黔东南苗族妇女银饰

在黔东南卅这块神奇的土地上，在绚丽多彩的苗族妇女服饰中，银饰占有着重要的地位。据传，银饰是用来避邪秽、驱鬼脏，保平安及光明的象征。随着社会的发展，银饰由求吉祥，保平安逐渐演变为富贵与美丽的体现。黔东南苗族的银饰品种繁多，女子配戴银饰很普遍，男子也有配戴银饰的。种类繁多的银饰表现了不同地域的独特多彩的精湛工艺，这些银饰又因各地服装的款式不同，其造型、纹样也存在一定的差别。银饰的种类有银帽、银衣、大银角。银冠、银花、银项圈、银项链、银梳、银雀、银菩萨、银耳环、银耳柱、银耳坠、银手阈、银手圈以及各种银…     

探析嘉绒藏族服饰的符号化系统

从符号学与社会学的角度,对嘉绒藏族服饰文化中的符号化表现特征及其符号系统形成的原因和过程进行了分析,并探讨了嘉绒藏族服饰如何运用一些特有的符号的形式传达一定的讯息或意义,并且讨论嘉绒藏族的服饰符号系统的简化形式与重构使自己民族文化的传承和发展在服饰上得以彰显。     

白族服饰的传承与创新

长期以来,各民族虽然在政治、经济、文化等方面互相影响,有着密切的血肉联系,但是,包括民族服饰在内的各民族的精神文化和物质文化却一直保留着各自鲜明而独特的色彩.当前,为加速民族文化大州建设的步伐,我们就很有必要正确认识独具特色的民族服饰并对它的传承和创新的问题进行一些探讨.     

穿在身上的“史书”──贵州民族服饰赏析

贵州省新近建立了10个专题民族民俗博物馆。其中黄平飞云崖民族节目博物馆、兴义下五屯民族婚俗博物馆、台江文昌官民族刺绣博物馆、安顺府文庙蜡染文化博物馆,有相当数量的展品,是引人注目的民族服饰。节日博物馆中,最精彩的部分是节日盛装;婚俗博物馆中,最有趣的部分是热恋中的村姑将亲手织绣的花带、鞋垫、荷包、背扇之类物品赠给情人作信物;蜡染、刺绣博物馆小,举问皆是民族服饰的精华──蜡染、刺绣作品。民族服饰在贵州民族文化中是最为光彩夺目的部分。最近几年,贵州省文物部门将“抢救民族文物”的重点放在征集民族服饰上。…     

装饰品的历史

人类的文化是和装饰同时开始的。因此也可以说,人类是装饰的动物。德国的美学家马克斯·德索瓦尔说过:“人们美化自己以便把自己与他人加以区别。”当人们意识到装饰品对他人,特别是异性所产生的效果时,它可起到传达自己意志的语言的作用,也可以说具有某种传达情报的功能。蕴藏着超自然的力量冰河时代我们可以从化石中看到在蜗牛壳上或在古生物时代长毛象的牙齿上钻孔后制成的项链似的东两,这说明当时的人类已开始有装饰品。这些装饰品,恐怕是用来保护人类自身免遭危害的。由于古代人认为亮晶晶的石头以及形状极美的贝类蕴藏着超自然的力量,故此,在野外劳动的男性当然就比女性更需要装饰品。这是因为男性在狩猎以     

浅析白族服饰

民族服饰是民族文化的重要的标志之一,人们从白族服饰的变革和分化的来龙去脉去看这种民族文化现象,就能从中了解到它所包含的民族历史文化、服饰艺术信息.     

试析贵州羌族服饰的文化内涵

民族服饰是一种特有的文化现象,它能够反映出该民族的历史文化信息。贵州羌族服饰是在长期的历史长河中,融合了羌族人民的集体智慧,并潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响,不断地发展变化。从文化角度看,     

豫西地区传统民居砖雕装饰艺术研究

豫西地区民居建筑的砖雕装饰,是明清之后逐渐兴盛起来的,它们装饰了官吏、富豪、地主的厅堂、大门、照壁、山墙等,是建筑装饰的重要组成部分。豫西地区地处中原,所以豫西传统民居的砖雕艺术融合了南北多种文化和技艺。既有北方砖雕的大气整体,又兼具了南方砖雕的生动鲜活。豫西地区砖雕色彩质朴淡雅,装饰艺术古拙质朴,工艺纯熟,风格大气、豪放,尽显浑厚庄重之风,在几何构图的基础上,偏爱图形的隐喻,具有浓厚的地域特色和审美价值。     

剑川三河白族少女服饰

白族服饰的形成和发展伴随着白族社会经济、文化的发展而不断演变,在继承传统的基础上由于受周边民族文化的影响,不断吸收外来服饰文化的精华,形成了绚丽多彩且地域特点突出的白族服饰,其中剑川三河白族少女服就是一种融合了多民族服饰文化特点的典型服饰.     

铜镜源流及辨伪

铜镜在我国古代青铜器中独成体系、是收藏价值很高的工艺美术品。铜镜是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征,它又成为古代墓葬中断代的标准器之一,在考古学研究中,占有重要地位。铜镜反映了古代文化艺术水平、冶炼和装饰工艺水平,是古时人们精神生活的反映。具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。     

传统文化元素在戏剧海报中的应用

戏剧海报是戏剧艺术发展的宝贵文化遗产,是传递中华传统文化的文本载体。深入研究其独特的创作手法和视觉表现手法,将有益于戏剧作品借助平面艺术的感染力、冲击力、传播力快速进入公众视野,唤起受众的热情与关注。本文提出采用"互文叙事"提升戏剧海报的文化内核,用"视觉传达"手法彰显传统文化的当代价值。     

“多彩中华”展示多彩中华

中国是世界四大明古国之一，素有“衣冠王国”的美誉。“多彩中华”中国民族服饰展示是中国民族博物馆精心打造的以全面展演中国民族服饰化为内容的重点化项目，被誉为中国民族化的一支“奇葩”，曾多次走出国门，在国际社会产生了广泛影响。1999年以来，中国民族博物馆举办的民族服饰表演连年多次在新加坡演出，数度轰动狮城，演员两次受到新加坡总统纳丹接见，并被载入中新化交流大事记。2002年，中国民族服饰展演项目被正式命名为“多彩中华”。2003年，“多彩中华”参加在法国举办的中国化年开幕式，     

西北文化建设三题

西北区域文化古称西域文化 ,具有良好的基础、独特的魅力 ,同进也有待进一步提高。党中央、国务院作出了“开发西部”战略决策 ,为西北经济、社会和文化的发展提供了历史的机遇。经济的发展为文化的建设提供了物质基础和必要条件 ,而文化价值的引导 ,为经济发展提供了文化的支撑和人心的凝聚。在西北区域文化的建设中 ,必须正确处理三个基本关系 :西北文化的保护继承与开发利用的关系、西北地区民族文化的多样性与统一的西北区域观念的关系、西北文化的自发的民风民俗向自觉的区域学派提升的关系。一、保护中的开发西北地区古称西域 ,具有丰…     

康巴藏族五彩缤纷的首饰文化艺术

康巴藏族主要聚居在西藏昌都地区、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州境内。该地区的藏族人民拥有特色浓郁的民族服饰艺术特色,是康巴地区藏族文化的载体,对藏民族的民情风俗具有直观的体现。康巴地区藏族首饰艺术造型、色彩、纹样、材料及独特的工艺手法,浓缩了该地区首饰艺术的精华,是与其他藏族分支区别的典型符号之一。     

唐代金银器禽鸟图像研究

唐代金银器皿上有很多禽鸟图形,本文重点对鸳鸯、鹦鹉、鸿雁和仙鹤图像进行了梳理,并探讨它们的流行原因、发展轨迹和文化寓意。唐代金银器上的禽鸟图像注重形态特征的刻画,形成了写实与装饰并重的造型风格,呈现出时代的特色。这些禽鸟图像一方面映射了唐代上层人士的富裕生活,见证了唐代文化的交流融汇,另一方面也印证了唐代花鸟画独立成科的历史进程。因而,其具有重要的价值。     

无字史书穿身上——布依族服饰图腾崇拜与美学意蕴分析

服饰是一个民族外部形象的标志,作为人类的“第二肌肤”,民族服饰深深地烙印着该民族的“符号因子”。马克思说：‘‘人类创造的历史并不是在选定的条件下,也不是随心所欲地创造,而是既定的,在直接碰到的、从过去继承下来的创造。”布依族服饰的形成、分布及演变,经历了漫长的过程。布依族服饰是布依文化的直观表现。     

改革开放以来我国文化治理的变迁

当代中国文化治理是国家治理体系和国家治理能力现代化重要组成部分,必须是国际经验与本土路径的有机结合,贯穿着文化体制改革的全过程。文化善治是中国文化治理追求的价值目标,是实现文化公共利益最大化的管理过程。纵观新时期文化治理变革经历了治理主体从一元到多元、治理空间由内及外、治理方式从人治到法治、治理路径从管制政府到服务政府。为进一步改善新时期中国文化治理,必须辩证地处理好顶层设计与基层创新的关系、文化民主与文化集中的关系、国家文化利益、社会文化利益与公民文化利益的关系、国内文化治理与全球文化治理的关系。在政府—市场—社会治理机构中,实现多元使命互动,追求多元主体共赢,促进多元利益和谐。     

漫谈俄罗斯服饰

俄罗斯是一个有着悠久历史文化传统的国家,它的服饰历史同样绚丽多姿、源远流长。俄罗斯民族服饰虽然发生过一些变化,但其基本特色却一直保持不变并保留下来,成为有别于其他民族的俄罗斯民1司服饰。俄罗斯的民族服装色彩鲜艳,宽大,具有浓郁的民族特色,这和俄罗斯民族的生产、生活有着极其密切的关联,它也体现出俄罗斯人豪迈的性格。     

“打造国内一流文化产业是我们的使命”——访大盟·凯德文化产业广场负责人金侯

<正>"鄂尔多斯的GDP赶超香港,经济堪称国内一流,而鄂尔多斯的文化相对滞后,打造国内一流的文化产业园区,推动鄂尔多斯的文化发展是我们的使命。"在鄂尔多斯,有一家装饰工程公司,获得过国家级的建筑装饰奖,而且是内蒙古自治区唯一的建     

符号学视角下的体育文物解读——以成都体育学院博物馆藏品为例

本文以成都体育学院博物馆体育文物中的画像石作为研究对象,将其作为一个意义的载体,站在符号表意、符号化的过程以及符号修辞等符号学视野下将其加以解读,以期对体育文物的文化意义有更深层次的认识,同时也希冀能为后续的相关研究抛砖引玉。