论夏衍现实主义戏剧观的主要特征

夏衍是现代名的剧作家。他开始从事戏剧创作，就是坚持现实主义戏剧观的。其现实主义戏剧观的主要特征是：强调艺术的真实性，要“忠实的去刻画人生的严肃”；在坚持民族化、大众化方向的前提下．强调不断创新；要求艺工作要多读书．多联系群众．扩大知识面，要重视技巧。     

夏衍抗战时期的戏剧与契诃夫的戏剧比较

抗战时期是夏衍戏剧创作的丰收期,这个时期的剧作确立了夏衍独特的艺术风格.这篇文章从矛盾的冲突、简洁的文风、暗示性的布景以及审美接受等角度比较夏衍抗战时期的戏剧与契诃夫的戏剧创作,以期对夏衍此时期剧作有更深入的认识.     

自我实现与改造社会——萨特与高尔基人道主义思想对比研究

在世界文坛中,萨特与高尔基同为伟大的文学家、思想家。虽然二人身处不同的时代和国家,其人道主义思想在历史渊源与思想内涵方面也有所不同,但他们都主张人的自由,维护人的尊严,强调人的价值,并积极地通过文学创作与社会活动践行其人道主义思想。从这一点来讲,二者人道主义思想的基本立场是相同的。     

列宁论高尔基

文章的主要内容为两个方面:一是列宁对高尔基革命活动和思想动向的关注,表现了他对高尔基的真诚友谊和热情帮助,以及高尔基追随列宁参加革命,坚持真理,修正错误的精神;二是列宁从正在蓬勃兴起的无产阶级革命运动的视角,对高尔基的<海燕>与<母亲>等文学创作的革命功用和社会效益做了精辟分析和高度评价,体现了列宁的文艺思想.     

对人类悲剧的多角度透视——论高尔基早期创作的审美倾向

高尔基的文学创作可分三个阶段，１８９２年至１８９９年为早期，探索人性的本质和人生的道路为其主要倾向。围绕着个人与个人的悲剧冲突、个人与群体的悲剧冲突、个人与社会的悲剧冲突，高尔基对情感与理智的矛盾、人性与兽性的矛盾，主体与客体的矛盾给予深刻揭示，从而提出自由即“自己做自己的主人”、“还人以人的尊严”的思想，显示出充分的人道主义精神，这种精神贯穿他一生的创作，使他探索，使他痛苦，也使他伟大     

论夏衍剧作情绪基调的生成机制

夏衍剧作中存在着若干情绪因素。这些情绪因素的整合，便形成为作品的情绪基调，它们使作品趋于相对稳定，平衡，不至于杂乱无章，文章从环境氛围，人物心境和情节特征等相关方面的因素对夏衍剧作情绪基调的生成机制作了一简略论析。     

论夏衍话剧与民族戏曲传统

如果说夏衍受外国戏剧的影响是自觉的追求，那么，民族戏曲对夏衍剧作的渗透则是自然形成、潜移默化的，是无形地融化在其血脉中的。研究夏衍借鉴戏曲的话剧创造，就是挖掘融化在夏衍血脉中的民族戏曲传统。而从“中国的契诃夫”夏衍其剧作的写意、意象和对戏的追求中，就更能说明民族戏曲对中国话剧影响之深广。     

似与不似之间:夏衍与契诃夫剧作的联系--从《法西斯细菌》与《樱桃园》的比较说起

夏衍的戏剧与契诃夫的作品在许多方面都有着相似之处，但形成夏衍独特艺术风格的因素是多元复合的。并非仅仅因为接受了契诃夫的影响所致。不同的戏剧观、不同的民族文化传统、不同的艺术个性使两人的作品呈现出不同的艺术特色。     

凤头、猪肚、豹尾的不同形态－曹禺与夏衍戏剧结构艺术比较

曹禺与夏衍的戏剧在结构安排上是凤头、猪肚、豹尾的楷模，其表现形态却又带着各自的鲜明特色。     

夏衍与田汉、曹禺剧作情调比较分析

夏衍、田汉、曹禺都是中国现代文学史上重要的剧作家。文章拟从情调这一特定视角出发，以夏衍剧作为轴心，将其分别与田汉、曹禺剧作一比较。这种比较旨在以此突出夏衍剧作情调的独特性，而无意做出孰优孰劣的价值判断。     

明代张綖交游考

张綖是明代重要的文学家和词论家,学界关于其生平交游的研究还很薄弱。今详考张綖交游19人,其中有顾磐、顾瑮等同道好友,有王阳明、吕柟等当世名儒,有王磐、廖道南、皇甫汸等著名文人,有蒋芝、许檖等官场同僚。他们对张綖的品格修养和文学创作都产生了重要的影响,考察其交游情况有助于深入研究张綖的文学思想和文学创作。     

军事题材电视剧传播的社会文化心理探析

新世纪以来军事题材电视剧受到广大观众的欢迎和好评。原因有多方面的,从社会文化心理的角度看,主要体现在三个方面:一是军事题材电视剧唤起了观众的英雄情结;二是军事题材电视剧作满足了本土观众看故事的愿望,情节曲折、人物生动是故事好看的保障;三是明星效应亦属于形式方面的好看元素。     

"戏文三种"与"四大南戏"研究综述

对近代以来现存宋元南戏剧本《永乐大典戏文三种》和“四大南戏”的研究状况进行了梳理和归纳，提出了对研究现状的一些看法，希望能为元杂剧、南戏乃至中国戏曲史的研究提供一点参照。     

阶层差距与高等教育公平浅析

教育肩负着社会分层的社会职能,而高等教育在不同层次的教育中,促进社会代际流动的作用更大.进入21世纪,高等教育公平问题呼声越来越高,因阶层差距而导致的高等教育的不公平现象愈演愈烈,而高等教育的不公平又反过来加大了阶层间的差距.本文着重阐述了二者在当代所显现出的互为因果的特征,并就如何减少阶层差距对高等教育公平的影响作了简要探讨.     

夏承焘与夏敬观词学交游考论

民国词坛大家夏承焘与夏敬观的词学交游可分两阶段:一是1929年至1938年,夏承焘在杭州,夏敬观在上海,主要以信函往来; 二是1939年至1942年,夏承焘因战乱避居沪上,以午社雅集为中心,与夏敬观交往密切。民国时期是“二夏”词学“交集”期,其交游具有层递性与连续性。夏敬观提携夏承焘,体现词学代代承衍; 同为“新变派”,二人围绕“四声之争”辨议词学,共同架构传统词学向现代词学过渡的桥梁。     

从高等教育入学机会的阶层差异谈教育公平问题

高等教育入学机会存在明显的阶层差异,出身较高阶层的子女比出身较低阶层的子女拥有更多入学机会。从政府公共职能的缺失、教育资源配置的结构性不均、教育成本的制度性失衡、拥有资本的代际影响、高招指标投放的不合理、高校资助体系的不完善等方面,具体分析了高等教育入学机会阶层差异的原因。从社会学角度思考教育公平问题,认为教育要努力缩小不同阶层子女的入学机会差异。     

重析当代中国社会阶层结构,大力推进小康社会建设

当今中国的社会阶层结构已发生了深刻的变化，并已出现了许多新的社会阶层，现代化的中国社会阶层结构已具雏形，正确认识这些变化，有利于加深我们对当代基本国情的认识，制定正确的发展战略，从而大力推进小康社会建设。     

梁武帝"不知四声"辨

粱武帝并非不知四声,而是主观上排抑四声.有关文献关于梁武帝不知四声的记载是不可靠的.梁武帝排抑四声,与沈约有关.萧、沈之间,既存在着音乐、文学上的观念差异和文坛宗主的地位之争,也存在着由政权更迭而带来的心理猜忌.永明声律论在梁初三十年左右之所以未能大行其道,与武帝排抑四声有着至为密切的关系.     

闽、湘、川3省社会阶层高等教育机会差异的初步调查

本对闽、湘、川3省部分高校内社会阶层高等教育机会差异的调查分析表明，当前我国社会阶层高等教育机会差异主要体现为农业劳动阶层、失业人员阶层与其它各阶层的差异；各类高校在缩小社会阶层高等教育机会差异方面有不同地位和作用。基于以上分析，本提出了当前应选择公办高职院校作为缩小社会阶层高等教育机会差异的突破口；在入学要求(包括学费和成绩)、学位层次等方面进一步完善多样化高等教育体系的建议。