从白族服饰看白族的审美情趣

白族是一个文化发达的民族,人口有160多万,主要聚居在云南省大理白族自治州境内,自称“白子“、“白尼“、“白伙“,意思是“白人“、“白家“.显而易见,白族在未形成以前,先民就与“白“结下了深厚的情缘,无论男女均喜欢穿白色上衣.&;lt;三朝北盟会盟&;gt;卷三记载:“(白蛮)其衣服,则衣布好白,衣短而左衽.“由于长期心理积淀的影响,如今白族服饰中,白色仍是主流色彩,剑川、洱源、鹤庆一带的妇女还喜欢背披白羊皮,姑娘出嫁时,父母赠送一张纯白羊皮,作必备嫁妆.纯白的羊皮代表着吉祥、幸福和纯洁美好的爱情,如羊毛不纯,就会被视为不吉利.……     

从考古发现看古蜀生产经济

从考古发现看古蜀生产经济杨德谦先秦时期，蜀地气候温润，植物繁茂，阔叶林、针叶林、菊科和水龙骨科为主的草木及蕨类植物均有分布，河道纵横，湖沼棋布，各类食草、食肉动物、水生动物生长其间，＂山林泽渔，园囿瓜果，四节代熟，靡不有焉＂（《华阳国志·蜀志》）。在...     

从佛宝琉璃看宗教观念与文艺审美的融合

正琉璃,是中国工艺美术史上的一朵奇葩。其以色泽温润,质地通透,被誉为中国传统"五大名器"(琉璃、玉翠、金银、陶瓷、青铜)之首。琉璃工艺技术的传播和发展,见证了古丝绸之路上中国与西域文明交流互动的繁荣。作为佛教"七宝"之一,琉璃是宗教精神和信仰的物质载体,象征着佛教极乐世界的庄严纯净,     

从现代视角看墨子的“民本”思想

正在西周时期,"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣",天下所有的财产与人口,都在政权的管辖范围内。但到了春秋战国时期,血缘宗法制与等级礼乐制走向崩溃,于是墨子"背弃"周道,创立新说。墨子是我国古代下层民众的杰出代表,他从社会经济发展、下层民众的普遍利益得到保障,从对国家民主政治生活的要求,从国内及国家间和平等几个不同角度,提出了一系列具有"民本"倾向的思想。墨子思想的一个重要方面是重"利",因此,人们常常把他称为功利主义的思     

从传统文化视角看美国自然主义文学内涵

文学作为文化系统中的子系统,其系统功能、特征均受到文化的影响和制约。纵观中国文化的发展轨迹不难看出,中国文化与美国自然主义文学之间存在着诸多交点,两者均讲求"己"与"物"的相互依存关系,均推崇宿命论、遗传决定论和环境造人的理念。在以往有关中华传统文化和美国自然主义的学术讨论中,其研究主体往往是单向的、割裂的,关注点更多集中在文学所折射出的文化之"异",而非文化之"同"。本文则力图去"异"存"同",对美国自然主义文学创作的反思有助于我们消除文化隔阂,全方位地解读中华传统文化的纵深性和多元特征。     

从“解放”的视角看中国文化的意旨

优秀中华文化的传承,关乎“国基永固”。这样说,并非文化保守,而是有着历史、现实和理论的依据。在人类历史上,唯一历史没有中断的民族,就是中华民族。究其原因,中华文化作为凝聚中华民族的精神源泉与支柱,起到了不可替代的作用。在全球化背景下各民族激烈竞争的今天,     

从桑弘羊的经济政策看中国古代的宏观管理

从桑弘羊的经济政策看中国古代的宏观管理吴娅茹现代宏观管理虽然是二战后才广泛发展起来的，但它毕竟是商品经济，市场经济内在矛盾长期发展的产物，因而作为国家对经济的管理行为，在各国经济发展过程中都不同程度地存在过，中国当然也不例外。早在两千多年前的春秋战国...     

飞越紫禁城——从《故宫》看数字技术背景下的纪实审美

电视艺术的发展，从来与技术的进步密不可分。纪录片作为以纪实为审美特征的艺术形态，在当前数字技术背景下衍生出新的制作手法。影视艺术是科学和艺术的结晶，人类社会发展至“数字”时代，编导们正在经历一场以“数字技术”为核心的新的技术革命，影视艺术作为与技术密切相关的艺术类型，面临全新的机遇和挑战。[编按]     

从学袍看学位——牛津大学的礼服种种

漫步于六月的牛津大学街头,你可以看见许多急匆匆赶赴考场的学生和教师,他们神情庄重,身着稀奇古怪的学袍。这些款式繁复的学袍令人眼花缭乱,难以分辨。所谓大学礼服,是指牛津大学成员在正式场合穿戴的服装。它原本是一种宗教服装形式,在牛津经历了七个世纪的演变和发展。如今的一套礼服包括学袍、垂兜以及方帽或女帽,其样式和颜色则由穿戴者所学专业和获得的学位所决定。本科生、学士、硕士或博士——他们的礼服样式都不相同。博士的礼服还可分为三种     

悠游于东西方文化的“世界人”——从《爱妾》看任璧莲的跨文化视角

任璧莲（1955-）是继汤亭亭和谭恩美之后风头最劲的美国华裔女作家，迄今已出版长篇小说《典型的美国佬》、《莫娜在应许之地》、《爱妾》和短篇小说集《谁是爱尔兰人？》，荣获多种奖项，其中《典型的美国佬》还入围美国文学三大奖项之一的全国书评小说奖。《爱妾》是任璧莲的第三部长篇小说，被认为开启了其“创作生涯的新阶段”。     

折枝思维到宇宙意识——由张锡杰花鸟画看中国画审美突破

从收藏于美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆的东汉陶仓楼的壁画《双鸦栖树图》——存世最早的中国花鸟画说起,至今已经2000多年。五代“黄筌富贵,徐熙野逸”的中国花鸟画,系黄筌和徐熙两位画家确立的中国花鸟画的两种基本风格。     

从庙宇的分布看历史

庙宇，恐怕是历史变迁中最容易保留下来的建筑物了。因为庙里的人与世无争，庙里的神能“消灾降福”，所以，庙宇一般不会被轻易毁坏，庙宇的寿命便很长久。对于今人，这些久存下来的庙宇，便成了可以提供大量历史信息的源泉。“从庙宇的分布看历史”，是我在看了陈正祥和谭其骧两位历史地理学家关于庙宇的一些记述后，领会到的一种学史方法。[第一段]     

从钱钟书的一生看不朽

一位诗人曾经说过,有的人活着,他已经死了,有的人死了,但他仍然活在人们的心里。刚刚离我们而去的钱钟书就是那种将永远活在人们心里的人。他用生命为不朽再次作出了发人深省的回答。钱钟书一生不慕名利。国内十八家省级电视台联合拍摄《当代中国文化名人录》,钱先生...     

从楚器看楚文化的传流

从楚器看楚文化的传流刘彬徽考古发现的大量精美而富于地域特色的楚文化器物，随着楚国走向衰亡而失去昔日的光辉或竟至消失。但是否都是如此呢？否。正如已有学者据新出帛书竹简，证明楚文化在学术思想的传流并未中断①。在楚器上的楚文化传流也应同样存在着。然对于楚器...     

开拓时代审美新境界——梁时民花鸟画创作的审美追求

正中国是个开放的国度,在经济全球化进程中,人们的审美意识和习惯必然呈现出时代性、多样性征。作为中化文化重要象征的美术创作,必须紧跟时代步伐,才能充分满足人民日益增长的文化审美需求。著名工兼写花鸟画家梁时民便是在这条道路上的不懈追求者和至高境界开拓者。中国画的本质由其绘画内在的审美因素所构成,从整体上确定了绘画的性质和方向。发轫于宋代的兼工带写花鸟画,被现代国画大师齐白石重新     

从衣食住行看唐代文化的过渡性

从衣食住行看唐代文化的过渡性黄正建提起唐代文化，人们脑海里不免浮出＂光辉灿烂，博大精深＂等众多词汇。这些词汇形容得都不错，但它们还是只注重了唐代文化形式上所具有的多样性和丰富性，而忽略了它的一个本质特征。我们如果从唐代文化在中国古代历史文化中所处地位...     

从丝路看屈辞外来文化的可能性

历来楚辞注疏家多不认同屈辞所处先秦时代会有广泛的中外文化交流活动,本文置屈辞于先秦广阔中外交通历史大语境,以丝绸之路研究成果为背景,特别是南方丝绸之路所证实的由中国西南进入南亚、中亚、西亚甚至地中海区域的交通线路,为探寻屈辞外来文明提供了时代可能性.