关于演出票价问题的一些议论

成本高．票价就高。定票价一般根据成本和市场。就成本定价来说．一场演出的票价一般由这样几个因素所决定．即：该团的出场费．人员的差旅费、食宿费、场租费和宣传费：演出公司组织和策划一场商业演出．要考虑利润。定价都要把这些因素充分考虑进去。     

关于精神文明建设的一些认识问题

关于精神文明建设的一些认识问题栗子关于社会主义物质文明与精神文明并举，邓小平同志有深刻完整的论述，但是学习贯彻不够，在具体的实施过程中，有时出现了精神文明建设滞后的现象。其原因，我觉得这与人们认识上的某些差误有关。这种差误表现在：认为经济发展了，精神...     

神秘的契丹文字

我国契丹民族建立的辽王朝,由于政治、经济、军事、文化发展的需要和民族意识的觉醒,曾参照汉字的形体结构,先后创制了两种契丹文字,即契丹大字和契丹小字,用以记录契丹语.契丹大字和契丹小字的区别不是因为字写得大小,而是因为创制时间的先后和拼音程度的强弱.先创制的拼音制度不太完备的称大字,后创制的拼音形式比较完备的称小字.     

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题杨东晨炎帝和黄帝，是中华民族的始祖。但因其所处的时代久远，缺乏文献记载，后世人访问采集而撰写的论著，又多不一，所以为炎黄二帝＂立传＂，难度很大。霍彦儒、郭天祥两位同志经过认真研究和细心梳理，在众说纷经中独辟溪径，...     

保存书写文字的新技术

世界上的文字遗产正遭受着它的死敌——时间的威胁,但是,科学可以加以帮助。彼得·斯帕克斯伸手拿下来托马斯·卡莱尔写于大约1890年的一本茶褐色大部头著作,并轻轻地打开.当他翻动书页时,这本     

关于文字简化的评论

在中国历史的不同时期,文字都有不同程度的简化写法产生,而影响较大的,直接构成我们现今生活文字用法习惯的是新中国成立以后的简化字。     

徐中舒先生古文字学研究的一些启示

徐中舒先生是我国著名的古文字学家,他早年受业于清华国学研究院王国维,从此走上古文字学研究之路,60余年辛勤致力于此,取得卓越成绩。徐中舒理性地评价《说文解字》及其注著的得失,在"破许疑段"问题上提出大胆的看法,诠解和纰缪传统"六书说"的概念和来源。他主张在客观历史语境下动态考查古文字的形、音、义,同时视古文字为史料来补正和考索古史,借助古文字探索古代社会的真相。此试就徐中舒古文字研究的一些理论方法与学术实践进行归纳和评介,突出其探究古文字的理路、特色及成就。     

浅析中国文字发展的渊源

文字 ,是记录语言的书写符号 ,是人类重要的辅助性交际工具。很难想象 ,没有文字的先民是怎样艰难的生活。文字的产生 ,在人类面前展现了文明的曙光 ,人类社会也正是“由于文字的发明及其应用于文献而过渡到文明时代”(恩格斯语 )。文字产生以前 ,人类曾用结绳、契刻或图画帮助记忆。世上的古老文字都由图画发展为象形文字 ,又由象形而表意。随着岁月流逝 ,它们消亡或演变为符号。像美索不达米亚的钉头文字和埃及的象形文字 ,已分别在公元前 4世纪和公元5世纪消失。而今华夏子孙引以自豪的是 :当久已消亡的埃及、巴比伦古文字成为今天学者稽…     

秦汉瓦当文字的审美特性

瓦当是中国古代房屋的筒瓦头,它的主要作用是封挡板瓦,为了突出建筑装饰的审美效果,建筑设计者往往在瓦当外面绘制以纹饰、文字等装饰物,以期体现瓦当艺术的审美特性。秦汉时期的瓦当艺术是一种集雕塑、绘画、书法、工艺美术于一体的综合造型艺术,它以变形、象征、夸张、虚拟等手法极尽绘饰功能,在有限的空间内,展现出一个独具风格的艺术世界。     

徐迟与赛珍珠的文字缘

１９３３年秋,东吴大学文学院一名学生在美国的《亚细亚》杂志上,读到赛珍珠的小说《二妇人》,感觉很动人。小说写了东西方两个妇女,一个保守,一个开放,完全是两种模样。这引发了他对东西方文化的思考。同年,他将小说译出,投寄天津大公报社《国闻周报》文艺栏。这...     

论宋代文字禅的形成

本文通过对文字禅形成各阶段的梳理,透视禅宗宗风由"不立文字"向大立文字的转变,探讨文字禅形成和兴盛的社会条件、宗教内部条件,并对文字禅的合法性给予论证.     

胡适的文字观与白话文运动

胡适（1891—1962年）,字适之,安徽绩溪人。著名史学家、文学家、哲学家。胡适因积极提倡文学改良而成为新文化运动的重要人物,他提倡白话文,并掀起了白话文运动,对中国近代文字的发展产生了巨大而深远的影响。     

中国古代碑刻的文字语言价值

文字是人类用以记录语言的符号和表达、交流思想感情的工具,而碑刻则是文字的重要载体。中国古代碑刻与文字语言有着极为密切的关系,它清晰地记录下了中国文字和语言的发展轨迹,对于研究了解中国文字语言具有极为重要的价值。从古碑中的发现证明,简化汉字早已有之,并...     

江永女书是清代的文字

关于女书的时代和起源一直众说纷纭。有人说它与甲骨有密切的关系，是起源于商周时期的古字；有人说它直接继承了史前刻划符号，由原始社会演变发展到今天。笔通过对女书的作品、物件、传人、史志记载等方面研究探讨，认为女书是清代的字。     

一生中的一些细节

一兜彩蛋这一兜彩蛋,是女儿从绿春阿倮欧滨山脚下的村庄阿倮那安老家带回来的。十多颗蛋,有红、黄、绿、紫、蓝、粉红、淡黄等色,花花绿绿一兜。这是祭寨神节染的蛋,是被寨神抚摸过的圣品。染彩蛋,是哈尼族祭寨神节里的一项重要内容。当气候回暖,万物复苏,明媚的阳光带着和暖的轻风一遍遍走过滇南大地陡峭的半山腰时,     

关于女书文字产生时代的思考

《寻根》今年第4期，发表了谢志民、宫哲兵两位先生有关女书字的论述。谢《论女书构成与古越稻作化》认为女书的形成系来自古越稻作化。宫《江永女书是清代的字》认为这种字是在清末出现。笔却认为两种看法都需商榷，现分别评述如下。     

怎样看待关于黄帝的文字记载？

怎样看待关于黄帝的文字记载？刘宝才记有黄帝史迹的古代文献有上百种．遍布于经、史、子集各类著作。其中以《逸周书·尝麦》篇为最早这篇文献作于两周中期，以前许多人说黄帝史迹见于文字不早于战国，那是不对的。其中最重要的文献当推《国语》中的《鲁语》、《晋语》和...     

传统小学的文字、音韵、训诂

从前的文人中,流传着一个笑话。说是有一天释迦牟尼遇见了孔子,两个圣人辩经论道,互相指责不休。最后约定,双方可以互相发难,最后谁的学说被指出破绽多些,自己又不能自圆其说,就让对方弹三指头,以示认输。于是孔子先问：你们佛教徒念经,经文上明明写的是＂南无阿弥陀佛＂,     

谈“三希堂法帖砚”的文字书法艺术

清代的乾隆皇帝弘历执政之初，国势强盛，弘历本人酷爱绘画，尤重视对古代书画的收集。当时皇宫中收藏的古代书画盛况空前，蔚为大观。乾隆收到王羲之《快雪时晴贴》、王献之《中秋贴》、王蔚《伯远帖》等珍贵墨迹，认为是三件稀世之物，庆幸之极，乃名其室合为“三希堂”。