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一引言
自二十世纪七十年代以来,关于＂文学典范＂或＂文学经典＂的问题,在欧美理论界成为讨论的热点。从九十年代开始,这一问题也受到中国学术界的广泛关注。在中国文学批评传统中,虽然将风骚传统的代表分别冠以＂诗经＂和＂离骚经＂,但此后的文学典范就难以用＂经典＂命名。 相似文献
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《中华文化论坛》2021,(2)
创造社是中国最早的注重版本问题的翻译文学批评群体,加强了中国现代翻译文学批评的版本意识,但是他们的翻译实践却在后创造社时代遭受了版本错位的批评,王实味和罗牧等对郭沫若译本的批评便是典型案例。错位的版本批评,源于批评者对译者据以翻译的版本不熟或不知晓,径直以自己掌握的原语或转译版本进行批评,使得批评走向歧途。罗牧依据英文节译本,批评郭沫若从德语直译的《少年维特之烦恼》,错位的版本造成了误评。误评说明翻译批评者水平有限。罗牧声明参照日译本而无参照之实遂为假批评。假批评通常是为了博出位或意气之争。在误评与假批评之外,罗牧翻译批评提出的"是"与"像"的问题在翻译学上自有其价值和意义,即不同译者的翻译往往也呈现了对原语文本的不同理解,这也引出了翻译文学批评需要面对的另一层面的版本问题。 相似文献
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<正>班婕妤能够引起文学史的关注,大概首先是《汉书·外戚传》载有她所创作的《自悼赋》（题名据《艺文类聚》）,辞赋是汉代文学创作的主流,遂凭借该赋而获得第一篇女性创作的“宫怨赋”的美誉。班婕妤也成为中国女性文学史书写的“关键性”角色,或被奉为“圣人”,如称：“汉代女文学家被捧为圣人者有二人,一是班婕妤,一是班昭。”（谭正璧：《中国女性文学史》）诗文创作如《怨歌行》或被认为是五言诗发展史上一篇承上启下的作品,《报诸侄书》被视为古代女性所写的第一篇文学批评专论,习惯将李清照《词论》称为女性创作的第一篇文学批评专文,作品集则被称为“妇人专集之最古者”（谢无量：《中国妇女文学史绪言》）,班婕妤收获了女性文学史的诸多“第一”。美国汉学家康达维也撰有《班倢伃诗和赋的考辨》予以专门讨论。兹重读相关史料,就班婕妤诗文创作的细节,特别是作品在中古时期的流通问题略作管窥。 相似文献
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在世界文学宝库中，中国古代山水诗文的遗产是十分丰富的。中国古代山水诗文同中国其他文学样式一样，也有它的自身发生发展的历史。 相似文献
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中国近代诗文流派简说□傅杰鸦片战争以后，中国与西方文化开始不断冲突并逐渐融合。在这个复杂的过程中，中国近代诗词与散文也发生变化而形成独特流派。从总体上讲，它在某些方面继承和发展了中国传统诗文的优长，也扬弃了其中某些落后的、呆板的内容和形式；它在对待西... 相似文献
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中国书法的指导思想──中谢德萍＂中＂即是道，道是客观真理，这是哲学范畴内的问题。＂中＂是人们正确看待世界的方式方法，在方法艺术上，＂中＂就是＂善处＂，就是恰到好处，或者说适度，这个＂度＂就是指导方法的思想。一、＂中＂是中国优秀传统的思想文化孔子在《论... 相似文献
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杨松年先生认为中国文学批评语义含糊的根源在于社会观念、诗坛风气和中国思想的思维方式上。本文以《原诗》为例,试图重析杨松年先生提到的中国思想的思维方式与文学批评语义含糊的关系。本文认为中国思想和文学批评受"象"思维影响很深,"象"思维试图从某一特定事物中挣脱出来,从而获得有关事物类的本质的认识。 相似文献
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评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题杨东晨炎帝和黄帝，是中华民族的始祖。但因其所处的时代久远，缺乏文献记载，后世人访问采集而撰写的论著，又多不一，所以为炎黄二帝＂立传＂，难度很大。霍彦儒、郭天祥两位同志经过认真研究和细心梳理，在众说纷经中独辟溪径，... 相似文献
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“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔... 相似文献
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我们是怎样编写《中国文物鉴赏辞典》的高大伦从八十年代中期起，在对中国古代历史文化的宣传普及的出版物上，出版界似乎偏爱上了＂鉴赏辞典＂、＂古书今译＂、＂历史连环画＂这三类书，图书市场上的广大读者也乐于接受这种形式。在这个潮流影响下，我们就动了编写《中国... 相似文献
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尊师爱生与启发诱导──中国古代教育经验漫谈之一黄书光一次成功的教育活动，往往与和谐融洽的师生关系密不可分，在中国古代，由于具有＂尊师爱生＂的优良传统，这一点就表现得格外突出。大教育家孔子最懂得爱护学生。不论学生是＂贫贱＂、还是＂富贵＂，只要真心愿学，... 相似文献
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中国绘画艺术的瑰宝──古代帛画阎秀芝当你走进绘画艺术的殿堂，去了解中国画的渊源和成就时，就会注意到古代帛画，它是中国绘画艺术的瑰宝。帛，是丝织物的总称。中国人很早就用帛作书写材料了，韩非子说：＂先王寄理于竹帛＂，墨子说：＂书之竹帛，传遗后世子孙＂。古... 相似文献
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