云冈文化的概念及其相关问题

云冈文化是大同地方文化的总称,代表了大同地区的文化发展形貌。云冈文化有广义和狭义之别。其形成和发展分为五个阶段。云冈文化是大同最具地域性、代表性和标志性的文化,也是大同文化品质的最高体现。新云冈计划启动后,云冈文化应当被重新审视和认识,各文化单位应当倾力合作,将云冈文化打造成大同市的文化名片。     

山西大同大学首届云冈文化论坛

山西大同大学首届云冈文化论坛暨云冈文化研究中心陈列馆揭牌仪式于2009年10月10日隆重举行。应邀莅会的嘉宾有:文化部非物质文化遗产司屈盛瑞副     

大同地方文化历史知名学者 力高才

力高才(1942-),山西应县人。毕业于山西大学中文系汉语言文学专业。现任中国近现代史料学会常务理事、大同市三晋文化研究会副会长、大同市书法家协会名誉主席、大同市云     

大同观音堂八大明王雕塑艺术分析

大同观音堂八大明王雕像在石雕基础上加以彩绘,每尊雕像形象各异,造型生动,体现了辽代民间佛教石雕艺术的特点。     

山西大同大学学人谱 殷宪

殷宪,男,1943年生,山西太原人,1968年毕业于山西大学中文系,汉族,教授,现任山西大同大学云冈文化研究中心名誉主任。多年来,殷宪先生致力于书法和北魏平城历史文化的研究,曾先后担任中国书协第四届学术委员,中国魏晋南北朝史学会第七届和第     

黄土地上的体育文化——安塞腰鼓

黄土地上的体育文化———安塞腰鼓,集舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民族风俗等为一体,是陕北人文地理、历史文化、生活劳动、风土人情、宗教信仰等的综合概括与反映,是流行在陕西北部的一种民间广场群体艺术,具有浓郁的地方特色和广泛的群众性。如今安塞腰鼓已以它独特的艺术形式打出国门,走向世界,被全国和世界人民所认识和接受。     

阿昌族民间音乐文化现状及其艺术流变探析

阿昌族是云南省特有的跨境而居的少数民族之一,它人口少,分布散,内部差异较大,本文主要从阿昌族的民歌、舞蹈、乐器几方面来阐述阿昌族的民间音乐文化现状及其艺术流变。并对阿昌族音乐文化的传承与保护提出自己的看法。     

浅析中西方文化艺术融合的三层背景

何为文化?季羡林先生对文化的定义是:“凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面,并对人类有用的东西,就叫文化。”季羡林还说,世界文化有四大体系,即中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化。其中三个文化体系就在东方。所谓体系,必须具备“有特色、能独立、影响大”的三个基本条件。文化又分为两大部分,其一是本民族创造并不断发展的传统文化,具有文化的民族性;其二是外来民族的文化,     

地域文化与大同精神

研究大同文化,提炼大同精神的依据,不外乎大同的历史与现状以及区域性人文精神两个方面。在此基础上归纳出的大同人文精神是:敦厚品格,吸纳气量,开放意识,吃苦精神。     

雕塑视角下新农村红色文化建设探究

在红色文化资源丰富的农村,红色文化建设是新农村精神文明建设的重要组成部分。雕塑是新农村红色文化建设的载体,有利于铭记红色历史、营造当地红色艺术氛围、增强当地村民对红色文化及村落的认同感。雕塑视角下,当前新农村红色文化建设中尚存在缺乏整体规划、缺乏地域特色、受众范围较窄等问题,可通过加强整体规划、结合地域特点、拓展受众范围和加大创新力度,进一步完善新农村红色文化建设。     

中国杂技艺术中的体育文化解读

运用艺术史学、体育史学、考古学等学科原理,结合献资料,对中国杂技艺术中的体育化进行分析解读。结果显示：东西方两个明中心几乎同时开始了一个百家争鸣的时代,尽管各种身体活动的体育实践各不相同,但对于人体的速度、力量、健美、灵巧等基本身体素质的追求和赞美的理念,各民族几乎是共同的。古人在翻腾跳跃,窜蹦跌打的生存劳动技能中产生了“小武术”、“大武术”、“对手顶”,“走钢丝”、斗虎、耍狮子等活动形式,它们既是杂技也是体育项目。从古至今,中国杂技艺术与体育化共生共荣,和谐发展。     

透过钢琴谈文化

钢琴自诞生以来便以其精湛的工艺、优美的旋律、丰富的内涵而深受大众喜爱,并在不同时期,不同国度,不同民族之间架起了一座文化的"桥梁"。本文旨在从钢琴历史发展入手,着重深挖和剖析钢琴表演艺术所蕴含的文化价值以及所起到的文化交流作用。并结合中国传统文化思维方式,探讨中国钢琴表演艺术中的"诗情画意",力图展现出传统国学和西洋乐器相结合而产生出的独特文化魅力和价值所在。     

流传于甘肃境内的鼓乐舞对全国鼓文化的影响

鼓乐、鼓舞是我国民间的一笔极可贵的艺术遗产,是一份极有价值的、充分表现中华民族富有元气精神的宝贵文化艺术财富。在甘肃境内具有地域特点和人文特质的鼓乐、鼓舞种类庞杂．风格独具．既有丰富的远古实物遗存,又有新的重组和创新,它在甘肃乃至整个北方地区的民间艺术中占据着相当重要的地位．特别是在黄河流域的各省十分兴盛,形成了民间独特的鼓文化,是黄河流域文化的重要组成部分。流传于甘肃境内的鼓乐、鼓舞对全国其他区域鼓的产生与发展具有十分重要的影响。     

文化时代中国影视艺术形象的建构

中国共产党十七届六中全会公报明确提出"建设社会主义文化强国"的战略目标,充分体现出我们党对于自身在当今文化时代历史使命的自觉意识。在这一文化时代,在这一战略目标指引下,中国影视艺术应该充分发挥艺术形象在文化传播方面的优势,以建构兼具民族美学与民族社会学价值的"民族审美文化形象"为路径,肩负起建构当代中华民族文化自觉与文化自信的时代责任。     

中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用探讨

在经济全球化的今天,经济社会高度发达,现代环境设计的艺术水准也随之发展和提高.如何在提高环境设计水准的同时,充分继承和发挥本民族的传统文化,将传统文化元素深度融入环境设计的每一个环节,展示本民族的深厚文化底蕴,就成了每个民族的重要使命和当务之急.本文主要阐述了如何继承和发扬中华传统文化,将传统文化元素浸润到环境的设计理...     

当代文化情景下民间美术对油画创作的影响

中国民间美术是民族文化的重要内容;针对传统文化的高度学习,创造出具有现代化意义的中国油画艺术,并寻找中国油画与民间美术的相同之处,力求将民间美术的理念融入到中国油画之中,包括民间美术的思想、造型、色彩等要素。打造一幅含有中国要素与民族文化文化相结合,展现时代精神的油画绘画艺术。     

东汉民间体育的功能及文化特征分析

从娱乐体育、民俗体育、养生体育、练武体育、"百戏"五方面对东汉民间体育的功能和文化特征进行研究,得出娱乐体育的娱乐功能及人文精神特征,民俗体育的文化聚合功能和民族性特征,养生体育的保健养生理论体现了我国古代哲学对生命的思考和探索,练武体育走上独立发展的道路,套路和流派逐渐形成,武术成为古代体育的典型代表,是中国传统体育道德体系的全息影像,很多体育活动以艺术的形式存在于"百戏"中,体现了体育文化的融合性和继承性特征。     

论陇右民间美术的区域文化特征

陇右民间美术受地理环境与民族因素影响,总体上呈现出丰富多彩的艺术形态与审美功能。作为一种地域文化,陇右民间美术以其多民族色彩,形成了稳定的区域文化圈。在历史的变迁中,各民族共同学习,相互借鉴,使陇右民间美术得以代代相传,绵延不绝,并且顽强地保持了自己的区域文化特色。     

生态文明视域下壮族民间信仰与文化战略研究

壮族民间信仰有着人与自然、人与人、人与社会等和谐共处的生态维度,其内容包括安魂、续魂等民间巫术,风水信仰、鸡骨占卜等民间术数,节日庆典、女性忌讳等民间禁忌,形成了具有壮族特色的民间信仰文化.立足新文化建设战略高度,传承壮族民间信仰中的生态思想,有助于生态文明建设,有益于建构和谐社会.     

对中国民间木刻构图传统文化的认识与思考

中国民间木刻构图具有文化性,承担着文化教化和传递的使命,它体现着一定时期的文化价值的人类生存方式和时代的特征,也在传递和强调一种中国式的文化态度。对民间木刻构图的解读有助于我们对中国民间木刻构图重新获得新的认识,获得对现代艺术思想意识的深层次思考。