批评家车尔尼雪夫斯基与小说《怎么办?》

对俄罗斯文学有兴趣的读者,大约都是知道或听到过所谓“别车杜”的说法。这一称呼乃是指俄罗斯19世纪著名的“三大批评家”:别林斯基(1811-1848),车尔尼雪夫斯基(1828-1889)、杜勃罗留勃夫(1836-1861)。他们在哲学、美学、批评方面的理论建树,倍受世人与后来者的仰视。“三大批评家”中,车尔尼雪夫斯基又有自己的独到之处,那就是他不仅是位大批评家,同时也是一位出色的小说家,长篇小说《怎么办?》(1862-1863)、《序幕》(1877)等便是他影响深远的杰作。说起小说《怎么办?》,让人想起一位俄罗斯文学专家说过的话:“俄罗斯文学是提问题的文学”…     

在牢房里写作的《怎么办》

十九世纪俄国伟大的民主主义革命家、思想家和著名文学家车尔尼雪夫斯基(1828—1889),在哲学、文学、美学和历史等各个领域都作出了杰出的贡献。他的主要著作有《艺术对现实的审美关系》(中译《生活与美学》)、《怎么办》(副标题称《新人的故事》)和《序幕》等。马克思称誉他是“伟大的俄罗斯学者和批评家”,列宁称誉他是“唯一真正伟大的俄国著作家”,他在俄国思想史、文学史上占有重要的地位。他同别林斯基、杜勃罗     

俄罗斯伟大的民族诗人——普希金

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金是伟大的俄罗斯人民诗人,他的创作把俄罗斯文学向前大大地推进了一步。在他之前,虽然俄国文学史上曾经出现过卡拉姆辛、拉季舍夫、克雷洛夫和格里鲍耶陀夫等一批天才的作家和诗人,然而正如车尔尼雪夫斯基所说:“普希金第一个以非凡的忠实性和洞察力猫写了俄国风习和俄国人民不同阶层的生活。”(《车尔尼雪夫斯基论文学》下卷(一),168页,上海译文出版社)别林斯基则称他是“第一个既是伟大的又是民族的俄国诗人”。(《别林斯基论文学》89页,新文艺出版社)从这个意义上讲,普希金是俄罗斯文学真正的先驱和开拓者。     

文学商业化的忧思与抗争--沈从文的文学批评

三十年代的中国现代学批评史上，有这样一位批评家，他以作家的身份出现而又以批评家的身份为批评界所瞩目，与同属“京派”的朱光潜、李健吾等批评家比较起来，他不是“纯正的”批评家，甚至没有自己的批评体系，但他以一种独特的批评角度与批评方式，给批评界带来一股清新、素朴之气。他就是沈从。本欲就沈从对“海派”的学批评，探讨他对学商业化的忧思与抗争。     

论西方“罪行悲剧”与“过失悲剧”

在西方,人们向来把“罪行悲剧”与“过失悲剧”混为一谈。俄国批评家车尔尼雪夫斯基就曾说:“人所以灭亡或者受苦,是因为他犯了罪行或错误,……这种冲突的原因,往往是由于罪行,或者由于犯罪的激情——这一连串罪行的根源;奥瑟罗和麦克白斯便是个例子。”车尔尼雪夫斯基将《麦克白》和《奥瑟罗》看成是同一类型的悲剧,实际上前者是“罪行悲剧”后者则是“过失悲剧”。“罪行悲剧”与“过失悲剧”是两     

巴金的文艺批评思想与实践

自一九二八年在法国写下《灭亡》直至今天,巴金步入文坛“用小说的情景发泄自己的爱和恨”(《我和文学》)已经有五十多个春秋了.在这半个多世纪的漫长的岁月里,巴金始终不承认自己是文学家,也不承认自已是艺术家,更不承认自已是一位理论家和文学批评家(参见《我的自剖》《<爱情的三部曲>总序》等).然而,我们看到的却是这样的历史事实,巴金虽然自谦为“写家”,却创造了那些号称文学界名流无法相匹俦的作品,他虽无意当理论家和批评家,却写出了那些自诩为批评家们难以写出的有价值的批评文章.     

别林斯基：俄罗斯文学的一道风景线

在十九世纪世界学的版图上，俄罗斯学是一个光华满天的星系。自普希金(1799—1837)始，到契诃夫(1860—1904)止，其间可谓大师辈出，群星灿烂。在我们对此期一大批诗人、小说家、剧作家及其传世经典叹羡不已时，还有一位学名家十分抢眼，这就是伟大的学批评家别林斯基(1811—1848)。他虽也有诗歌、戏剧、小说方面的实践，但他是以自己在     

批评家的良心——当代文坛批评健将李建军

李建军是新世纪涌现出来的颇有锐气青年文学批评家,他的批判精神的资源来自19世纪的俄罗斯文学,世界现实主义文学原则及其鲁迅的批判精神。他的批评风格是真诚的,也是深刻尖锐的,他有着强烈的人文意识。他对于当下中国文坛的贡献在于不留情面地批评了被商品经济所扭曲了的所谓名家作品。指出了这些大名鼎鼎作家和批评家的“消极写作”和“流氓批评学”的消极性和腐朽性,揭露了我国当前文学的真相和精神病象。     

论刘勰“任自然”的文学评论观

刘勰是我国文论史上第一位广泛深入地评论作家作品的批评家,他对先秦汉魏晋宋文学作出了许多精当的评论,这些论述发前人所未发,被后人常征引,而今人们仍然乐于称道。我认为,刘勰具有“任自然”的文学观和评论观,从而产生了深刻而美妙的批评实践。一什么是刘勰“任自然”的文学观?扼要地说,就是把作家自由地自我表现看作天经地义的规律。他在《文心雕龙·原道》(下引《文心》之文不再注书名)     

试用弗莱的“文学原型说”分析“三言”中的女性传奇故事

神话原型批评是二十世纪的一个重要批评流派.加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱于1957年发表《批评的解剖》,标志着它的成熟.在弗莱的原型批评理论中,他以文类对应四季,对于文学形式之一的“传奇”也有深入的探讨.本文以他的另外一部著作《世俗的传奇》为启示,希冀通过对弗莱的“传奇”这一文类的研究进而分析中国小说“三言”中的女性传奇故事的结构,意义以及深层含义.     

批评家的良心——当代文坛批评健将李建军

李建军是新世纪涌现出来的颇有锐气青年文学批评家,他的批判精神的资源来自19世纪的俄罗斯文学,世界现实主义文学原则及其鲁迅的批判精神。他的批评风格是真诚的,也是深刻尖锐的,他有着强烈的人文意识。他对于当下中国文坛的贡献在于不留情面地批评了被商品经济所扭曲了的所谓名家作品。指出了这些大名鼎鼎作家和批评家的“消极写作”和“流氓批评学”的消极性和腐朽性,揭露了我国当前文学的真相和精神病象。     

狄更斯笔下的劳动人民形象——谈《大卫·考坡菲》中坡勾提兄妹形象的塑造

当前欧美许多国家的人民仍然热爱狄更斯的作品,有人统计,在世界名著中除列夫·托尔斯泰外,要算狄更斯的作品被搬上银幕次数最多了。如电影《雾都孤儿》(根据《奥列佛尔》改编)、《孤星血泪》(根据《远大前程》改编)、电视连续剧如《大卫·考坡菲》、《老古玩店》、《双城记》等等,已经深受中国人民的喜爱。国外有的批评家论述当前流行“狄更斯热”的原因,主要有三个:一是他的作品对当时英国的社会和政治作了尖锐的批评;二是他的作品贯穿着人道主义思想;三是他的作品“塑造了叹为观止的众多人物”。     

论《天路历程》中的圣经原型叙事结构

约翰·班扬的代表作《天路历程》巧妙地运用了源自《圣经》的U型叙事结构,即乐园—原罪—受难—忏悔—得救这一情节模式.《天路历程》中的主人公”“基督徒””前往天国的旅程就是一个典型的U型喜剧模式.本文采用文学批评家诺弗洛普·弗莱的原型批评理论,分析《天路历程》中的圣经原型叙事结构.     

亚里士多德·庄子·荀子比较点滴

站在世界文学理论第一个辉煌顶点的人,是亚里士多德。车尔尼雪夫斯基指出:亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人,他的概念竟雄霸了两千年”(车尔尼雪夫斯基《论亚里士多德的<诗学>》)。的确,这位“古代最伟大的思想家”(马克思语)、“最博学的人物”(恩格斯语)以其广博的学识,丰富的著述,深刻的思辨,当之无愧地成为人类的导师。他不但是希腊最伟大的百科全书式的学者,而且也是许多门学科的奠基人。     

文言文自测练习(一)

一 填空 (1)“四书”是《 》、《 》《 》、《 》。 (2)“五经”是《 》、《 》、《 》、《 》和《 》。 (3)“六艺”是——、——、——、——、——、——。 (4)《诗经》是我国最早的一本诗歌总集,共——篇,分为—、—、—三大类,《伐檀》属于—。人们通常把《诗经》的写作方法分为—、—、—三种。     

藏策《超隐喻与话语流变》讨论——符号学的新面孔

青年批评家、学者藏策的理论新著《超隐喻与话语流变》自今年问世以来，社会反响强烈，得到了文学界与学术界的充分肯定．被称作“藏氏理论”。而他所独创的“提喻论”与“超隐喻说”更是引起了强烈的反响。提喻是部分与整体的关系。整体的本质意义在部分中得到体现。这是对雅各布森的相关理论的丰富。“超隐喻说”更具原创性和颠覆性。超隐喻就是超级隐喻或过分隐喻。超隐喻是一种专制主义意识形态编码．也是一种俗套。其往往是在“天理”与“人事”等项的“超隐喻”中，使“隐喻”变为不容置疑、不可追问的“天理人伦”．这戳到了中国传统社会文化的死穴，令人有豁然开朗的感觉。藏策是个自身特点非常鲜明的新锐批评家，他的文学研究与批评，从一开始就不同以往的传统批评，他有着深厚的学术功底．对现代语言学、修辞学、符号学等理论十分精通。他的批评即是以这些与当今世界同步的文艺理论为依据的．做到了与西方主流批评方法的“接轨”乃至超越，具有更高程度上的“科学性”与“前沿性”。同时．藏策的研究与批评，建立在文本研究的基础之上，从文本出发，而又不惟文本。他的批评文章都是以坚实的文本分析为基础的．从而避免了传统枇评中所存在着的“随意性”和“印象式”。由于藏策所采用的分析方法．是以现代语言学、符号学为理论基础的，所以他的批评不仅可以涵盖文学文本，更可以包括图像文本．这在今天以“图像转向”为特征的“读图时代”里，是有着不可替代的意义的。正因如此，天津作协为藏策举办了批评家个人的研讨会。为批评家个人举行研讨会。这在天津作协还是首次。在10月10日召开的“藏策《超隐喻与话语流变》研讨会”上，天津人民出版社与百花文艺出版社负责人等各界人士出席了会议。天津市作协党组副书记、秘书长张洪义、著名评论家滕云、夏康达、张春生、法兰西国家PALMES教育骑士勋章获得者南开大学教授张智庭、《文学自由谈》主编任芙康、天津作协文学院院长肖克凡、作家王松、龙一等都作出了发言，著名学者、英国伦敦大学东方学院博导赵毅衡教授专门为会议写来了题为《符号学的新面孔》的文章。所以，本期学报编发这组文章，以飨有志于“文艺符号学”研究的学人们．并期促进这方面学术研究的发展。     

开心一笑

看望老人事故调查一只蜗牛正在路上行进,结果后面来了一只乌龟从他身上辗了过去,后来蜗牛被送到医院急救。当蜗牛神智恢复清醒后,警察问他当时的情况,他说:“我不记得了,当时他的速度太快了……”牛会抽烟吗两个农家的孩子在聊天,一个突然问:“你家的牛会抽烟吗?”“你疯啦!牛怎么会抽烟?”“哦,那么也许是你家的牛棚着火了。”炒鸡蛋的滋味有一次,一位画家在咖啡馆遇到了一位著名的批评家,这位批评家曾不客气地批评过画家的一幅画作。画家对批评家说:“要想公正地评论一幅绘画,批评家本人必须会画画才成。”“我亲爱的艺术家,我有生以来就…     

有家难归和无家可归——《静静的顿河》与《围城》之比较

《静静的顿河》(以下简称《静》)是苏联时代俄罗斯学的杰出代表肖洛霍夫化了十四年时间(1926——1940)写成的史诗性作品。因为作家写《静》的第一卷时还很年轻，以致当时和后来的一些评论家怀疑作家剽窃了一位白匪军官的日记。有关《静》的公案今年才尘埃落定，肖洛霍夫不是“犯罪嫌疑人”，百分之百是《静》的作。这令那些怀疑陷入尴尬境地。遗憾的是，这个“平反昭雪”是在作家逝世多年之后才进行的。但毕竟聊胜于无，肖洛霍夫若地下有知，该可以瞑目了。     

浅谈《艺术与现实的审美关系》中的美学观

车尔尼雪夫斯基是"俄国的伟大学者和批评家"。在《艺术与现实的审美关系》一书中,他批判了当时流行的黑格尔派的美学观点,提出美是生活的定义,肯定了美在现实生活之中存在的意义,对艺术与现实的关系进行了全新的解释。车尔尼雪夫斯基为现实主义美学理论做出了卓越贡献,同时也存在着机械唯物论和形而上学的严重局限。     

大作家的“小”作品

俄罗斯大作家列夫·托尔斯泰(1928—1910)写过《战争与和平》等多部文学巨著,他同时也为孩子们写过许多“小”作品,《果核》就是其中一篇。