中坝文化与宝墩文化辨

同处于四川盆地这样一个相对封闭的自然地理和人文地理单元内的中坝文化与宝墩文化,虽然在遗迹、遗物等方面存在一些相同或相似的因素,但它们之间的差别却更为明显,而且在来源和去向以及分布范围的中心区域上截然不同,应该是属于在时间上大体相当,在空间上不同分布,各有其文化内涵和特征的两个不同的考古学文化.     

论金沙江中游新石器文化圈

金沙江中游新石器文化圈是指分布于金沙江中游南北两岸距今4500—3700年、海拔在3000—1000米山地、有着相近的文化内涵与时代特征的新石器晚期文化遗存的统称，文化的非均质性、复合性与多元性特征突出，与周边地区同时期新石器晚期文化内涵迥异。该文化圈分布范围主要集中于横断山区中段金沙江中游及周邻地区，影响范围北至大渡河中游，南至元江以北，东至金沙江中游末端、西至澜沧江中、下游，以金沙江中游南北两岸最为集中。金沙江中游新石器文化圈反映出流域内新石器时代晚期居民之间频繁的文化互动以及文化认同，并为当地青铜时代居民的人群互动与文化互动奠定了史前基础。     

《窦娥冤》与社会空间的政治性悲剧

戏剧是空间与时间共时性的艺术展示,而空间不仅是舞台尺寸之地的活动范围,而且是人物与舞台、情节与空间共同产生戏剧意义的场所. 现代戏剧的舞台由于有布景、灯光、音响等技术手段,戏剧人物活动的空间叙述多了许多背景的叙述.     

自然、灵动与因地制宜:清代西蜀住宅建筑文化研究

住宅的和住宅建筑文化作为人类文明的产物,具有时代性、地域性和民族性等多方面的特点。以成都为中心的西蜀地区是中华文明的发源地之一,住宅建筑文化具有明显的特点。清代是中国农业时代向工业转型的过渡时期,影响清代西蜀住宅建筑文化的因素主要有自然地理因素和人文历史因素。清代西蜀的居民住宅按空间地域可分为城市住宅和乡村住宅,城市住宅又分为官绅住宅、民居房和商住两用房三种,乡村住宅则分为地主住宅和农民住宅。清代西蜀的住宅建筑具有亲近自然,天人合一;布局自由,不拘一格;建筑材料因地制宜,多元文化融合等特点。     

湘潭八仙桥都市民俗活动空间调查

民俗学关注的不仅仅是人类文化历史,也有"民"的现在.随着经济社会的发展,研究民俗的目光也转移到都市中来.都市民俗活动的空间位置构建于都市之中,其研究不能脱离"民"这一主体,也离不开居民的日常生活,在如今的城市生活中,民俗自身的运行规律以及出现发展的动因也是民俗学研究的主要内容.     

上巳风俗流变

上巳节是一个源远流长、至今不衰的节日。它分布的范围极广，从中原至南蛮，从西秦至东夷都有它的存在。正因为这一风俗长久而广泛，所以它的节日质素往往因时因地而异。从先秦至魏晋的有关记载来看，这一节日的时间、地点以及主要的活动形式和目的都发生了显著的变化。     

成都城市聚合形成模式的中外比较

在城市形成的早期阶段,城市内部结构、功能体系、空间组织以及主要发展方向,基本上都是由聚合模式所决定的.城市聚合模式不同,城市起源、形成道路就不同,城市的性质也就不同.成都城市聚合模式的主要特点,是主权在聚合形成过程中起凝聚和推动作用,工商业是城市聚合的重要因素.这两大特性决定了成都城市为自由都市、工商业都市的性质,并影响了成都从古代到近现代的发展.成都城市的聚合模式与三星堆、中原、关索不达米亚城市聚合模式有所不同.     

台湾高山族与大陆古越族民俗文化的历史考察

<正>高山族是台湾最早的居民,主要分布在台湾本岛山区和东部纵谷平原以及兰屿等地。关于高山族的来源,我们不否认它的多元性,但是,我们更应该看到,台湾     

纽约艺术机构将于5月举办“画廊周”活动

纽约50家当代艺术画廊和7家非营利空间,将于5月7-10日与春季拍卖配合举办“纽约画廊周”。参与机构将推出展览、讲座、讨论、电影放映、表演、艺术家招待会等活动。尽管画廊通常周日和周一关闭,但画廊周期间,这些机构都延长时间。有艺术交易商表示：“这是一个全纽约范围的活动。     

古城特奥蒂瓦坎之谜——“特奥蒂瓦坎”考古新发现

“特奥蒂瓦坎”的考古 1988-2004年对“特奥蒂瓦坎”展开的考古,主要集中于“羽蛇神庙”、“月亮金字塔”及所谓的“城堡”即内城住宅区。     

郑州商城:外郭城的重大发现

自1953年郑州二里岗发现商城外城墙至今已经50年，在这长达半个世纪的时间内，商城的田野考古一直没有停顿，距今3500余年的商城的神秘面纱逐渐被层层揭去。近年来，随着新的考古发现的增加以及考古研究的深入，可以确定郑州商城是一座由宫城、内城和外郭城组成的规模庞大的城址，其总面积应超过16平方公里，是我国目前发现的最大的商城。     

近代长江上游港口与腹地经济关系的比较研究——以宜昌、重庆、万县为中心(1877-1936)

港口与腹地之间的互动,是地区经济发展的一种重要表现。基于长江上游地区的特殊性,笔者分别对近代长江上游三港的贸易情形、进出口商品、交通因素、腹地空间进行分析,探讨三港与腹地经济关系的共性与差异,并对三港商业腹地的相互重合部分和共同重合部分进行考察探索,力图展现内陆沿江港口在交通运输、进出口商品结构以及腹地分布等方面所独有的特点,从而体现近代长江上游地区外向型经济的总体特点。     

蒙特利尔教堂

坐落在圣劳伦斯河畔的加拿大名城蒙特利尔市，是一座美丽的城市。这个城市的居民大部份是法国人后裔。蒙特利尔和中国哈尔滨，同处一个纬度线上，有着长达半年之久的漫长冬季。冬天一到，冰天雪地，到处银装素裹，限制了人们的活动空间。这里的夏季非常短暂，短暂的夏季阳光明媚，山花烂漫。这种独特的人文景观和自然风貌，构成蒙特利尔古朴、安逸的特点。     

体育文化及其价值

体育文化是一种从属于社会文化和体育活动的文化,是人类在发展过程中,通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式等逐步地形成的.不同的社会文化背景,决定了中西方体育文化与价值的巨大差别,决定了两种体育的不同发展方向.现代奥林匹克运动表征的现代体育文化,本质精神在于鲜明的创造性.要求人们不断进取、不断创新.中国传统体育文化对现代体育发展有着重要的价值.     

崧泽文化时期人首陶瓶用途初探

正崧泽文化距今约6000至5300年,是以1961年发掘的上海青浦崧泽文化遗址而命名。其文化的分布范围和马家浜文化的分布大体一致,即以太湖流域作为其分布的中心地区,但文化因素的传播范围大于马家浜文化,北到江淮东部地区,南到杭州湾以南,西北到皖西地区。崧泽文化上承马家浜文化,下接良渚文化,是二者之间的过渡型文化。经过多年的田野考古工作,迄今已发现多处崧泽文化遗址,发表材料的有 30 余处。     

圣泉庙的沐浴

印度尼西亚除了有一万多个岛屿,蓝色的印度洋,多种宗教,还有不同的仪式感. 巴厘岛是其中的一个岛屿,因历史上受印度宗教的影响,这里的居民大都信奉的印度教,是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合,称为巴厘印度教.居民主要供奉三大天神(梵天、毗湿奴、湿婆神)和佛教的释迦牟尼,还祭拜太阳神、水神、火神、风神等. 教徒家里都设有家...     

社区党建对团队影响的现状与对策

社区内的群众文化、体育活动团队(简称社区团队)是社区内的居民出于强身健全、结交朋友、丰富生活等目的而自发形成的群众队伍，是社区文化的主要载体，是社区精神文明建设的重要组成部分。抓好社区团队工作是社区党建工作的重要内容，在新形势下党不仅代表着先进生产力发展要求，更是代表先进文化前进的方向，代表最广大人民的根本利益。只有加强党对社区团队的领导，社区文化建设才能保持正确的政治方向，精神文明建设才能上个台阶，     

金沙江文化的性质及其特征

“金沙江化”概念的提出，是值得探索的新课题。本对金沙江化的分布范围、历史定位和基本特征，以及对金沙江化的利用与开发问题，提出了自己的看法。     

晚清民国东疆城市行政体系与空间分布格局的变化

光绪初年,新疆建省,东疆相继设有镇西直隶厅、哈密直隶厅和吐鲁番直隶厅,其后又在吐鲁番直隶厅下设鄯善县。民国时期,经多次行政区划调整,东疆分别形成了以吐鲁番和哈密为中心的多层级城市行政体系。东疆城市行政体系的构建促进了东疆城市经济文化的交流;逐渐清除了城市发展中的旧制度残余,有利于早期现代化的推进;对城市空间分布也产生了一定的影响。东疆城市的空间分布格局形成于清代,清早期城市空间以隔离为主,以满足因俗而治的需要,出现了双城或三城的结构。晚清民国以后,随着新疆建省,东疆各城市的空间形态和内部结构开始发生一定的变化,城市空间由隔离向融合转型。     

在大不列颠坐火车

正在英国,坐火车是一种特别的体验,跟在中国完全不同。对国人来说,火车是最重要的交通工具,从哈尔滨到海口,从上海到拉萨,纵横交错在幅员辽阔的华夏大地上,坐火车是真正意义上的远行。在前高铁时代,每次出行都要去火车站抢票,还要忍受狭小空间里的拥挤,车厢里混合着各种"复杂"的气味,随火车的颠簸弥漫开来。当中国进入高铁时代后,坐火车出行变得舒服起来,买票只需在手机上动动手指,上车后往座位上一靠,小憩的工夫,就从北京到天津了。但由于速度太快了,点到点的目的性愈发突显,反而失却了几分享受沿途风