浅论文学作品中的意蕴层次

在浩如烟海的人类文学宝库中,许多优秀的作品能够超越时空的界限,感染和哺育着不同时代、不同国籍的读者,使人常读常新,百看不厌,这些优秀的文学作品之所以能够保持长久的艺本生命力,就是作品中的意蕴起了主要的作用.     

大学语文教育层次的思考

在素质教育的今天,大学语文教育要想走出在学科教育中的窘境,必然要弄清其自身的特性。本文试图从大学语文教育的3个层次语言智育教育、思想教育、艺术美育入手,分析大学语文教育应有的教育状况。     

田径田赛运动员专项能力的结构与层次的分析

通过献法和调查，分析了田径田赛运动员专项能力的结构及其相应层次，对专项能力的训练方法进行系统分类。认为田径田赛运动员专项能力包括专项基础能力、技能协调能力和核心动作能力。田赛运动员的专项能力是机体直接满足专项竞技需要，动员完成运动器官、特定肌群和心理调控机制的协同工作能力。旨为田赛训练提供理论依据。     

南昌话词汇的历史层次新探

根据对赣方言形成诸原因的分析,指出南昌话词汇中至少有以下几个历史层次先秦的古汉语;东晋以前分布在赣地区的古吴方言和古湘方言;永嘉丧乱后第一次大移民时期由客家人带来的北方方言;唐时期由北方移民带来的北方方言.     

艺术语言的层级划分思考

根据艺术语言对科学语言常规的背离以及能指与所指的差异程度来对艺术语言进行层级划分.这种层级性思考有助于我们对艺术语言的性质、范畴进行探索性研究.     

篮球普修课运用“结构——层次”教学法的实验研究

运用“结构--层次”教学法理论和教法模式,结合篮球普修课技术教学实际,设计出一整套篮球技术教学过程模式,并成功地进行了三轮教学实验.对其中的每一种施教行为进行较深层次的分析和讨论.     

萧开愚诗歌语言的层次研究

在萧开愚的诗歌里,我们可以感受到一个语言本体和语言层次的悖论,前者要求诗歌面对现实时绝对的自足性,后者则更多地考虑了现实对诗歌的的参照和渗透作用.萧开愚的可贵之处是同时在两个方面都有深入的探索,虽然他对汉语性和诗歌形式的强调可能使他在诗坛上曲高和寡,但他对现实的关注也使他写出<破烂的田野>这样的愤怒之作.如果他那里存在...     

中国沿海港口经济发展演变特征与空间层次划分

为探究中国沿海港口经济发展过程,运用动态熵权TOPSIS法和GIS研究2000—2018年港口经济发展的演变特征,并采用Jenks自然断裂法进行空间层次划分。结果表明：不同时期各港口经济发展差异显著,近年来环渤海港口发展减缓,东南和西南沿海港口发展良好,呈南强北弱特征;港口经济发展在空间上呈整体分散、局部连片集中的分布格局,港口群内核心港口发展放缓,边缘港口发展势头强劲。根据港口经济发展综合值和指标体系各子系统对港口发展的贡献度值,将港口划分为5个层次和5种类型;将两种划分方式加以组合来识别各港口所属的层级地位和最优发展类型。     

论体育解说的逻辑层次

体育解说与谈论艺术一样，均属审美谈论，其用语须遵从三种逻辑方式，由浅入深依次为描述、解释和评价。     

浅谈艺术语言

艺术语言是对常规语言的超脱和违背 ,它的作用在于拉大辞面表层和深层的距离 ,表达的是难以言说之义。     

浅谈中西传统建筑的艺术特色

中国古代建筑在审美趣味上注重含蓄和意境,西方古代建筑则注重神秘、威严和张扬。前者具有注重群体统一,后者注重单体之完美。     

艺术语言、器质模型与审美迁跃

艺术语言的诞生有一个从材料到媒介再到语言的过程,艺术语言乃艺术家应用特定物质材料、工具与技能表达特定观念性意蕴的符号系统。特定艺术语言系统之形成乃特定门类艺术产生的必要条件。人类艺术生产的原始结构并不起于观念生产领域,而起于物质生产过程,后者所形成的材料、工具、技术与功能四要素结构应当理解为人类艺术生产的原初模型。以语言为代表的符号的出现则为作为观念生产的艺术生产提供了新的核心原则——以物达心。上述四要素中所发生的“审美迁跃”则是作为感性观念生产的艺术生产诞生的最后一环。     

艺术体操的发展趋向及其功能调适

命名的程式化制约着艺术体操的发展。只有在艺术体操的发展趋向和功能调适方面建立其学科开放体系,才是解读艺术体操永恒魅力的有效途径。     

用色彩构成解析艺术体操视觉形象设计研究

从艺术体操视觉形象设计中色彩构成为基准点出发,运用色彩构成的基本方法,分析了独特的视觉欣赏元素。对世界优秀的艺术体操运动员服装及器械色彩构成进行分析,对艺术体操比赛整体的设计创新以及色彩的合理运用进行研究,并着重对色彩构成在艺术体操中的应用规律以及它们之间所蕴含的情感基调进行研究,为我国艺术体操事业提供理论和应用参考。     

“程式化”：中国武术艺术特征之研究

摘要：主要采用文献资料法、比较分析法等研究方法,以中国武术作为研究对象,从艺术学的视角对中国武术自身所表现出的“程式化”艺术特征进行了尝试性的理论探析。研究认为：武术技术技法是构成中国武术形式与内容的要素,其因自身的“规范性”和“标准性”,构成了中国武术的“程式”,而由武术技术技法组成的武术套路,则成为了一种高度“程式化”的表现形式。通过“提纯”与“美饰”的艺术表现方法,以及以“虚拟”显“真实”的艺术表达方式,武术拳家们对武术技术技法和武术套路进行了“程式化”操作,实现了对中国武术的艺术化处理,赋予了其艺术化的特征。     

杜甫的孤独感及其艺术提炼

杜甫具有深刻的孤独感,而且越到晚年,对于孤独心境的提炼也愈益自觉。“乾坤一腐儒”就是他对自己与整个世界的关系经过反复思考之后的最后概括。这种思考深刻地影响了他的艺术思维,并成为后期不少名篇创作灵感的来源。     

《金瓶梅》评点美学述评

《金瓶梅》评点者深谙奇书的才子文心,打造一种开放、积极参与的批评模式,拓宽了《金瓶梅》的阅读空间,《金瓶梅》评点成为其生命存在的形式。他们传承《金瓶梅》的文化精神,构筑了斑斓璀璨的古典小说理论话语阐释世界,并促进了我国小说观念的近代化和批评体系的完善。我们必须寻找一种合适的研究视角,参以比较小说学理论,寻找文本阐释和理论言说的民族文化生态,在中国小说美学史的脉络上凸显《金瓶梅》评点的文化定位。     

论《古诗十九首》的排列艺术

《古诗十九首》思妇和游子两类主题的诗:在整体排列上呈现出各自相对集中又彼此相互间隔的情况,产生了类组诗和互相补充的效果,增强了整体的艺术感染力。这种排列方式应该是出于《文选》编者的有意而为。     

川东薅草锣鼓的艺术形态及美学特点研究

川东地区的薅草锣鼓是一种古老的艺术形式。在语言、音调,表现内容,艺术形式等方面有其独特的特点,同时也与其他地方的薅草锣鼓有着相似的地方。这种艺术形式的美学特点可以从人文与自然、现实与理想、古典与当代等维度进行解读。