国家形象的文化魅力

国家形象是国家政治、经济、社会、文化诸方面的对外延伸与和谐展示。这种展示属于跨国家、跨社会制度和意识形态、跨政治文化的高层次对外展示。必须在特定的历史阶段、特定的经济、政治、文化和社会背景下进行，必须体现特定国际环境下的特殊社会规范和社会实践特征，并在很大程度上受到这些客观因素的制约。这个特定的历史背景就是全球化。国家实力越强大、国际地位就越高，其在国际社会中的国家形象作用也就越重要。     

中印文化交流史上的新里程碑──印度文化节一瞥

初夏的北京之夜，灯光辉煌。5月9日晚，文艺界人士和各方朋友云集保利大厦国际剧院。中印建交以来，在中国举办的规模最大印度文化节总开幕式在这里举行。国务委员李铁映，全国人大常委会副委员长布赫，文化部部长、印度文化节组委会主席刘忠德，文化部副部长刘德有，印度人力资源开发部部长阿琼·辛格等，出席了开幕式。在乐队高奏中印两国国歌之后，按照印度的传统，由阿球·辛格和李铁映、布赫、刘忠德共同点燃了一盏有4支灯捻的油灯，象征着文化节在吉祥中开幕。在总开幕式上，3个印度艺术团的艺术家们展示了印度古老绚丽的传统艺术和印…     

川印佛教文化交流及展望——基于中印佛教外交背景的思考

中印两国是当今佛教文化圈中的重要国家,两国在历史上佛教文化交流关系深厚,留下了许多佳话。当今全球化背景下,中印两国都有意将佛教作为提升本国文化软实力的重要文化资源,佛教文化交流成为两国沟通的重要方式和交流渠道。四川是拥有丰富佛教资源的大省,具备丰厚的佛教文化积淀,在中印两国佛教文化交流史上扮演了重要角色,也势必在中印两国的佛教外交背景下发挥不可替代的特殊作用。     

“互联网+”背景下文化产业发展路径研究——以成都市为例

"互联网+"技术已逐步渗透到我国文化事业与文化产业领域,为文化产业带来了新的发展机遇。近年来,成都市大力发展"互联网+"文化产业,虽然在产业规模扩大、行业发展、产业集聚、国际市场开拓等方面取得显著成效,具备资源、经济、消费、政策等优势与基础,但存在行业竞争力偏弱、领军企业较少、文化精品不足、跨界复合型人才稀缺等短板与不足。成都市促进"互联网+"文化产业高质量发展,应加强顶层设计,统筹推进产业发展;夯实硬件基础,强化科技创新引领;壮大龙头企业,提升示范带动作用;推进内容创新,优化文化产品供给;培养引进并举,建设高层次人才队伍。     

西方汉学研究视域下的成都形象综述

成都城市历史悠久,亦一直是西方汉学重点研究的中国城市之一。成都进入西方人视野的时间最早可追溯至14世纪的《马克·波罗游记》。随后,陆续入蜀的西人不断用其笔触丰满着西人视野中的锦官城形象。至今,当代西方汉学家仍有不少将其研究目光投注中国西南地区,聚焦成都的社会与文化,其构建的成都形象不仅具备时代特征,亦呈现出丰富的文化嬗变。     

免费开放背景下的博物馆发展

中宣发[2008]2号文件,宣告了博物馆真正迎来了“免费时代”。对博物馆而言,“免费时代”的来临,既是其事业发展的机遇,同时也存在着挑战。笔者阐述了博物馆事业现状,依据门票收入依赖程度对四川博物馆进行分类和剖析,分析了免费开放可能对博物馆造成的影响,并对免费开放后博物馆事业健康发展的保障和动力提出建议。     

新出版的《斯蒂芬·克莱恩书信集》改变了作家的形象

昔日里精神抖擞的随军记者斯蒂芬·克莱恩曾给人们留下深刻的印象,而今他的新书信集的出版却使这一形象发生了显著的变化。早在30年前,斯蒂芬·克莱恩的书信集就已问世。这部新书信集比原版增加了新搜集的克莱恩信札170封,其妻科拉的书函20件。《斯蒂芬·克莱恩书信集》共两卷,将于明年3月由哥伦比亚大学出版社出版。斯坦利·沃特海姆与保罗·索伦蒂诺二位教授是该书的编辑。沃特海姆教授说:“过去,克菜恩一直被看作是一位年轻的美国作家。其独一无二的一部优秀作品是《红     

神话学视阈下的颛顼形象及其文化学意义

《楚辞》中的颛顼形象既有历史成份又涵盖神话元素。从神话学角度而言,颛顼形象是感生神话的典型。它能够施展神力而"绝地天通",是一位具有沟通天人关系的天神形象。从颛顼与共工争帝的神话记载及其"建制北维"、"执权而治冬"的地位和神权,以及"死即复苏"的神话叙事中可以断定其天神的身份。由此可知,颛顼是一位颇富神话色彩和一定神能、神格的神灵形象,具有极其深厚的文化学意义。     

略论民俗艺术研究的新视阈——以传播生态的视角

民俗艺术的交流与传播在当下具有重要的意义,民俗艺术只有在传播中才能永葆其持久的生命力和影响力,从传播生态的角度切入对民俗艺术的研究,是一个崭新的理论视角,可拓展民俗艺术理论研究的视阈。民俗艺术的传播生态研究,要立足于对民俗艺术生存状态与发展变迁的思考,将传播生态理论运用到民俗艺术各方面的分析中去,研究传播与民俗艺术间的共生、互动关系,进而更全面、深入地认识民俗艺术传播过程中的生态特色与魅力。这需要从研究对象及意义、研究现状的梳理、研究方法与视点、可行性分析四方面进行初步探讨。     

关于新课改背景下的课堂文化的创新

新课程改革要求改变以往教育教学过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,强调要注意激发和引导学生的学习兴趣,形成积极主动的学习态度。而课堂是实施新课改的主战场,在课堂这个空间中,存在着教师、学生及他们相互间的活动等,他们共同就形成了一种文化——课堂文化,因此创建一个良好的课堂文化是贯彻实施新课程改革的关键。     

論朝鮮燕行使筆下的清朝皇帝形象

本文通過封朝鮮燕行使肇下清代皇帝各種記載全面的梳理與分析,認爲入中國,學禮樂,赏風物,見皇帝,是諸多朝鮮朝士大夫的夢想;燕行使對清代皇帝容貌、衣飾與舉動的記載,速比中國史書要詳盞生動,可補中國史書之闕,有重要的参考價值。由於懷着深深的成见與偏见,燕行使所"看到的"都是荒淫的帝王、混亂的朝政、贪腐的官場、夷俗的民間,極少有正面的形象;而清廷君臣封這個"素來恭順"的朝鮮所知更少,以至晚清朝鮮半岛危亡之際,清朝君臣對朝鮮國事蒙盹依稀,處置失當.中國與朝鮮這種表面看下来稳固而恒久的"朝貢體系",在遇到清季世局大燮的危亡之際,便如沙灘華屋,瞬間坍塌即今日而論,當我们處理中國與朝鮮半岛國關係的峙候,面對複雜多變、矛盾結结的柬北亞局势,似乎仍能看到百餘年前魅影的存在。     

横断山区古代文化传播与民族迁徙的考古新证据

近年从岷江上游、大渡河流域到安宁河流域发现的新石器文化遗存,表明大约在距今6000～4000多年前后,有一次从中国西北到西南的文化渐次播迁的过程,其文化特征随着时间的推移,越往南变异程度越大。近来考古发现了西北地区齐家文化有向南传播的迹象。在茂县营盘山遗址发现有少量齐家文化的陶片。安宁河流域的大洋堆遗址下层,与甘青地区的齐家文化十分相近。过去在岷江上游、大渡河流域的石棺墓中发现大量北方系青铜文化因素的遗物,滇文化和滇西青铜文化也包含有大量北方系青铜文化因素。近来发现的盐源青铜文化更是具有强烈的北方系青铜文化的特征。可以看出,青藏高原东麓从史前时期开始,一直是古代人群迁徙频繁的地区,一波一波的,未曾中断。     

清末民初新闻漫画的发展与传播——记国家典籍博物馆新闻漫画展

中国近代报刊创办于清末民初,它的发展与当时的社会政治运动紧密相连,而具有讽刺和幽默气质的新闻漫画也随着报刊的出现而出现,这些新闻漫画折射出那个时代深刻的思想蕴含,是近代中国知识分子对民众的启蒙,也是对封建社会和帝国主义无声的批判。     

论当代传播文化语境下中国电影分级制的意义

电影作为一种大众媒介载体,通过当代传播而让受众得到文化内涵的启迪与艺术审美的熏陶.电影分级制是很多国家对电影传播的一种管理形式,有效地促进了电影与传播受众之间的交流沟通,保护了青少年观影心理健康,促进了电影本身的发展.本文论述了当代传播文化语境下,电影分级制传播的背景、意义与期待,认为传统的电影审查制存在着较大的局限性.电影分级传播有利于保护青少年观影需要,有利于不同观众的审美层次需要,有利于电影主体性创作的需要,也有利于促进电影国际传播的竞争优势与电影产业化的发展.电影传播自身发展的规律,电影人群体的呼唤及电影需要与国际市场的接轨,都渴望当代中国电影能早日实现分级传播.     

汉藏佛教融合背景下西夏佛经的藏式特征

藏文和西夏文文献均显示,12世纪中晚期,藏传佛教曾经盛行于西夏,很多来自西藏本土的上师被西夏聘为帝师。受藏传佛教影响,西夏不仅译出大量藏传佛教文献,而且在西夏仁宗时期（1139-1193年在位）开展的大规模的校经和译经活动中也有藏地僧人参与校勘的痕迹。本文在梳理西夏文佛经文献基础上,从文本体例、佛教术语、陀罗尼用字、语法规则等几个方面考察佛经中的藏式翻译原则。这些特征与中原的翻译原则不同,在藏传佛教影响下的敦煌文献以及元明清时期编译的佛经中也能见到。这些藏式翻译特征在鉴别和研究藏传佛教影响下的佛经翻译文本方面具有普遍意义。     

文化大发展大繁荣背景下的图书馆文化建设

图书馆是我国文化建设的重要基础之一,在文化大发展大繁荣中发挥着越来越重要的作用。本文通过对图书馆所具有的文化职能、图书馆文化概念的具体分析,阐述了当前图书馆文化建设面临的机遇、挑战及存在的问题,探讨了图书馆文化建设的发展路径。     

对旅游发展背景下保护发展摩梭文化的思考

川滇交界的泸沽湖摩梭人,因保存着反应人类社会历史上母系社会的"母系大家庭"独特文化而被世人誉为"女儿国"。泸沽湖风光秀美、气候条件适宜休闲度假,近年来旅游发展迅速。目前,泸沽湖即将进入旅游大发展时期,摩梭文化保护面临着现代文明发展的巨大冲击。本文提出在旅游发展背景下,应通过积极引导文化发展、在发展中传承文化来实现文化保护,从而实现摩梭文化保护与现代文明发展的有机结合。     

文化涵化视域下儒家文化在韩国的传播及影响研究

文化之间积极涵化的最终目的是促进文化的多元化。以儒家文化为核心的中国传统文化博大精深、源远流长,本文研究儒家文化对韩国风俗习惯、学校教育、影视宣传、企业文化等方面的影响和渗透,旨在探究学习和研究韩国继承与发展儒家文化思想精髓的经验,充分挖掘儒学的当代价值,弘扬和传播中华优秀传统文化,促进中外文化的交流与融合。     

乞诗与答诗：交际背景下的古代诗歌创作

古人集中收录有大量应乞而作的诗歌。此类答诗着重体现出古诗的社会媒体性特征,即应交际而产生,以传播为导向。在内容上,应答类诗歌凸显出古诗鲜明的纪事性特点,其细剖本末的特性也在一定程度上契合了乞诗人希望借诗来记事、发声和留名的心理期待。除当事人乞诗外,物、景索诗也是一类常见现象,物、景在应答类诗中既是创作选拣的诗材,随之也成为能主动求诗索句的主体,这是诗人融乞诗入主观创作,将物、景纳入自己应答对象后的一种形式。