西西弗斯数

据说西西弗斯是古希腊时的一个暴君，死后坠入地狱，上帝罚他做苦工，命令他把巨大的石头推上山。此人力大如牛，欣然从命，不料石头在将近山顶时忽然无缘无故地滚落下来，于是他只好重新再推，眼看就快要到山顶了，忽然又“功亏一篑”的跌落，如此的苦役循环往复，永无尽头。有趣的是，在数学这个大家庭中也有很多具有类似特性的数，俗称黑洞数，也称“自我生成数”，而且品种繁多。下面就向大家介绍其中的一种——西西弗斯数。现在让我们随便选一个很大的数作为一块“大石头”，就取九位数210013798吧。我们以它为基础，从中变出一个新的…     

西西弗斯的胜利

阿尔贝·加缪,当代法国著名文学家、思想家,最年轻的诺贝尔文学奖得主。他短暂而执着的一生就象他的思想一样,扑朔迷离;他的作品不多,却留下了震撼人心、被称为永远启迪人的智慧     

西西弗斯的石头

西西弗斯是古希腊科林斯的国王,他是一个十分开明、民主的君主。在他的治理下,科林斯王国得到了很大发展和进步,国泰民安,社会富裕,他得到了万千臣民的支持和拥护。令人意想不到的是,国王西西弗斯因为蔑视宙斯,违抗神的旨意,于是,他的命运发生了翻天覆地的改变。他不仅失去了国王的地位,而且受到了众神的惩罚和嘲弄。     

永远的西西弗斯

正"听说了吗?一直在村口那座山上推着巨石的人,从前好像是个国王,和天神也有什么关系,真不知道怎么沦落至此的。""噢!我也听过,不可能吧?既然和神有关系,干嘛要在这里推石头呢?""也不知道他叫什么名字,日复一日的推石头又有什么好玩的。真不知道他怎么想的"。清晨,一缕缕的温暖的阳光洒在小城中,和煦而宁静,随着这星星点点的议论,人们又开始了新的一天,简单而充实。我瞥了一眼正在闲聊的妇女,提起手中的篮子往外走。"我说,至于吗?每天都去给他     

西西弗斯的巨石

案例介绍心理咨询室来了一个名叫小榕的女生,清秀的脸上带着愁容,她一坐下来就开始叙述自己的烦恼:“我是一个没有一点自信的人。做每件事都认为自己不会成功,反反复复地怀疑自己。直到现在,我才真正地体会到心理疾病同样能折磨人,它所带来的痛苦一点不比生理疾病少,甚至更多。     

吴刚伐桂与西西弗斯推石

吴刚伐桂的故事，是儿时依在父亲的怀里面对圆月听父亲讲的。 吴刚怎么砍不断这桂？这桂是神树吗？     

西西弗斯（上）

我希望你们听过了关于清道的甲虫做球的奇怪的事情，还不至于厌倦。我已经告诉过你们神圣甲虫和西班牙的犀头，现在我想再讲一些这种动物的其他种类。在昆虫的世界里，我们遇到过许多模范母亲，现在只是为了好玩，来注意一回好的父亲吧!     

西西弗斯（下）

我的小儿子保罗，年龄才七岁。他是我猎取昆虫的热心的同伴，而且比任何同龄的小孩，更清楚地知道蝉、蝗虫、蟋蟀的秘密，尤其是清道夫甲虫。他锐利的眼光能在二十步以外，辨别出地上隆起的土堆。哪一个是甲虫的巢穴，哪一个不是。他的灵敏的耳朵可以听到螽(zhong)斯细微的歌声，这是我完全办不到的。他帮助我看和听，我则把意见给他用以作交换，他是很注意接受我的意见的。     

阿尔贝·加缪与西西弗斯的幸福

古希腊神话里的西西弗斯是一个悲剧性的人物,阿尔贝·加缪的《西西弗斯的神话》却说西西弗斯是幸福的。这种幸福的感受包含着西西弗斯对自己不可摆脱的悲剧命运的承认和藐视。西西弗斯的幸福体现了加缪在文学写作中探索战胜人类存在的荒谬性的独特思考,即用个人的幸福对抗绝望并维护个人生命的尊严。     

余华笔下的中式西西弗斯

在余华的《活着》和同年创作的《许三观卖血记》叙述中,我们看到的不再是早期的冷漠、绝望、暴力血腥,而是在对世情善恶一视同仁的基础上,经过温情的承受这种行为体现出生命的超然,而这超然背后不仅仅是一种简单的人物生存本能,它同加缪在《西西弗斯的神话》中的西西弗斯身上寄托的生存精神有一种类似的命运哲学思考,且也有着作家独特的人生哲学浸透在其中。     

西西弗斯的幸福与屈原的不幸

西西弗斯与屈原都是反叛者,由于对悲惨的认识不同,屈原选择了抱石投江,西西弗斯则不停地推石上山。     

什么是"西西弗斯精神"?

都知道尼采的那句名言:"上帝死了!"它之所以不胫而走,与尼采关于"超人"的狂想密不可分,也与二十世纪的多次浩劫引发的一次次信仰危机有关.尽管如此,许多人仍然有信仰. 法国哲学家、作家加缪的随笔《西西弗斯神话》则别辟蹊径.西西弗斯是古希腊神话中的人物,以狡猾机智闻名.他因为得罪了诸神,受处罚把一块巨石推上山顶,巨石快要到...     

当代的"西西弗斯"--海明威

海明威(1899～1961)美国小说家、诺贝尔学奖获得。1899年7月21日生于芝加哥市郊橡胶园小镇。父亲是医生和体育爱好，母亲从事音乐教育。6个兄弟姐妹中，他排行第二，从小酷爱体育、捕鱼和狩猎。中学毕业后曾去法国等地旅行，回国后当过见习记。第一次大战爆发后，他志愿赴意大利当战地     

数学黑洞“西西弗斯串”之谜

西西弗斯串 ,就是任取一个数 ,数出这个数中的偶数个数、奇数个数及所有数字的个数 ,用这三个数组成第二个数字串。对第二个数字串重复上述程序 ,为此反复进行 ,最后必得一个数字串是 1 2 3,将数字串 1 2 3重复进行 ,仍得 1 2 3。对这个程序和数的“宇宙”1 2 3就是一个数学黑洞。无论取什么数 ,经过若干次西西弗斯串的所有数字的个数 ,一定会达到小于 1 0。下面就所有数字的个数小于 1 0的数进行研究即可。一个数的偶数个数 ,奇数个数 ,及所有数字的个数不外三种情况。( 1 )偶数个数 ,奇数个数都是奇数 ,则所有数字的个数就是偶数。( 2 )偶…     

教师不妨多点"西西弗斯心态"

在一位教师的博客当中,我看到了这样的一些话： 不想做老师,说出这句话的时候,我的鼻子酸酸的,眼中的泪珠在旋转……不想做老师,是因为做一名老师的矛盾与痛苦。作为一名老师。我想让孩子们有一个快乐的童年,可是社会要分数,学校要分数,家长要分数。看着他们疲惫的目光,我痛苦,可要是看着他们的成绩上不去,我会更痛苦。“误人子弟”的罪名,我害怕。     

别让减负成“西西弗斯巨石”

古希腊神话中的西西弗斯因触犯众神,被惩罚去推一块巨石上山。可他每次推到山顶,巨石却又滚下。他再从头去推,如此周而复始。在教育界,减负就被人喻为“西西弗斯巨石”,上下各方天天在“推”从未止歇,收效始终不大。     

别让减负成“西西弗斯巨石”

西西弗斯是古希腊神话中的人物,因触犯众神,被惩罚推一块巨石上山,每每将到山顶,巨石却又滚下,前功尽弃,如此周而复始。在教育界,减负曾被喻为“西西弗斯巨石”,形容其从未止歇,却始终收效不大。     

西西弗斯的石头——论科学中的形而上学

作为对宇宙、人生的深切和终极关怀与探索的哲学形而上学所具有的完备性，是其它科学所不可取代的，也是一切学问的基础，其它学问的有效性、合理性由它得到说明和辩护。实际上，对世界本质的形而上的信仰和追求是西方众多科学家、哲学家的共同理想。而西方自然哲学史也就是寻求科学知识确定性基础并努力为科学合法性辩护的历史。事实表明，形而上信念已逐步内化为科学家的思想、良知、研究纲领、规范结构或科学的精神气质之中，形而上学是科学中的西西弗斯的石头，将永远存在     

世纪末的西西弗斯神话──重庆诗歌漫论

作为地域重镇和历史名城的重庆,有其一线相依的文明传统,作为诗歌的重庆,更有某些我们还没来得及梳理的东西。在各自坚持着也行进着的老中青三代诗人的共同努力下,重庆形成了独步守内的诗歌群落。一批已进入老龄的重庆诗人,新时期以来,再度以不屈不挠的精神和真正有品位的创作而重现江湖,以衰年变法般的勇气,从艺术上和思想上作出了更大步的跨越。作为承前启后的中年诗人群体,其写作心境与写作态势虽然比老年和青年更为艰难一些,又都在以其各自的最大努力,向既定的目标靠近,在这种自觉性写作中,呈现了各具特色的诗美。重庆青年诗人群体最活跃,最富希望与挑战性,欣赏他们的诗作,能获得极大的审美愉悦。     

当代的西西弗斯神话——《我与地坛》的精神解构

西西弗斯是古代神话中悲剧命运的化身，是一个受难的形象。但是，在存在主义思想家加缪的笔下，他却成了一种与命运抗争的觉醒了的人类精神的象征。于是，西西弗斯神话便具有了现代的意义，它是人类精神在各种现实条件下艰苦奋斗、摆脱厄运实现理想的永恒写照。从中我体验到了苦难的人们内心的悲壮和激励。在我看来，史铁生的《我与地坛》无疑就具有这种西西弗斯神话的色彩。