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朱光潜先生在他的《谈美书简二种·谈美》中提到:凡艺术家,都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕:只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟,固不能创作;只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕.其创作亦难尽善尽美……朱先生的精辟论述让身为教师的我不由得会心一笑一个好的教师,不也须有“一半是诗人,一半是匠人”吗? 相似文献
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<正>不能有丝毫偏差,这是身为技术人员的自尊心"匠人"在日文中写成"職人"。作为匠人最典型的气质,是对自己的手艺,拥有一种近似于自负的自尊心,并为此不厌其烦、不惜代价,但求做到精益求精,完美再完美。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(16)
<正>匠人,中国的民间早已有之,关于他们的传说和历史记载,浩繁而丰厚。"匠人精神",是对这个职业群体之境界、品质、风骨的精华的浓缩。有关中国匠人的记载中,有一个熟悉的名字——梓庆,一位2300年前的优秀木匠,或者说一位手艺匠人。他是一名普通的民间艺人,却尽显了古代"师者"宝贵的精神品格。新时期的教师比梓庆肩负着更多的传道、授业、解惑重任,理应承继并弘扬中国传统的 相似文献
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《庄子·徐无鬼》中有一个“运斤成风”的故事,大意是:楚国都城郢这个地方,有一个人刷墙时不注意把一点点石灰涂到自己鼻子上了,他就请一个叫石的匠人用斧子把石灰削掉。那个匠人把斧子挥舞得象旋风一样迅疾。一下子非常准确地把郢人鼻子上的石灰完全削掉了。一点也没有碰到鼻子。而那个郢人面不改色,一动也不动地站在那儿。后来宋元公听到这件事,就把匠人召了去,要他再表演一次,匠人却说:“我过去是能这样,但现在不行了,跟我合作的那个郢人已经死了!”匠人石的“运斤成风”一向使人们叹为观止,而郢人的“立不失容”却常常为人们所忽视。当然,没有匠人石的“运斤成风”,郢人鼻子上的石灰决不 相似文献
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凌粉香 《初中生世界(初三物理版)》2020,(4):26-33
【设计理念】本节写作指导课旨在引领学生把目光聚焦身边的匠人,挖掘匠人身上的认真、敬业、执着等精神,传播、传承"匠人文化"。教学设计的主要思路是:从身边的匠人聊起,说说自己对他们的了解;以名家作品为范例,引领学生如何描述匠人的手艺;提升立意,认识匠人匠心所在,明确写作目的。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(2)
<正>"凡是艺术家都须一半是诗人,一半是匠人。他既要有诗人的妙悟,又要有匠人的手腕,否则其创作难以尽善尽美。"朱光潜先生的这一精妙论述,简单明了地解释了艺术家应具有的两种特质。教师是课堂的艺术家,想要打造魅力课堂,同样需要诗人的妙悟和匠人的手腕。想要做到这两点,需要在魅力课堂打 相似文献
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梁衡先生的《匠人与大师》中有一段话,值得我们细细品味:"匠人在实践层面……大师则站在理论的层面上,靠规律运作。面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(12)
<正>瑞士手表价格不菲,但仍有拥趸无数。究其原因,无非是精湛的制表工艺,以及凝聚其上的精益求精的专业精神。自从被写入了《政府工作报告》,"工匠精神"便成了一个高频词。何谓"工匠精神"?瑞士的制表工匠们以实践告诉我们,只要对一项技术一丝不苟、孜孜以求,就能达到登峰造极、出神入化的境界。正如美国著名社会学家理查德·桑内特在其作品《匠人》中说的:"只要拥有一种纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望,我们每个人 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(32)
<正>"凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,否则其创作难以尽善尽美。"朱光潜先生的这一精妙论述,彰显了"匠人"的地位。当"工匠精神"被写入政府工作报告而成为众多媒体关注的热词时,蓦然发现,不知何时我们却丢失了工匠精神。重拾工匠精神,可以匡正社会浮躁功利之心,彰显守正创新的时代气息,教育行业亦不例外。教育领域的工匠精神,是指教师对自己的课堂精雕细琢、精益求精的精神理念,是教师尽心竭力、追求完美而作于细、求于精、成于质的执着品质,是哪怕教过多遍的一个知识点若没有融会贯通也决不到课堂 相似文献
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读了梁衡老师发表在人民日报上的“匠人与大师”一文,感悟颇多,受益匪浅。梁老师把匠人与大师的区别归纳为:匠人在重复,大师在创造;匠人在实践层面,大师在理论层面;匠人较单一,大师善综合。他把大师比为 相似文献
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马秀珍 《语文世界(高中版)》2021,(6):22-23
"深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花."古人如是说,古人在农事上的辛勤劳作让他们有了因地制宜的思想.时代在进步,人们的步伐也随之加快,生活在新时代的我们,应当扬起风帆,找准精神,并将它发扬光大.正如时代召唤的"匠人精神",一种在历史的长河中积淀下来的"匠人"身上所特有的精神,这该是新时代继承并倡导的精神.泱泱华夏,巍巍中国... 相似文献
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读了梁衡老师发表在人民日报上的“匠人与大师”一文,感悟颇多,受益匪浅。梁老师把匠人与大师的区别归纳为:匠人在重复,大师在创造;匠人在实践层面,大师在理论层面;匠人较单一,大师善综合。他把大师比为辉煌的里程碑,把匠人看作是可贵的铺路石。得出社会需要大师也需要匠人。 相似文献
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梁衡 《中学语文(读写新空间)》2006,(Z2)
在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?匠人在重复,大师在创造。一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断… 相似文献
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侯春玲 《内江师范学院学报》2005,20(Z1):106-107
优秀的人文传统保证了全世界五千年文明史中只有中华文明源源流长.但由于人文教育的忽视而导致了高等教育成为训练"技术匠人"的工具,导致"传统文盲"和种种痞化行为的出现.高校要加强人文教育,就必须创造一种情境的氛围,让学生吸取更多的"精神财富"来充盈生"精神账户". 相似文献