关于科学的社会价值的几个问题

科学的社会价值并不就是科学的属性和功能,而是科学与主体之间的一种关系状态,即科学是否满足主体需要,是否同主体相一致、为主体服务的关系。科学的社会价值具有强烈的主体性特征,并且对任何主体都有一个实现的问题。科学的价值包括互相联系的两个方面：手段价值和目的价值。从手段和目的全面地考察,“科学技术是第一生产力”不仅仅只是一个事实判断,而且是一个价值判断,即科学技术在当代生产力的发展以及社会与人的进步、自由、全面发展中具有第一位的价值     

论价值的主体性和客观性

价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是在实践的基础上发生和发展的，它既具有客观性，又具有主体性。价值具有客观性，价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系。价值又具有主体性，在主客体的价值关系中，有需要的主体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度，价值具有属人的特性。     

略论科学美学信念

科学美学信念随科学美学思想的历史发展经历了这三个阶段。而在现当代，许多科学家已经把追求科学美的信念发展成为一种深厚的哲学信仰，科学美学信念成为他们自然观的一个重要组成部分。科学美学信念有其客观基础和主体依据，因为科学中蕴含着内在的理性美，具有审美价值，能够成为审美的对象；科学美学信念是建立在“科学具有审美价值”这个基础上。科学美学信念不仅具有科学意义，而且有一定的现实教育意义：它是科学发现的重要动因，是科学研究的指导原则之一和科学理论的主要评价标准之一；此外还是科学教育的重要主旨。     

虚拟世界与理性的科学信仰

计算机的普及，网络的兴盛，致使许多人对科学信仰进入迷恋状态。虚拟世界和信仰都具有虚实交错的特点，表现为现实心理和理想心理、现实世界和理想世界既冲突又联结的关系。虚拟世界的虚实交错特点对主体存在的价值及未来发展的认识产生了深刻的负面效应。需要树立理性的科学信仰关怀科学和虚拟世界，适时地消解虚拟世界带给主体的负作用，以便用现代科学去实现人类自我满足与自我完善、自我创造与自我实现的统一。     

科学发展视域下的中国梦及其实现

中国梦实际上是科学发展的梦。这是因为科学发展作为中国梦的核心始终贯穿于"筑梦"和"圆梦"的全过程。实现科学发展的过程就是"筑梦"和"圆梦"的过程,这主要体现在中国梦以科学发展为目标追求,以科学发展为现实依托,又以科学发展为实现路径。只有将中国梦的实现落实到科学发展的行动中去,将对科学发展的追求延伸到中国梦的现实语境中,通过实现全面、协调、可持续的发展,使中国梦具有普遍的价值和意义,中国梦才能又好又快地实现。     

“如何认识科学”（八）：科学的滥用及其危害--大卫·凯里对温德尔·贝里的访谈

科学一定是以容纳我们、理解我们并最终裁定我们行为这一范围内的自然为标准的。只有当我们认识到我们知识的有限性时，科学才能被明智地加以运用。不能将地方性的环境纳入考虑范围的科学应用，不是科学与生俱来的特性，它内在于一种职业化的科学系统和一种不认同任何地方性的大学系统内。科学在农业中的应用，必须以当地的各种自然条件为前提，单一而统一的产业化的农业发展，必然会带来灾难性的后果。科学的确是一种认识真理的好方法，但科学的运用具有地方性，其运用需要加以控制。科学扼杀了所有事物固有的不一致，损害了我们对“得体”、机智、价值、尊严等的识别力，成为现代迷信。人类应追求一种科学上和政治上的克制：允许一种公正而合理的个人和地方自主的措施。     

价值视角下人的自利性发展浅析

价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者，     

需要与满足需要的统一──价值的哲学本质之我见

有关价值的哲学本质，国内哲学界有颇多见解，代表性的意见大致有这么几种：①“价值是客体满足主体需要的属性”；②价值是“客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致”，“是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之］司的一种关系”；③价值是“客体所包含的主体的劳动、创造和奉献”、（参见《哲学动态）92年第七期）如果以主体、客体这一认识论的基本范畴来概括这些观点的话．可否是：①价值是客体的主体化。②价值是主体与客体的利益关系、③价值是主体的客体化。三种意见都有其合理的成份。第…     

对党始终代表中国先进文化前进方向的几点认识

中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。这种先进文化是一种积极的健康的科学的文化。先进文化的价值核心是中国现代化建设新形势下对人的主体地位的进一步确立。要正确地代表先进文化的前进方向， 必须以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，不断提高全民族的思想和文化素质，弘扬社会主义主旋律，满足人民群众日益增长的精神文明需要。     

论价值在认识中的作用

认识的目的在于获得真理，并在真理的指导下改造世界，使世界满足人的需要，实现客观事物对人的价值。因此，人们的认识活动总是包含着一定的价值追求。价值是人的认识所应把握的一种特定的关系，是指引人们从事认识活动的动力因素与内在尺度。价值体现的是主体的需要与客体满足需要间的关系，是需要在人的活动中的表现形式。在现实生活中，主体满足需要的愿望和动机，集中表现为价值取向。价值在认识中具有重要作用，其中最基本的是以下三种作用：定向作用、评价作用和调节作用。价值在认识中的作用是不断变化和发展的。人类在认识活动中，不仅要追求真理原则，而且要追求价值原则，不仅要追求认识是正确的，而且要追求对人类自己是有利的。只有这样，才能维护人类的整体的现实利益。为了维护人类的整体的现实利益，人们必须重视价值在认识中的作用。     

价值取向:课程文化的观点

任何课程理性的合理运用是与适用的文化环境相结合的 ,课程本质上不是“价值中立”或“文化无涉”的纯粹知识活动 ,它必须具有价值参与的生存环境。因为 ,课程过程的本质体现为一种价值赋予 ,体现为一种文化主体的自觉。对“泛科学理性”语境的批判 ,其主要任务是对被指称的普遍性的挑战。我们需要对不同课程理性背后的文化处境有更深入与广泛的理解、研究和对话 ,从而逐步形成一种日益成熟的自省能力机制和具有文化自我发展能力的课程体系     

教育价值与教育价值观

任何一种活动都是一种价值活动，教育价值是教育的核心问题，教育价值观是教育思想的核心问题。在转变教育观念，深化教育改革的今天，理清教育价值与教育价值观的关系，具有重要的现实意义。 　　一、教育价值 　　马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”①，“是所利用的并表现了对人的需要的关系的物的属性”②，“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”③，“实际上是表示物为人而存在”④。可见，价值就是客体满足主体需要之间的一种特定关系。教育价值，是指教育作为一种实践活动满…     

走出西方“大科学”概念的误区——兼论中国古代四大科学

需要巨大资金投入和众多科学家参与的大科研项目是一种大的科研工程，把其称为“大科学”是一种误区，大科学应该是宇宙大自然整体整合存在运动演化之道——大道理。中国古代有四大科学：周易大科学、中医中药大科学、汉语言文字大科学、中国哲学大科学。中国哲学思维与西方哲学思维不同，中国是以宇宙大自然为中心，人从属于自然，而西方则以“自我”为中心去考察自然，让大自然从属于“自我”。老子的“三生万物”和庄子的“逾七为化”，是对宇宙大自然整体整合运动演化普遍规律的揭示，是西方任何科学的定律都无法与之相比的。中国科学事业大发展需要学习“田忌赛马”的智慧，走出西方“大科学”概念的误区。     

从民国时期《科学》杂志看西方科学的中国本土化之路

近代中国科学不发达，引进西方科学是中国科学发展的必经之路。对西方科学，需将其知识合理地运用到中国本土社会中，将其文化有机地整合到中国本土文化中，从而使西方科学转变成一种积极自觉地促进中国科学发展的力量。这一过程就是科学的本土化过程。     

教育价值概念的历史考察与理论分析

教育价值概念是教育价值理论体系中的首要问题。在历史上，教育价值主要指某一学科知识的价值，而今天所说的教育价值指的是整个教育系统的价值，即教育作为社会系统中的一种客体，对社会主体和个体主体的发展需要的一定满足（适合、一致、促进等）。教育对个体主体身心发展的需要的满足是教育的本体（内在）价值，教育对社会主体的发展需要的满足是教育的社会（外在）价值，二者都有现实价值与理想（或未来）价值之分。教育价值与教育本质、教育目的、教育功能之间存在着既对立又统一的辩证关系。     

文艺创作是一种审美价值创造活动

文艺创作是一种审美价值的创造活动，它是为满足人们的审美需要而产生的。创作主体通过发现、体验现实美，进而进行典型化、情感化、理想化，创造出具有审美价值的文本。 艺术形象是审美价值的主要载体。     

论自然分材教学的价值取向

任何教学都不可能回避价值问题,马克思指出:价值这个概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的,表示物对人的有用或使人愉快等的属性[1]即价值是客体的某些属性对人、社会所具有的积极意义,是客体的某些属性能够满足主体的某些需要,是主体所追求的目的。教学价值是教学对人、社会所具有的积极意义,即教学能够满足     

回到真理本身

科学研究无疑是追求真理,但所探求的真理应该是美德的集中体现,是一种至善。真理,首先是道德的,其次才是正确的,这是真理的本意,坚持人本主义的价值中轴,用人本主义的真理观去指导科学发展,使真理一诞生就具有人文性质,使科学具有人性化,并使其在终极关怀之路上生长与壮大,只有这样的真理,这样的科学才是人类的福祉。     

教师教育评价中的法律问题

评价是一种价值判断活动,是对客体满足主体需要程度的判断。教育评价是对教育活动满足社会与主体需要的程度做出判断的过程。是对教育活动现实的或潜在的价值做出判断,以期达到教育价值增殖的过程。     

教学档案价值鉴定标准刍议

教学档案的客体属性标准和主体需要标准是价值鉴定标准的两个方面。客体属性标准只有同教学这一主体需要相联系、相统一时,两者才能构成价值关系。因此,只有用主、客体相互联系的观点去分析和掌握教学档案价值鉴定标准,才能使教学档案的价值鉴定更准确、更科学。