灾难母题的现代书写与精神家园重建

灾难是文学的永恒母题之一。汶川大地震后勃兴的灾难母题书写呈现出3个特征:书写形式的多样性与立体感;书写倾向的宏大化与个体化;书写主体的全民性与民间性。灾难书写对精神家园重建的理论思考和实践关怀表现为4个方面:灾难母题的专题创作与文艺精品生产研究;"抗震文艺"的审美超越观念与精神家园的审美需求;理性精神与文化自信形成民族精神新结晶;地方文化传统的复兴对精神家园重建的意义。     

族群影像与民族精神重构——以《尔玛的婚礼》为例

呈现多元文化形态的"原生态"少数民族题材电影描绘绚烂的少数民族"族群记忆"。"原生态"既是少数民族题材电影民俗意象的表达方式,同时也是一种重要的创作策略。在与"他"民族的文化对视中,少数民族文化往往陷入"被想象"和失语状态,试图穿越"银幕之镜"寻找恰当的身份认同,以消解文化冲突和文化焦虑。本文以文化研究的视域,在电影《尔玛的婚礼》的文本中,解读新世纪少数民族题材电影的"原生态"现象,发掘文明表象下的现代性危机和民族精神重构。     

民俗艺术的传播生态论

民俗艺术的传播生态研究,是建立在对民俗艺术传播意义的追问上,而不是对原由或技术决定主义的探寻。所以,民俗艺术的传播生态及其意义探寻,企望的是寻求艺术与科技的平衡结构,或者说是寻求传播中所体现的艺术生态平衡。基于传播生态的这种整体性的研究思路,我们主要从传播主体、目的、方式、内容等四个方面来对民俗艺术传播当下意义的生态建构进行尝试性的探索:传播主体方面注重理论与实践的双重提升;传播目的上关注科技革新与民俗艺术精神的契合;传播方式上保持民俗艺术传播的"耐度"和"适应度";传播内容上挖掘和拓展民俗艺术的传播空间。     

麦卡锡《路》的电影叙事元素

正《路》(2006)是被誉为"当代最伟大的美国作家之一""海明威与福克纳唯一的后继者"的科马克·麦卡锡(1933—)创作的一部小说。小说通过一对父子面对被灾难毁灭的家园而南迁的旅途经历,展现了灾难对人类生存环境的破坏,以及生态破坏给予人的警示,人性的善恶是作品探讨的重要内容。而小说在叙事方面,通过运用一些独特的电影元素和电影叙事艺术,如蒙太奇、画面、色彩等,来表现小说深厚的主题思想,体现了麦卡锡独特的艺术理想与追求。     

试论《功夫熊猫3》与《西游记之孙悟空三打白骨精》的文化现代性

全球化进程带来青年社会的转变,青年一代对于二元的文化理念和价值取舍让我们看到东西方文化艺术精神的融合以及传统美学精神的现代转化。春节期间热映的《功夫熊猫3》与《西游记之孙悟空三打白骨精》一个是对传统的回归,一个是对经典的西化,分别体现出在现实语境下,文化艺术话语的回归和青年文化现代性转变的新局面。分别代表我们对中国传统走向世界,走向全球市场的战略思想和逐利之路。     

非物质文化遗产保护语境下的巴蜀民间艺术

巴蜀民间艺术是中华民族多元文化的重要组成部分,积淀着深厚的历史文化底蕴,具有极其重要的学术研究价值。随着经济全球化和中国现代化进程的加快,巴蜀民间艺术经历着历史的巨大考验的同时,也迎来了"非物质文化遗产保护"语境下前所未有的广泛关注。然而,多方利益的诉求又可能使巴蜀民间艺术的发展违背自然规律,走向加速灭亡的境地。笔者认为,运用艺术人类学理论和方法对巴蜀民间艺术进行解读和阐释,通过田野调查和个案研究探寻其整体性的文化内涵和价值意义,是以学术研究带动文化保护的积极举措。     

人神之际多元互动下的"实录"坚守——司马迁取舍上古神话传说的原因探析

司马迁在<史记>中采用了大量的上古神话传说以补上古史资料的缺失,神话传说的采用与历史真实性的矛盾不可避免.总体看来,汉代初期的时代背景是取舍上古神话传说的客观原因,司马迁丰富而独特的个人经历及"爱奇"的情感倾向是其主观原因,而司马迁创作<史记>的总原则及主旨则是取舍的指导思想.在这种多元互动的情形下,司马迁在对上古神话传说的取舍中不失其"实录"精神,在兼顾历史真实与艺术真实的同时,首次勾勒出上古史的优美画卷,在中国文化史上产生了十分深远的影响.     

汉代儒学与民间信仰融合共生的文化形态

儒学是以儒家学者为代表的一整套思想理论体系,民间信仰是民众对神神鬼鬼的信仰和崇拜,两者是大小传统之别的重要代表。儒学既存在不同时代分期的历史发展走向,也存在政治化、学术化、神学化、民间化的多重特质发展走向;民间信仰又存在弥散性,两者因此融会共生,在汉代社会构建而成"神学政治"文化生态模式。这种特有的文化模式,以天人信仰为中心,在思想、道德、法治、民风民俗、文学等多个文化层面都能通过儒学与民间信仰的融会交织体现出来,最终形成立体的多维文化形态。     

宋诗学独立的标志:邵雍与“格韵”说的提出

"格韵"说为北宋中期的邵雍所提出,它积淀了宋代人文精神的发展,具有典型的宋型文化的特征,是宋代诗学走向成熟和独立的标志。"格韵"融会了唐代意格理论的格法与宋初"气格"的人文精神,是以锻炼显示人格精神的新的诗学范型,得到了宋人不同程度的回应。它的出现,为宋代诗学的发展开辟了新的境界,使宋代诗歌的创作具有了新的努力方向。     

还原解读与当下解读——古典名著影视改编的关键

本组笔谈由三篇文章组成:(1)<在"尊重"的前提下谈改编>,强调古典名著改编必须以"尊重"为前提:尊重原著的基本精神,准确把握并尊重原著的创作方法和艺术风格,尊重广大观众的审美倾向和接受心理.(2)<还原解读与当下解读--古典名著影视改编的关键>,认为处理好还原解读和当下解读之间的关系,追求均衡和适度,找到一个较为满意的结合点,才能使改编作品既叫好又卖座.(3)<古典名著的"戏说"边界>,认为对古典名著进行影视化戏说,有其存在的合理性,对此不必大惊小怪.不过,戏说也要讲究分寸和技巧,要避免无边无际的乱说和天马行空的胡说.     

略论中西哲学与文化的差异及其当代启示

正我们回望近代以来的历史,蓦然发现西学东渐已逾百年。在"中西古今"相互论争的同时已经潜藏了它们"会通"的可能性,而"会通"的目的不是否认差异以求"同",而是承认差异以趋"和"(张岂之《论中华文化的"会通"精神》,《中国文化研究》2011年第2期)。从解释学角度看,一切思想都有自身的视域,思想的视域既是思想的界限,又是对思想的超越,因为思想视域总是先行被给予的,同时又潜藏着与其他思想关联的可能性。身处全球化时代的我们,理应面向世界展开多元文化之间的对话,参与到时代精神的进展中来。     

当代信仰的缺失与真空——《美国众神》的现实批判意义

<正>《美国众神》是英国著名幻想文学家尼尔·盖曼的代表作,一经发表便斩获众多文学奖项。小说依托神话背景,通过后现代的叙事方式,将现实与神话、真实与虚构巧妙地融合起来,在展现美国多元文化的基础上深入揭示当代美国社会所面临的精神信仰危机。美国奇幻小说作家奥森·斯科特·卡德在《如何创作科幻小说与奇幻小说》中提到:"幻想小说其实是提供了一面透镜,让你比一般的角度更好地观察世界。"     

君主政治格局内人的自由意志与社会和谐问题

君主政治下人的自由问题关涉到传统型和谐社会的可能性与限度,有必要作进一步的辨析。本文认为,在古代中国社会,个人的自由意志得不到道德和法律的明确尊重,但"宽猛相济"、"世重世轻"的立法精神和执法理念以及受政府管理方式、管理能力、分散的乡村生产和生活方式等多种因素的影响,个人的自由意志也能够以曲折、隐晦、合法半合法的形式存在和实现;另外,个人对自由的需要程度比较低,和与君主政治相协调的社会心理等因素,都使个人的自由意志不与君主政治发生尖锐冲突。这是传统型和谐社会出现的一种基础,同时也是传统型和谐社会的局限所在。     

梦幻与现实之间的拉锯张力:多伊格的奇特画境

正彼得·多伊格(Peter Doig,1959—)生于苏格兰爱丁堡,在特立尼达和加拿大度过童年,1979年赴伦敦先后就读于温布尔登艺术学院和圣马丁艺术学院,并在切尔西艺术学院获得艺术硕士学位。2002年返回特立尼达生活和工作至今。多伊格的作品几乎全都是风景画,但他却是一位另类的风景画家,亦一直抗拒与传统风景画扯上关系。他的作品不拘一格,所描绘的景物是介于记忆与想象之间的影像,创作灵感来自都市生活中偶遇的摄影或电影题材,抑或他童年时期的风景印记。他说:"自然在画中是再创造、记忆和幻想,而不是模仿。"画作呈     

鲁迅先生和《梅斐尔德木刻士敏土之图》《凯绥·珂勒惠支版画选集》《一个人的受难》及《〈城与年〉插图》

<正>为了介绍、引进清新、刚健、质朴的文艺,鲁迅先生付出了大量的心血。1929年至1930年间,鲁迅在柔石的协助下,编印了《艺苑朝华》第一辑共5册;随后,鲁迅又在1931年2月编印了《梅斐尔德木刻士敏土之图》。《士敏土》是苏联作家革拉特珂夫创作的一部长篇小说。"士敏土"是水泥的译音。这部小说以一个遭到严重破坏的水泥工厂重新恢复生产的故事为中心,多方     

三月街赛马:速度与激情的背后

"千年赶一街,一街赶千年."赛马、唱歌、做买卖是三月街千年不变的主题,其中赛马是公众参与面最广、关注度最高的项目.作为电视台记者,每年三月街民族节赛马大会采访拍摄的任务,相对于文艺、经贸来说是最艰苦的.首先拍摄难度大,骏马奔腾的场景在摄像机取景框中稍纵即逝,镜头必须随着马儿飞驰的速度推拉摇移跟,不断手动变换焦距,极其考验摄像记者的综合业务素质.其次,是赛马场上天气炎热、沙尘飞扬,每天中午12:00开赛,16:30颁奖,结束后必须立即赶回台里打稿子、剪片,保证在当晚新闻中播出,难以按时吃饭,记者必须具有吃苦耐劳的精神才能胜任.2004年,我被大理电视台特招录用,分配在新闻中心.部室领导为了锤炼新人就把我分配到当年三月街赛马采访组,之后,我连续15年担负此项任务,先后担任过摄像和文字工作,是同事中采访三月街赛马大会最多的人.这10多年中,我在赛马场上尝尽了酸甜苦辣,体会到一种相互配合的团队精神,采访到许多台前幕后鲜为人知的故事(新闻里没有报道过),见证了三月街赛马大会从本土民族运动会走向全国性赛事的革命性发展历程.