带苦涩。它,不再是如花似蜜的小学、初中,不再是无忧无虑的花、果。它,开始在果实里品味人生真谛。它在编织未来,它在孕育希望。看,来年春天,新长的两片嫩叶,正是它那一对腾飞的翅膀。作文新玩家@宓… 相似文献