瓦尔登湖中的绿色生态城市思想——读梭罗《瓦尔登湖》想到的

《瓦尔登湖》自从面世以来,就是一部拥有很大影响力的经典名著,作者梭罗也是一个负有盛名的热爱自然的文学家,他宣扬环境保护理念,贬斥唯利是图,只知道向自然索取的行为。在当今世界,生态危机十分严重,本文关注的是一个具体的方面——城市发展问题。城市发展在当今时代遇到很多问题。《瓦尔登湖》虽然写成于十九世纪,但是梭罗的思想预见到了当今的许多问题。本文分析瓦尔登湖中的生态环境思想和美学理念,以及其对现代城市发展的一些指导作用。     

瓦尔登湖小木屋

在19世纪美国的文化巨匠之中,有一位提倡回归本源、走进自然的作家梭罗,他与爱默生、富勒一样都是追求简朴生活的一代宗师。在哈佛大学毕业以后,梭罗放弃了家里给他谋划好的事业,开始了一个大地漫游者的漂泊生涯。1845年,他来到了波士顿市郊的瓦尔登湖。他惊讶于大自然的造化神工,人间竟然有这样美丽的地方!周围宁静得可以听到一片落叶的声音,树木和空气都清新得像是刚刚用水洗过一样。他想,再也没有比这样的地方更适合读书思考写作了。没有人打扰,没有人间的喧嚣,时间也消失了。他选择了密林中的一小块空地,这块空地就在湖边,一边是密林,一…     

徜徉在瓦尔登湖畔——读《瓦尔登湖》

1845年至1847年,亨利·戴维·梭罗先生在美国马萨诸塞州康科德附近的瓦尔登湖畔自己盖的小木屋里度过了两年又两个月的生活。他在湖边渔猎,耕耘,沉思,写作,融入自然的梭罗先生能够更加看清自然,理解自然,体验自然,以平等的态度和对话的方式记录了对自然、人类以及超经验主义理想圆融交汇的思考。作者从春天开始,历经了夏天、秋天和冬天,又以春天结束,描写了季节、黎明、村子、田庄、湖水、山林、阳光等清新、健康的大自然,又体验了阅读,享受了寂寞,接待了访客,批判了习俗,探求了怎样实实在在地生活,怎样体验与经历有意义的生活,反映了人与自然的关系,人在社会中的困境和人类希望提高自我精神的习性,使阅读者谛听到心灵与自然交融、灵魂与肉体渗透的天籁之音。     

徜徉在瓦尔登湖畔——读《瓦尔登湖》

导读：1845年至1847年,亨利·戴维·梭罗先生在美国马萨诸塞州康科德附近的瓦尔登湖畔自己盖的小木屋里度过了两年又两个月的生活。他在湖边渔猎,耕耘,沉思,写作,融入自然的梭罗先生能够更加看清自然,理解自然,体验自然,以平等的态度和对话的方式记录了对自然、人类以及超经验主义理想圆融交汇的思考。作者从春天开始,历经了夏天、秋天和冬天,又以春天结束,描写了季节、黎明、村子、田庄、湖水、山林、阳光等清新、健康的大自然,又体验了阅读,享受了寂寞,接待了访客,批判了习俗,探求了怎样实实在在地生活,怎样体验与经历有意义的生活。反映了人与自然的关系,人在社会中的困境和人类希望提高自我精神的习性,使阅读者谛听到心灵与自然交融、灵魂与肉体渗透的天籁之音。     

回归自然——读《瓦尔登湖》有感

<正>一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖,读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程,记录了他对美好自然的热爱。他在自己建造的小木屋旁开垦荒地,春种秋收,自给自足。快乐、悠闲,做着自己想做的事,不受外界的干扰。他与自然交朋友,与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称:每     

读《瓦尔登湖》有感

<正>把轻快优美的文章比作一道清粥小菜,那么情绪激昂的大作就是一桌满汉全席。但如果让你先吃清粥小菜,又突然上一桌满汉全席,你会感觉如何呢?读梭罗的《瓦尔登湖》,如果只看头尾,就像先吃清粥小菜,再上满汉全席一般,让人有点消化不了。但是,如果看了中间部分,就会发现他还上了一杯红酒,不但中和了味道,而且让菜更鲜美了。《瓦尔登湖》中的文章大多以     

魏征的治国思想——读《隋书》札记

《隋书》是唐代官修史书之一,其中的《帝纪》和《列传》由魏征、房琯等负责纂修,而由“征总知其务”。其间的《序》与《论》皆魏征亲手所撰。他通过《序》、《论》的撰写,总结了隋亡的沉痛教训,表达了自己的政治主张。     

心灵的惊蛰——读《瓦尔登湖》有感

一位哲人说过,《瓦尔登湖》是一本安静、寂寞、孤独的书,是属于一个人的书,需要静下心来,否则你很难融人书中。当你的心静下来以后,就会有昕思考。不错,这是我读过的最值得咀嚼的一本书,走进瓦尔登湖的世界真的很难。     

走进智者的心灵——《瓦尔登湖》与《走向瓦尔登湖》语段荐读

〔原文〕 每一 个 早 晨 都 是 一 个 愉 快 的邀请,使得我的生活跟大自然自己同 样的 简单 ,也 许 我 可以 说 ,同 样的纯洁无瑕 。我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。 …… 我到林 中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看 我 是否 学 得 到 生 活 要教 育 我 的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的 生活,生活是这样的可爱;我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已。我要生活得深深地把生 命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一 切非生活的东西,划出一块…     

自由与宁静——读梭罗的《瓦尔登湖》

说到19世纪美国散文界,不得不提起康科德镇。这个位于波士顿西北郊的小镇,和两位作家的名字紧紧相连。一位是开创了“先验主义”的爱默生,还有一位是爱默生的好友,被早期评论家赋予“美国的第欧根尼”之名的亨利·梭罗。     

儿童,我的瓦尔登湖——读《瓦尔登湖》有感

我喜欢读《瓦尔登湖》。翻开《瓦尔登湖》,感受着梭罗把自己的恋情消融在瓦尔登湖上,把自己的魂魄投注于瓦尔登湖中:在天气好的夏季里,从稍远地方望去,它呈现出蔚蓝色,特别在水波荡漾的时候,但从很远的地方望去,却是一片深蓝。在风暴的天气下,有时它呈现出深石板色……甚至从同一个观察点,看瓦尔登湖是这会儿蓝,那忽儿绿。置身于     

圣洁的月光──读《瓦尔登湖》

正如这本书的译者徐迟所言：《瓦尔登湖》是一本极静极静的书，是一本寂寞的书，一本孤独的书，如果你的心没有静下来，恐怕很难进入到这本书里去。的确，如果不是夜深人静，身心无碍时，我是不敢轻易打开它的。这位终生与孤独为伴，安静走完44岁生命的享利·梭罗先生，他的精神生活是如此丰富，如此精美绝伦，常常令在喧嚣尘世随波逐流的我企羡神往，沐浴在19世纪古典月辉下，斋戒一般，思考求索。他的好友爱默生也说：“我的享利·梭罗先生可好哩，以他的单纯和明晰的智力使又一个孤独的晚上，清澈而充满月光。”人有许许多多的生活方式可…     

读《齐东野语》札记

《齐东野语》是重要的宋代史料笔记,中华书局出版的张茂鹏先生点校本颇为方便读者。然卷十八有两处点校未加辨析,不免白璧微瑕,谨提出商榷意见。     

读《文心雕龙》札记

刘勰的《文心雕龙》是我国公元五世纪南北朝齐梁之际所产生的一部系统性很强的文学理论著作。清代学者章学诚称它“笼罩群言”,“体大而虑周”(《文史通义·诗话篇》),谭献称颂它是“独照之匠,自成一家。”(《复堂日记》)《文心雕龙》对以往重要的文学理论问题作了详尽的论述,对文学发展的经验作了较客观的总结和评论,其中不少精辟之处,迄今仍有积极作用。本文为自己的一点阅读札记。一、“时运交移,质文     

读《古代汉语》札记

近来常有青年朋友来谈,读王力先生主编的《古代汉语》,间有未尽明了之处,不弃衰钝,谬相质疑。我手头适有《古代汉语》下册第二分册,晨夕讽玩,于是就以谈诗开始,兼及注解、通论的语法和通行病语赘语。客退,札记所言如干条,随宜问答,亦不复诠次。     

读《水浒》札记

《水浒传》是一部倍受争议的古典小说，承受了复杂的文化阐释语境，文章围绕几个相关的问题，诸如造反、皇权、忠义、宋江等人进行了富于人性和启发性的论述。     

读《采薇》札记

《采薇》是《诗经》名篇,向为各家选本所必选,精义纷陈而外,也觉得歧说纷纭。读者需用心采择,方能集思广益。今就其言人人殊者,爰作札记,以求正于方家。     

读《匡谬正俗》札记

颜师古是唐初有权威的音韵训诂学家,所注《汉书》、《急就篇》,盛行至今。其自著《匡谬正俗》八卷,亦小学之名著,所引典籍及诸家训诂,多古代逸书,可资见闻.但本为未成之书,非师古生前定本,乃死后其子所整理,且甚粗疏,故瑕瑜互见焉。《四库全书总目》曰:“考据极为精密,惟拘于习俗,不能知音有古今……均未免千虑之一失。”师古之失,实不止于音读,特音读为甚耳。学习之余,愿中管见。颜氏精义,首当扇扬;妄加雌黄者,次于后.     

读《诗经》札记

一诗歌原产生于集体劳动,但发展到一定历史阶段,便出现了个人抒情之作,所以,《虞书》说:“诗言志”;《毛诗序》说:“诗者,志之所之也。”这里的志,包括了诗人的思想和感情。诗人的思想感情由何而生?表达思想感情的诗歌能派什么用场?继承《诗经》毛、郑衣钵,并广泛吸收、综合魏晋南北朝《诗经》研究新成果而主持撰写《毛诗正义》的唐代经师孔颖达,在该书的序言中便开宗明义对此作了较为透彻的阐发:     

读《晏子春秋》札记

《晏子春秋》是记录春秋时期齐国晏婴言行的一部著作，因曾被认为是伪书而不加以重视，由于山东银雀山汉墓发掘出了《晏子春秋》的竹简本，不仅证明《晏子春秋》并非伪书，而且其成书年代较早。《晏子春秋》的文字古朴，且由于历代的传抄翻刻，文多讹误，现今众多注本对某些字词的理解存在偏差，本文摘取四例，就教于方家。