文化品格：高校课程建设的价值基础

健全、优化高校课程建设的价值基础是其常建不衰的重要前提，章从理论上明确了高校课程建设的价值基础之所在——化品格的健全与优化，以及高校课程建设化品格的基本框架，着重探讨了构成其框架的建设理想及建设理论所揭示的化品格一与时俱进，学术为本，理论奠基。     

高等院校课程建设的性质及其文化品格之应然

文化品格是高校课程建设的价值基础,其应然的理论依据在于高校课程建设性质的界定.文章从文化活动、教育活动,特别是生产活动、学术活动的视角,层层剖析高校课程建设本质上是学术活动的内涵;尤其是"四种活动"分别具有的灵魂地位、主干地位、枢纽地位和先导地位,使"以人为本"、"学术奠基"的文化品格,因为"适应市场"的文化品格成为题中之义,而更完整、更富生机和活力,建设主体应自觉地预规之.     

大学体育课程文化品格缺失研究——以长株潭8所高校为例

从长株潭8所高校的实际情况来看,大学体育课程存在文化品格缺失的问题,急需从文化的角度探究大学体育课程文化品格缺失的成因及其消解策略。大学体育课程文化品格缺失的成因包括师资力量薄弱,场地设施匮乏,学生体育课程认知偏颇,课程目标虚设,课程内容“术、德”分离化,等等。其消解策略有：优化大学体育课程目标与内容,营造良好的大学体育文化氛围,加强大学体育师资队伍建设,增强学生体育课程文化的实践意识。     

《英美文化与礼仪》课程实践体系建设研究

该文以高校课程《英美文化与礼仪》为研究对象,梳理了《英美文化与礼仪》课程实践体系的理论基础,包括语用行为及其效果理论、社会交往理论以及共同场景理论。同时本文分析了该教学体系建设的文化基础,涉及全球化及文化多元性、教育国际化视野下的文化研究及跨文化传播。最后本文探讨了英美文化教学体系实践优化的路径与方法。     

《英美文化与礼仪》课程实践体系建设研究

该文以高校课程《英美文化与礼仪》为研究对象,梳理了《英美文化与礼仪》课程实践体系的理论基础,包括语用行为及其效果理论、社会交往理论以及共同场景理论。同时本文分析了该教学体系建设的文化基础,涉及全球化及文化多元性、教育国际化视野下的文化研究及跨文化传播。最后本文探讨了英美文化教学体系实践优化的路径与方法。     

华中抗日根据地文学资源融入高校思政教育摭探

“文以载道”是关于文学社会作用的观点。华中抗日根据地的文学资源是盐城地区革命文化的精华,是在抗战烽火中培育和创造的思想理论、价值追求、精神品格的体现。高校是建设与教育社会主义先进文化的主阵地,有责任承担起传承和发扬革命文化的重要使命。因此,要挖掘华中抗日根据地文学资源的显性和隐性教育价值,通过创新其与课程思政的融合方式、加强学校的顶层设计等途径,使其成为优秀的思政教育资源。     

课程社会学研究路向:高校文化视野

在高校课程变革中,课程社会学的两个主要解释框架是主流意识形态与课程设计的共谋作为社会控制的途径和关注行动者的主体性与能动性在课程变革实践中的价值和意义.由于这两个基于不同理论基础的解释框架具有行动与结构之间断裂的矛盾,文章借鉴布迪厄在其关系论哲学基础上提出实践关系理论的两个核心概念:"场域"与"惯习",从学校文化的视野出发,试图提出课程社会学的一种研究路向,尝试对课程变革实践中学校文化作为意识形态特征课程的实践场域和行动者视野的惯习进行分析.     

对普通院校体育理论课程的调查与研究

根据高校指导纲要规定,体育理论课的教学时数为总数的12%,如何把这12%的理论课程安排好,上好,关系到学生终生体育观念的确立和价值追求,也关系到学生的精神品格是否健全,有必要提出来,与同行共同探讨.     

核心价值观引领下高校廉洁文化教育分类引导研究

党的十八大报告分别从国家、社会、个人三个层面概括了社会主义核心价值观,为廉洁文化教育奠定了理论基础和价值准则,对高校廉洁文化教育起着引领和指导作用。廉洁是人最基本品格,教育是廉洁品格形成的重要途径。在高校廉洁文化教育中,必须采取分类引导方式,以提高廉洁文化教育实效性。     

山东高校拓展训练课程化建设的理论研究

通过对山东各高校拓展训练课程的开设情况的追踪调查,结合山东的地理环境、社会拓展培训组织的发展情况,提出山东高校拓展训练课程化的建议,并提出建设的理论框架,对拓展训练课程的课程目标、项目内容、培训方式、师资建设、安全体系等几个方面进行了设计,以便为高校更好地开展拓展训练课程提供理论基础.     

气韵说考故阐新

气韵之气系指艺文之气.它是作为宇宙本体之气的分体,是人性之气与物之气在艺术创造领域中的交流、融合与凝聚,通贯于艺术创造的主体建构、创作过程、艺术作品与艺术的接受批评.气韵说的根本要求是一切艺术品应当与生命同构.在艺术品中,艺文之气应当流行顺畅如风,凝结强健似骨,虽阳刚与阴柔百态,但皆能显其生动之势,遒劲之力.而气之运化,和谐而有节律,因变化莫测而神,臻余味无穷而妙.气依韵而运化,韵本气而神妙."不着一字,尽得风流"乃艺术之至境,亦即"气韵生动"的极致.     

学校管理中的“三个为本”理念

人作为教育的主体,在教育过程中起着关键作用,在学校管理中树立以人为本的理念,对学校长远发展有着举足轻重的作用。     

从“比”卦看文艺的象征

《周易》中＂比＂卦的卦象和卦意体现出了中国传统哲学在本体论、认识论上的基本思想。＂比＂即为象征,以＂赋＂与＂兴＂作＂两翼＂,＂赋比兴＂实际构成中国诗学中完整的象征主义。如果说＂赋＂代表了一种＂醒＂,＂兴＂则代表了一种＂醉＂,而以＂比＂为核心的＂赋比兴＂在整体上体现出了中国文艺理论中这种似醉还醒的象征主义精神,它们在本体论和方法论上给予文艺创作一种坚定的指导。     

“文以气为主”向“文以意为主”的转化——兼论中国古代艺术范畴及其体系的本性

本文描述了魏晋南北朝“文以气为主”向唐代“文以意为主”的转化过程。认为“以意为主”在魏晋南北朝就已开始孕育、生长。而“以气为主”向“以意为主”的转化 ,实质上是中国古代艺术范畴体系的元范畴——道 ,在不同历史阶段的不同表现形态。同时 ,论述了唐代“以意为主”产生的历史条件以及不同的历史发展阶段。力图见出艺术范畴及其体系的本性之一斑     

董仲舒“德主刑辅”观与儒家政治话语权的建立

董仲舒适应时代的要求,以儒学为宗,兼采先秦阴阳家、法家和黄老学派等思想中有利于统治的成分,创立了德主刑辅的治国理念,改变了儒学空疏的学风,使儒学成为中国古代统治思想的主流,对中国政治文化产生了深远影响。     

关于优化思想政治教育接受过程和效果的思考

关注、研究和优化思想政治教育的关键是接受过程和效果问题。要重视接受主体的需要,发挥接受者的主体作用;要注意引导接受者的情感体验,注重思想政治教育内容的更新、方法的改进;要重视塑造思想政治教育工作者的良好形象,优化教育接受的环境。     

"和X一样"结构的两种表义功能及其他

在“和X一样”结构槽中,有两种不同的表义功能,“和”、“一样”也具有不同的词性。该文对这两种不同的表义功能进行了分析,并探讨了“和X一样”结构的其他相关特征。     

高等教育的“人文为魂”与“能力为本”——以汉语言文学专业为例

高等教育在人才培养方案中要坚持“人文为魂”与“能力为本”,使人文属性和学生能力培养渗透到教学过程的各个方面、各个层次。首先要确立课堂改革、教学研究和科学研究都以“人文”为核心,培养学生的能力。就课堂改革而言,课程的整合要以“人文”为中心,选择具有人文精神的教学内容;以人文方法论为基础,整合多元教育教学手段和多样有效的教学方法。而立足多元或多样的方法,就是坚持了“人文为魂”。坚持“人文为魂”必然强调“能力本位”。     

特殊动词的句法语义属性研究与对外汉语教学

文章结合对外汉语教学实践和留学生读写中在动词运用上经常出现的病句,运用中介语理论和汉外比较的方法,重点阐述留学生在学习互向动词、针对动词、带受事成分的不及物动词、不及物动词施事后移等时容易出现的问题,并提出相应的教学对策。     

论以学生为主体对思想政治教育内容的评价

2004年中共中央、国务院颁发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出,高校思想政治教育应该建立＂全员育人、全方位育人、全过程育人＂的工作格局;从这一文件精神,高职思想政治教育评估体系的构建应该坚持以学生为主体,对思想政治教育内容能否满足学生不断增长的对国家主流意识形态认知的需要、能否满足学生不断增长的提升个人思想道德修养的需要,能否满足学生不断增长的把科学世界观和方法论转化为实际学习、生活、工作能力的需要等进行评价。