俄巴绒二村经堂壁画调查与初步研究

古民居经堂壁画是有别于藏传佛教寺院壁画的一种壁画形式。文章以实地调查资料为基础,结合前人相关研究结果,试对俄巴绒二村古民居经堂壁画的年代、壁画题材、绘画风格技法以及相关佛教史内容等进行初步研究。俄巴绒二村古民居经堂壁画对研究清代壁画题材和相关佛教史内容具有重要意义。     

描绘在墙壁上的清凉世界

绘制在各种质料壁面上的图画称为壁画,是绘画表现的一种形式;又因画在不同的建筑场所,可以分为殿堂、墓室、寺观、石窑壁画等名称。早在5000年前古代埃及的贵族墓室,古希腊、古罗马的王宫遗址里,都遗存有壁画。中国的壁画起源也是很早的。据（论衡·订鬼）中记载,在远古黄帝时就有避邪恶的“门神画”。而后,各代壁画或见于古文献典籍中记载,或经考古发掘,屡见不鲜。现存壁画遗迹地域分布广泛,数量很是可观。从时间上看延绵200O余年。绘画题材内容也极为丰富。殿堂和墓室壁画多描绘历史、故事、神话传说、社会生活场景、墓主人的…     

世遗保护切忌画蛇添足

联合国教科文组织近日向法国政府发出警告，若半年内未采取有效措施，阻止其闻名于世的拉斯科洞穴壁画遭受真菌侵袭，这一古迹将被列入《濒危世界遗产名录》。拉斯科洞穴壁画是世界最重要史前壁画之一。颇具讽刺意味的是，拉斯科洞穴壁画当前面临的威胁，恰恰源于人类的保护措施，法国相关部门为降低湿度和温度，在洞内安装一套空调系统。工程完工不久，拉斯科洞穴项部和洞壁出现白色的镰刀霉菌斑。去年，真菌卷土重来，附着于岩壁形成大小不等的灰黑色菌斑，严重破坏岩画面貌。     

顺德壁画

正壁画是我国乃至人类历史上最早出现的绘画形式之一,从最早的岩洞壁画、摩崖壁画,到墓室壁画、寺观壁画,再到宫殿壁画、祠堂壁画,我国壁画在内容和形式上都经历了一个不断发展变化的过程,并诞生了许多经典之作,如内蒙古阴山岩画、云南沧源岩画、洛阳烧沟汉墓壁画、敦煌莫高窟壁画、北京法海寺壁画、山西定襄关帝庙壁画等。顺德壁画始于清代晚期,是顺德古建装饰艺术上的一朵奇葩。     

北方汉代壁画墓车马出行图初识

目前考古发现汉代壁画墓近六十座,其中二十一座壁画墓中发现车马图。这些车马图在不同时期、不同地域都表现出了各自的特点。带有车马图的壁画墓主要分布在长江以北、长城以南的地区。本文就目前所掌握的二十一座壁画墓中的车马图的情况进行简要介绍,并对这些车马出行图的特点进行探索。     

晚清时期的广府壁画

壁画是清代至民国初年岭南特别是广府传统建筑上多种装饰工艺中的一类。现存的祠堂、庙宇和民居建筑等传统建筑上目前还可以看到相当数量的壁画。这些壁画题材多样,内容广泛,内涵丰富多彩,包含传统伦理道德、民间信仰崇拜、传说故事、文化风尚等多种非物质文化遗产。一、清代至民国传统建筑壁画多绘制在民间祠堂、神庙建筑头门外墙上方和建筑内墙壁上部。民居建筑上的壁画多在头门外墙上方。     

古埃及诸神

正古埃及文明是世界四大文明之一,创造了光辉灿烂的文化。古代埃及人信奉多神教,各式各样的神灵除雕像外,还常以神殿浮雕和墓室壁画呈现。探究遗存下来的神灵雕像、浮雕、壁画等,不仅可以管窥古埃及人的社会生活,还可以领略到古埃及人的精湛艺术。     

陕北金代壁画墓题记及其意义

陕西甘泉县柳河渠湾金代壁画墓甬道壁人物画的老者，很可能系当时流行的戏曲故事中人物“李孛士”形象的写意画像，而非建墓工匠。志丹县王新庄金代壁画墓中所题唐代白居易的《天可度》、宋代释慧元的《颂古四十五首（其一）》及无名诗主旨相同，表达了“天可度，地可量”而“唯有人心不可防”的绝望和无奈，以及寒来暑往时光流逝而壮志未酬的惆怅之情。无名诗系杂采当时民间流传的旧诗而来，或有所本，已亡佚不存。墓主可能是政治上失意仕途不顺或有严重挫折的士人，这几首诗系墓主生前心境的写照。二墓出土的实物与文字资料，充分揭示了相关的历史和时代背景，以及当时生活在金人统治之下汉族士绅仍心念中原胸怀天下的心态，对认识宋金时期西部地区的社会、历史和文化皆有重要意义，对中古时期文献学、文学史研究也有重要参考价值。     

浅析敦煌壁画的艺术风格

敦煌石窟壁画数量之多,规模之大,内容之丰富,艺术技巧之精湛,堪称稀世之珍。敦煌壁画的内容,大体可分为七类:一、佛像画;二、佛教故事;三、传统神话题材;四、经变画;五、装饰图案;六、佛教史迹画;七、供养人画像。     

迭戈·里维拉画展亮相中国美术馆

迭戈·里维拉是墨西哥著名画家和20世纪最负盛名壁画家,被誉为“墨西哥壁画之父”。少年时代他受古典主义美术教育。年轻时留学欧洲成为坚定的立体主义,尔后回到祖国加入轰轰烈烈的壁画运动。他的一生充满传奇;他的艺术也充满传统与现代的张力,凸显拉美艺术与历史的独特文化属性。     

澳门东望洋山圣母雪地殿壁画

16世纪欧洲人来到中国，基督教在中国开始传播，绘画成为基督教室传的重要手段，传教士修建教堂时大量绘制壁画，基督教壁画在采用欧洲绘画技法表现象教内容的同时，逐渐将中国传统的思想信仰、题材内容和表现技法糅合进来，以达到扩大宣传、征服人心的目的。[编按]     

出土文物文献中神话图像对楚辞神话的印证及补充

出土的青铜器、漆器等早期文物资料及壁画、帛画等文献资料,保留了许多能够体现先民认知自然、探索宇宙、思考人生以及反映社会诸多现象的珍贵神话图像。这些神话图像可以有效地印证楚辞神话材料之翔实、补充楚辞神话之缺憾、诠释楚辞神话之细微,对探究楚辞诗化语言背后的神话原型具有重要作用。在梳理这些资料图像对神话增删附益的过程中,能够明确其记录特点和时人对神话的态度,廓清或纠偏楚辞神话的神灵形象,拓展楚辞神话研究的途径和方法,进而探索我国神话的发展演变规律及其重构范式。这种探索不仅在神话学史上具有独特的学术意义,而且对于深入探讨不同时代不同区域的神话故事、神灵形象等都具有一定的参考价值。     

永乐宫壁画与道教文化

道教文化保存最为完好的建筑和壁画,当属永乐宫,永乐宫因藏有精美的壁画闻名于世,壁画历经六百余年色泽纯正如初,对我国古代壁画的修缮和恢复极具参考价值。永乐宫壁画对研究历史、文化、宗教、服饰、民俗等,也具有重要的作用。     

象舆 兼论青州传家北齐画像石中的“象戏图”

一库木吐喇石窟第34窟壁画中的＂象舆＂ 库木吐喇石窟第3 4窟主室正壁上方绘有一幅因缘故事,此幅分别著録于《新疆石窟·库车库木吐拉石窟》和《中国新疆壁画艺术·库木吐喇石窟》①（图1）。前者图版说明称它为《须达多乘象劝化缘》：＂过去有一长者,名须达多,以祗园精舍、     

巍宝山长春洞藻井壁画人物考

以描绘道教人物为主的道教绘画作品,得以保存的多是壁画.因此,道教壁画成为当今研究道教绘画艺术的主要内容.遗憾的是,中国古代许多道教壁画大都损坏.……     

圣像画里的亲情——达·芬奇的五幅圣母子画鉴赏

正在基督教艺术发展的历史长廊中,圣像画占据了重要一席。从早期简单凝练的寓意图像、象征记号,到后期复杂多样的宗教人物,无数艺术大师凭借无穷的想象力,融入独特的情感,将圣父、圣子、圣母等宗教形象转化为直观的艺术人物,传达出丰富的内涵、深刻的寓意和无与伦比的美感,直击人们的内心世界。圣母子是圣像画的重要题材之一,圣母子之间感人至深的亲情,成为艺术家创作的不竭源泉。艺术大师列奥纳多·迪皮耶     

《最后的晚餐》的故事内容

列奥纳多·达·芬奇的《最后的晚餐》是以基督教传说中的一个故事为题材创作的一幅壁画。这个宗教传说故事是这样的:基督的门徒之一犹大向当时的统治者、反对基督在犹太贫民中传教的罗马当局告密,出卖了他的老师。基督后来知道了这件事,他心里明白,自己很快就要被捕。于是,在一次晚餐上,他向他的十二门徒告别,并悲愤地说:“你们当中有人出卖了我!”从画中的人物形象我们可以看到:在基督的左边,年轻的腓力从座位上跳起来带着疑问     

新世纪国产教育题材电影的人物形象建构

"教育"作为一个新兴元素,逐渐走进电影,开辟了一片属于自己的新天地。在教育题材电影中,师生关系的磨合、青春个体的成长、教育问题的演变都是推动情节发展和深化影片主旨的主要变量,而贯穿于整个教育题材电影中的人物形象,则成为组合这一系列"变量"的重要链条。对教育题材电影角色类型、人物关系和人物成长轨迹的研究,既可以完善影片的情节架构,又可以深化影片主旨内核,为教育题材电影的深入发展开辟更广阔的空间。本文在符号学视域下,阐释新世纪国产教育题材电影在人物塑造和人物关系建构方面的特色,以期对中国教育题材电影未来发展带来启示。     

西藏壁画和唐嘎

<正>藏族文明史诗——壁画在藏区,没有壁画的寺院、经堂恐怕难以找到,壁画不仅寺庙里有,在一些古建筑及贵族官邸、庄园也随处可见。而今,一些豪华宾馆、饭店也可见到充满现代气息的壁画,壁画已成为一种时尚的装饰和艺术。布达拉宫、拉萨三大寺等著名寺院,可以说是壁画艺术博物馆。藏族人民所创造出来的具有史料价值和艺术价值的壮丽画卷,数量之多、质量之     

《胭脂》与私情冤狱笔记源流考辨

蒲松龄<聊斋志异·胭脂>是一篇脍炙人口的文言公案小说.其题材最早源头上溯至五代一则私情冤狱案例笔记<刘崇龟>,中经明代文言笔记小说沿袭,直至清初<胭脂>仍袭用这一题材.本文考察了早期笔记中的私情冤狱雏形及其发展、<胭脂>集私情冤狱笔记之大成的特点、以及这一题材传播的原因与社会意义.