盛开在马列文论园地中的一枝奇葩

恩格斯没有一部完整的系统的艺思想理论作，其艺思想散见于其他作，章，书信之中，再加上国内外理论界一般是把马、恩放在一起研究的，所以，目前尚无一本全面系统地论述恩格斯艺思想的学术考，山西师大孙铭有教授的《恩格斯艺思想论》的出版发行，填补了国内外理论界这一空白，是以列论研究中的一件成事。该作主要有五大特点。一，结构严谨，浑然一体，有较强的体系感。二、经过作妙巧妙梳理，使恩格斯艺思想实现了其思想体系的脉络，三、通过新的归纳和概括，对恩格斯艺思想有了新的发现。四、努力发现恩格斯艺遗产中的新思想，富有创见性。五、对理论界一些不同观点进行了辨析。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针——邓小平文艺理论体系论纲

本从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义艺的实践及面向新世纪的要求,分别从艺功能、艺方向、艺生命、艺创作、艺效益、艺批评、艺发展和艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的艺理论体系与历史贡献,指出邓小平艺理论开拓了马克思主义艺理论的新境界,揭示了社会主义艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义艺的光辉指针。     

浅论新时期内蒙古女性文艺批评的旨向

内蒙古艺批评界的女性对“女权主义批评”思想和方法的借鉴是从90年代初开始的。女性艺批评否定和解构男权化的强烈批判精神。为内蒙古艺批评注入了崭新的思想要素。女性艺批评对艺民族性的探讨做出了具有突破性的贡献。内蒙古艺批评界女性在理论研究方面取得的成果表明，女性不再是抽象思辨领域的“缺席”和“缄默”。新时期内蒙古女性艺批评总体上是美学的批评与社会历史批评的统一。     

重新认识文艺批评的思想标准

随着思想解放和西方论的引入，对复杂的艺现象进行庸俗化简单化处理的方式受到批评。艺批评的思想标准和艺术标准的两分法也随之被超越。但在具体的批评实践和一些最新教材中，思想标准这一范畴仍被沿用，其内涵也未发生根本变化。因此在没有提出新的批评方法和标准之前，重新认识和界定思想标准是十分必要的。本通过回顾“思想标准”的形成史以认清它的真实内涵，同时提出“如何重新给定思想标准的内涵”的问题。     

论马克思和恩格斯以人为本的生产力发展观及其现实意义

马克思和恩格斯虽然没有明确给出生产力概念一个具体的定义，但他们始终坚持以人为本的生产力发展观，认为生产力是人们在现实实践中所体现出来的一种本质力熏或实践能力，生产力发展的动力则存在于人们不断发展的物质利益僻要及其丰富的社会关系之中。传统的以物质为本体的生产力理论是对马、恩生产力观的误读，并对社会主义实践造成过不同程度的影响。重新阐释马、恩以人为本的生产力发展观。对于我们摆脱传统理论的束缚、推进理论创新以促进生产力的发展，对于正确理解“以人为本”的科学发展观重要思想，尤其是对于指导我们当前的社会主义现代化建设，具有重要的现实意义。     

关于执政党建设的几个问题——学习《邓小平文选》中有关建党问题的论述

《邓小平文选》中有关党的建设的论述,内容极其丰富,在全书中占有非常重要的地位。认真学习和实践邓小平同志的建党思想,对于在新时期搞好党的建设,保持党的无产阶级先进性,具有极其重要的现实意义。一邓小平同志在党的建设方面的突出贡献,是他坚持和发展了马克思主义、毛泽东思想的建党学说,科学地解决了执政党的建设问题。马克思主义建党学说发展史告诉我们,马克思、恩格斯对无产阶级的建党学说曾经提出了一些极其光辉的思想。但是,从总的方面看,他们讲的不多。列宁继承和发展了马、恩的建党思想,创立了一套完整的建党学说。列宁建党学说的基     

两汉文艺思想研究述评

两汉艺思想已取得丰硕成果，这里将就整个研究状况作一简要评述；涉及到研究成果、研究的方法与观念、艺思想核心问题研究、重要艺思想论 及重要艺思想家研究等方面。     

试论周恩来的文艺民族化思想

周恩来是杰出的无产阶级艺理论家，他的艺思想是马克思主义思想与中国革命实践、艺实践相结合的产物。艺民族化思想是周恩来艺思想的重要部分。重新学习周恩来关于艺民族化的观点，对于建设和繁荣中国特色的社会主义艺具有十分重要的意义。     

生命就是一部书——博士生导师蒋述卓教授访谈录

从宗教与艺术关系的探索中掘一口井 蒋老师，久仰您在艺理论研究和艺批评方面的大名，并拜读过您极具影响的一系列作，时值暨南大学百年华诞，在这个百年一遇的时候访问您，以您的学术研究历程，更好的激励广大师生潜心治学，开拓创新，无疑是很有意义的一件事。您愿意就您的学术研究历程跟我们谈谈吗？     

文艺心理学的研究出路：三位一体的研究模式

当前艺心理学走出困境的出路就是采用三位一体的研究模式，而中国古典艺心理学应是这个新模式的灵魂所在，对中国古典艺心理学进行深入研究就成了我们目前探寻出路的关键。中国古典艺心理学的具体研究也是遵循着三位一体研究模式--以马克思主义艺观统摄西方艺心理学众多理论，从中国古典艺心理学中吸取养分，寻求补充，这样才能使困境中的艺心理不获得深入、持久的发展。     

实践要求与理论创新--马克思主义文艺理论的当代性问题

本对马克思的重新发现、艺实践性研究的深化两个问题进行了尝试性的解构性分析。作认为从感性实践主体的角度出发，研究艺复现人的感性实践情感的内在机制，探讨这种复现与感性实践活动的内在联系是马克思主义艺理论当代性的重要课题。     

老舍教子

1942年8月，老舍先生写过一篇叫做《艺术与木匠》的章，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，做艺写家，我绝不鼓励他们，因为我看他们做木匠、瓦匠或做写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”     

王廷陈对明代文风的影响

从重新确定王廷陈在明代学座标中的位置出发．客观地论述了王廷陈诗的特点，指出他是明代中期杰出的诗人；以翔实的史料论证了王廷陈的诗风格对李贽、“公安派”的艺观点产生过重要的影响．是首开明代学新风的人物。这种见解与旧说不同。     

再论马克思、恩格斯的文学与政治观－答牟豪戎、梁胜明二同志

章对牟豪戎，梁胜明《科学唯物史观不是“套语”－对＜马克思、恩格斯的学与政治观＞的批评意见》进行了反批评，答辩和反驳，进一步论述了马克思，恩格斯的学与政治观，论证了批评观点的错误，阐明批评的批评没有一处能够言之成理，其观点与马克思主义，历史唯物主义的距离，与邓小平理论，与党的艺方针的距离，以及态度的粗暴和无理。     

柏拉图为什么要将诗人逐出理想国——试析德里达的解构思想

在美国艺批评家乔纳森一卡勒的论述中，德里达是一位哲学家，“一位哲学本的读”，并对这些本进行解释。他不仅批判性地阅读了卢梭、索绪尔、弗洛伊德、柏拉图、黑格尔、胡塞尔等人的本，还对自己同时代的几位结构主义思想家列维一斯特劳斯、罗兰一巴特、福柯、拉康的本进行过评论。“他特别关注本是怎样对与之相关的哲学构成了内在的批评和消解”，提出了一种双重阅读模式，认为“构成本的各个部分并不能组成一个综合体系，而只能不断的相互换位”。从这种意义上说，德里达的解构思想是体现在他对本的阅读策略上的。     

列宁晚年新社会主义观探析

列宁对社会主义的认识,经历了从马、恩的理论到实践,在实践中又从知之甚少到知之较多的过程。大体上,可以把列宁对社会主义的认识划分为五个阶段。“我们不得不承认对社会主义的整个看法根本改变了”的观点,是在其晚年形成的许多新社会主义思想的基础上提出的,是列宁经过长期深入思考、仔细斟酌后所作的具有长远历史意义的重要论断。我们应当从总体上全面地来研究列宁晚年的新思想。     

卢卡契文艺审美形态论

卢卡契艺审美形态论的基础是他的总体性哲学观。在卢卡契艺审美形态的论述中，总体性原则主要体现在存在与思维、个别与一般、主体与客体三个方面。对艺形式的思考，是卢卡契艺审美形态论的逻辑起点。“形式”成为他确立艺审美形态的一个思想范畴。卢卡契从心理学领域汲取思想资料，探索艺审美反映的心理机制，对建构艺审美形态思想体系，开辟了一条具有创建性的理论途径，延伸了他“拟人化”的学说。     

弗洛伊德文艺心理学批判举要

弗洛伊德的文艺思想和文艺心理学观点在当代国际学术界有很大的影响，其中既有合理的成份，也有不少的谬误。弗洛伊德将其“深层心理学”理论运用于文艺研究和批评之中，有助于重新认识文艺创造内在心理机制的某些决定性因素和隐秘动因，他对儿童游戏和创作心理、梦、幻想等问题的研究不乏新意和创见，构成了自成一家的文艺心理学研究体系。但弗洛伊德过份强调人的本能欲望，抽空了人性的社会历史政治内涵，导致了研究和批评的极端化倾向，因此不能从根本上认识和揭示文艺创作实践的本质规律。     

邓小平对文艺与政治关系的阐述

邓小平对艺与政治的关系论述：不是艺从属于政治；艺不可能脱离政治；加强和改善党对艺工作领导，充分尊重艺自身发展规律，章认为，邓小平对艺与政治辩证关系的论述，摒弃了左倾路线，坚持了马克思主义关于社会意识形态各要素互相影响的观点，加强和改善了党对艺的领导，坚持了马克思主义关于社会意识具有相对独立性原则。     

收获的季节

秋天来了。这是一个收获的季节。牛:太好了。我们有一个大南瓜了。看!我想它一定很甜。羊:啊哈。可真大啊!它一定是最大的。马:恩。太好了。现在可以摘下来了。他们做了一大锅蔬菜汤。非常可口。他们去公鸡家,给了公鸡一些汤。牛、羊和马:谢谢你!是你每天早晨叫我们起床。公鸡: