电视奇观现象及其反思

【摘要】近年来,媒体奇观文化飞速发展,在当代政治、经济、文化、娱乐、生活等领域引发了强烈反响。本文试在厘清媒体奇观理论的基础上,分析我国电视上呈现的各种奇观现象及其特征,并探讨其所引发的反思。     

浅析新媒体时代下的奇观消费现象——从郭美美赌球被捕事件谈起

近年来,社会上的奇观消费越来越盛行。本文以郭美美赌球被捕事件为切入点,分析新媒体时代的产制、＂娱乐经济＂的催生、网民群体性特征的助推是导致奇观消费火热的原因。同时,奇观消费一方面蕴含商机,带来经济效益;另一方面也遮蔽真相,形成＂单面人＂,因此,广大受众应该理性地进行奇观消费。     

现代传媒与脑白金“奇观”

奇观是法国思想家居伊·德波在其所著的《景观社会》中提出的核心理论。在德波看来,奇观(或译景观)就是指商品已经占领了整个社会生活的全部,它是一种由感性的可观看性建构起来的幻象,它的存在由表象所支撑,以各种不同的影像为其外部显现形式。脑白金在中国市场长盛不衰,畅销多年,实属保健品市场的一大奇观。本文试图运用居伊·德波的奇观理论,对脑白金的广告奇观和消费奇观做出分析。     

电视文化奇观的神话本质

本文以道格拉斯·凯尔纳的"媒体奇观"概念为依据,以"电视文化奇观"为研究对象,对其"现代神话"的本质进行分析,认为其具有策划性、消费性、符号化与类型化的特征,并阐释了其在当代中国出现的社会语境.     

从真人秀节目看电视文化奇观

在电视商业化竞争激烈以及电视节目整体娱乐化的背景下,电视真人秀节目以其真实和虚构的叙事特点构建了电视文化奇观。本文透过真人秀节目的叙事奇观、视听奇观、人物奇观分析了其文化奇观的建构过程,并且对这种文化奇观作出了文化阐释,其虚构性、娱乐性、虚假性、低俗性、颠覆性的特点值得反思。     

"剩时代"的交友——对电视文化"奇观"的另类解读

本文以婚恋约会型真人秀节目为例,对电视文化奇观进行深层次解读,认为娱乐性、消费性、审美性是当前电视文化奇观的另类表征。     

从奇观社会到媒体奇观:学术研究中的概念借用和理论转化

道格拉斯·凯尔纳的"媒体奇观"理论是受到盖·德堡"奇观"概念和"奇观社会"理论影响而产生的。但在借用核心概念的基础上,凯尔纳通过理论转化为他的媒体奇观理论赋予了更丰富的意义和更具可操作性的特点。其理论转化具体表现在理论层次上由宏观理论向中层理论转化、在理论焦点上由形式理论向实质理论转化、在研究取向上由批判研究向诠释研究转化。     

3D技术引领电影新潮流

本文认为3D技术引领着当前世界电影的新潮流,电影也呈现出影像奇观化、奇观国际化和奇观电影迎合市场需求三大特征。     

媒体奇观视阈下娱乐类真人秀节目解读——以《舞出我人生》为例

麦克卢汉把媒介理解为"人的延伸",尼克·史蒂文森则认为"媒介在伸展社区界限的同时,使我们接触到了与我们素昧平生的人们的生活"。身处于媒介所营造的拟态环境中,人们生活的真实世界被虚拟化、符号化、奇观化。因此,本文以央视一套节目《舞出我人生》为研究对象,运用媒体奇观理论对节目文本进行分析和解读,以体现当下电视娱乐类真人秀节目的媒体奇观现象。     

公域私化:构建电视文化的新奇观

本文以道格拉斯.凯尔纳的"媒体奇观"概念为依据,针对"电视文化"中呈现出的将"公域私化"这一文化奇观展开分析和研究,提出隐藏在该奇观背后的本质是公共领域的消失和消费文化的到来,同时反思这一电视文化奇观的社会本质。     

浅谈奇观电视文艺节目的错觉构建

近年来,一种以错觉构建为核心的新型奇观电视文艺风格逐渐形成。文章对错觉式奇观电视文艺节目进行了界定,提出了错觉式奇观电视文艺节目的编创特点,并着重从拟态环境构建、虚拟演员参演、画面表现技巧和全维感表达四个方面详细论述了奇观电视文艺节目的错觉构建。     

碎片化时代下短视频热潮的奇观呈现和文化解码

近年来随着互联网技术日新月异的进步,短视频行业在我国发展迅速,社会上出现一波短视频传播热。本文基于凯尔纳"媒介奇观"理论,试图从短视频热潮这一奇观现象的呈现特征和文化解码两个方面阐释这一充满碎片化时代特征的媒体奇观,借此把握时代脉搏。     

浅谈大众文化视角下的电视真人秀奇观

2005年《超级女声》风生水起后,真人秀节目愈演愈烈,这两年借着韩国综艺节目的东风,国内真人秀节目有大批崛起之势。真人秀作为一种文化现象,是迎合大众心理需求所催生出的电视文化奇观。本文从大众文化传播的视角,分析电视奇观产生的受众心理原因,主要有游戏的快乐感、窥私的优越感以及参与的存在感这三种受众心理满足。总结来说,当今电视所创造的商业流行文化,在一味地迎合和挖掘受众隐秘的心理需要外,更要注重创造和提升大众文化的审美价值。     

错觉式奇观电视文艺节目的编导实现路径研究

错觉式奇观电视文艺节目是电视文艺节目发展到数字时代和视觉文化时代的产物,是奇观电视文艺节目的新形态和新发展。错觉奇观构建和错觉奇观表达是错觉式奇观电视文艺节目的灵魂,它对电视文艺节目的编导提出了更高的要求。因为节目的编创者和把关人是编导,所以节目的错觉奇观构建和表达的好坏自然在一定程度上取决于编导的素养和编创水平。文章从编导素养、编创理念、选题策划、镜头拍摄、画面编辑和节目编排六个方面,详细论述了错觉式奇观电视文艺节目的编导实现路径。     

奇观与欲望——从传媒文化角度解读明星跳水秀节目

2013年4月,国内两档明星跳水秀节目《星跳水立方》和《中国星跳跃》高调亮相后,社会各界褒贬不一。从传媒文化角度来看,这两档节目的制作反映出电视题材的项目奇观、包装奇观和视觉奇观,满足了观众对明星的情感关注和身体关注。     

短视频平台儿童影像的奇观呈现及其反思

短视频时代儿童影像广泛传播,儿童网红大量涌现,短视频平台呈现出儿童"异化"的各种影像奇观:具有"成人美"的身体奇观;不健全成人价值观的话语奇观;凸显儿童主体性的创作奇观;成人视角下的观赏奇观.影像中的儿童虽然体现了成人化、商品化的特点,但在儿童影像他者建构的悖论中,不应意味着"童年的消逝",而是儿童话语权的回归与童年影像的重构.     

体育奇观的生产与消费——以女子网球运动员李娜为例

体育奇观是各种社会力量围绕体育明星或事件的符号生产与消费过程。本文以我国女子网球运动员李娜为例,通过个案研究及文本分析探讨当下体育奇观的生产与消费,从而揭示其传播机制。本文认为体育奇观的建构消费并非单向、线性支配,而是一个复杂的话语博弈过程。由媒体话语、粉丝意见及消费文化的汇聚与碰撞而形成的体育奇观在一定程度反映了社会认同。     

媒体奇观：电视媒体造星运动

在现代社会,大众媒体是制造奇观文化的最大机构,而明星就是大众媒体所制造出的一种超级奇观,这一奇观现象吸引了大批电影、电视、文化学家关注与研究。电视媒体和明星联手塑造着社会的精神、文化、道德等的氛围场,而社会大众对这些影响所做出的反应又刺激着电视媒体和明星的进一步发展。然而,电视媒体与电视明星的关系总是在利益分配与整个社会大环境中摇摆不定,电视媒体对收视率以及市场回报的要求以及明星对曝光度、知名度的要求,使得双方处于一种此生彼降的天平上,无法达到不平衡。这种来回波动的不平衡关系不仅不利于双方利益的良性持久实现,也会对整个社会及大众造成负面影响。本文从电视明星现场出发,分析了造星运动的根源,并探讨了媒体与明星之间的共生关系。     

浅析《中国星跳跃》和《星跳水立方》奇观景象

在大众传媒时代,媒介娱乐功能被无限放大,电视＂真人秀＂节目尽其手段赢得商业利益和受众青睐。本文选择了2013年同时段播出的两档跳水秀节目,着重分析了两档跳水秀节目关于运作手段、内容的奇观现象,以及在消费社会的背景下这种奇观现象对人审美意识的影响。     

电视真人秀节目奇观化现象解析

21世纪初至今,真人秀节目在中国如雨后春笋般涌现并不断蓬勃发展。随着电视商业化竞争愈加激烈,越来越多的电视真人秀节目开始采用奇观化的呈现来博取观众眼球。本文以当前热播的《顶级厨师》、《百变大咖秀》等真人秀节目为例,通过分析真人秀节目奇观化具体的目的与表现,探究出现这一现象的根本原因,也为当前真人秀节目的制作者提供一些可行性建议。