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主持人龙吟:虽然才华出众,但郑板桥也不是一个完人,身上也有一些旧式文人用情不专、放浪形骸的恶习。本期中,黄玉峰老师不仅介绍了郑板桥的游历趣事,也谈及了他的浪荡生活。这些都有助于我们更为客观、全面地去评价这位富有才情的历史名人交友游历,对于一个人成才的帮助很大。一个足不出户、不善交友的人,很难成为大师级的人物。尤其是对于搞创作的人来说,更是如此。晚年郑板桥自我总结时,说自己一生"酷嗜山水"。古人云:父母在,不远游。所以郑板桥的游历生涯是从三十岁以后开始的,当时他的父母已亡。郑板桥的足迹遍及赣、湘、冀、鲁等省,喜欢游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。在庐山,郑板桥交了一位和尚朋友,号无方。他曾有诗句记录:"初识上人在西江,庐山细瀑鸣秋窗。"两人曾骑驴出游,谈得投机,不禁手舞足蹈,不料从驴上跌下,相视大笑。无方和尚精于禅学,"闲话亦深禅",也善书画。他曾经劝郑板桥和他一起隐居,但郑板桥留恋尘世,不愿归耕。在庐山,大自然的鬼斧神工,对于板桥艺术的精进大有启发。 相似文献
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①人在社会中生活工作,就必须交朋友.交朋友就不能不被朋友影响,这种影响有好有坏,好的影响可以使自己健康成长、人生幸福;坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨.交友这件事关系重大,一定要严格交友的原则,慎交友,交好友. 相似文献
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《论语》中19次提到“友”字,含括了孔子及其弟子在交友方面一些问题,如注重交友的益处、如何交友和待友之道等。朋友间可以相互帮助、提高,避免孤独、增加情趣;交友要做到诚实守信,交益友、不交损友;朋友相处应做到严于律己、宽以待人,保持适度的原则等交友观给后世以深刻的影响。 相似文献
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人们在日常交往中都离不开朋友。你遇到困难可以找朋友帮忙,你有了烦恼可以找朋友诉说,你感到幸福可以找朋友分享。总之,有了朋友你就会觉得天阔地宽。常言道:水至清则无鱼,人至察则无徒。这是说在交往中对人要宽厚,太刻薄就没人愿与之交往了。宽厚是交得住朋友的基础。交朋友更要讲诚信,无诚则无信,无信则无友,这是朋友交得久的关键。因此,宽厚、诚信被人们称誉为交友美德。另外,我认为还有一个可称为交友好习惯的是:和朋友说“不”。能够说“不”,朋友才能交得好。平时与朋友交往,温顺随和是大家都喜欢的,也是很多人能够做… 相似文献
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古人用"近朱者赤,近墨者黑"、"与善人交如入芝兰之室,久而不闻其香;与不善人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭"的道理来比喻交人择友的重要性。真诚的友谊是可贵的,每个人都需要友谊,需要朋友。真诚的友谊好比鲜花,需要精心的栽培和浇灌。交知心朋友,更须要慎重,不是任何一个人都能成为好朋友的。因此,要教给学生交友的道理,引导他们慎重择友。 相似文献
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陈晓慧 《语文学刊:高等教育版》2010,(5):63-63,78
交友,是《论语》中涉及的社会关系的一个重要方面。本文仅就《论语》而言,从如何交友、交怎样的朋友和如何与朋友相处等方面简述孔子丰富的交友思想,指出对当代社会的现实教育意义。 相似文献
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程碧英 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(2):57-59
《论语》是中国文化的源头活水。《论语》中所言及的交友观有着意义上的广狭之分。在很大程度上,孔子提倡的是一种以文德合的仁义之交,尤其强调交友质量,对交友对象有明确而明智的选择。孔子将交友主题寓于文化教学中,并将君臣关系与朋友关系相比照,既有现实性又带有强烈的理想化色彩。《论语》中体现出的交友有益损之别,应以仁为统、以德为依,重推诚相与、适度中节、躬身践行等特点,对现代交友有着很大的借鉴作用。 相似文献
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《板桥题画三则》中,郑板桥说:文与可画竹是"胸有成竹",而自己画竹是"胸无成竹"。所谓胸有成竹指的是动手作画之前,对所要表现的对象从形状到结构要有清楚的认识,对构图、用笔、用墨的方法要有深入的考虑;画还没动笔,心中已然看到了画完之后的效果。这样通盘考虑之后,再开始作画,干脆果断,一气呵成。 相似文献
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忽如一夜春风来,大街小巷“网吧”开。“网吧”已成为人们尤其是年轻人娱乐休闲的好去处。然而,“网络世界”这一“虚拟空间”也给我们带来了现实的问题。此时,家长该做些什么呢?要掌握孩子网上交友情况中小学生有不少人上网聊天。一位中学生说,在网上说话很自由,不像在学校里和老师同学说话那么紧张,而且能够和陌生人交流,也很有趣。纯真的孩子们并不知道,网上闲聊,也会使自己受到伤害。许多网络骗子在聊天中,骗取孩子及其家庭资料。鉴于这种情况,家长应该与孩子多交流和谈心,了解孩子的上网情况,特别是网上交友的情况。家长知道孩子上网交… 相似文献
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杨静 《学生之友(初中版)》2003,(10)
如果让我谈对中学生交友的看法,我是持赞同态度的。在紧张的学习之余,朋友之间交流一下感情,借以放松自己,自然是无可厚非的。但在交友中要注意把握分寸,切不可在交友中迷失自我。那么,究竟应该怎样对待交友呢? 相似文献