习武八戒

武术乃中华民族优秀文化之瑰宝,千百年来,她伴随着民族进步与发展的步伐．见证着民族的兴衰与沉浮。今逢盛世,同泰民安,世界瞩目,民族扬眉,恰是武术大发展之良机,我辈当尽微薄之力,积极推动普及。特借《精武》一隅,向初学武术之友提几点建议,谨表寸心。     

习武体会

我1957年出生,自幼体弱多病,脾胃不好,患支气管哮喘,常年吃药打针,面黄肌瘦。父母为我的身体操尽了心,多方求医问药均不见好转,我在学校也很少上体育课,真是弱不禁风。1973年我中学毕业,经公社招考我考上了红医卫生学校,学医两年后我被分配到村卫生所工作至今,当时农村习武风气颇盛,为了锻炼身体,我便和村里人一起练起了武术。练了     

我的习武体验

强者变懦夫 我儿时那个年代,打架成风。那时的家庭,兄弟姐妹都比较多,独生子女极少。我家在当时来说,算是人口比较少的,总共才四口人,除了父母,我还有一个小我三岁的弟弟。由于我家哥们儿少,我们哥俩经常被那些大户人家的孩子欺负,敢怒不敢言。     

试论习武的八荣八耻

中华武术博大精深,源源流长,经过前人数百年至数千年的精心钻研深得了武术的精髓。在现代武术的发展过程中,我们必须了解习武“八荣八耻”的内涵及它们之间的关系,并明确它对现代武术发展的作用,从而使作为中华民族文化重要组成部分的武术,向和谐的方向发展,最终走向奥运。     

大学生习武动机研究

文章采用文献综述法,对我国近年来发表的关于大学生习练武术的研究文献进行了分析,总结了当代大学生的习武动机。文章进一步对大学生习武动机的激发、培养与大学生习武的内部动机、外部动机方面进行了评述,并指出了今后研究的方向。     

习武杂感

小心“江湖朋友” “江湖”一例出自《庄子·大宗师篇》,其中有云：“杲固,鱼双与予处于陆,相濡以沫,不如相忘于江湖。”意思是泉水干涸后,两条鱼未及时离去,受困于陆地的小洼,动弹不得,互相以口沫滋润对方,使对方不至于死去。两条鱼于是便缅怀起昔日在江湖水里自由自在,彼此不相识的生活。     

习武崇德以心施礼

武术的抱拳礼是武德的一种外在表现形式,而向人施礼宜以心施礼,诚心则能使人产生被尊重的感觉,做到礼仪有嘉、礼尚往来。《内经》说：心藏神,心主神志,心为人的精神、意识、思维活动的主宰。而藏象学说认为,凡是肌体表现于外的征象,都是内脏生命活动的外在反应。这与中医学十分重视的“望神、得神、失神”的所谓广义之神的基础是一致的。     

习武是一种修行

武术是什么？习练武术又能作什么？时下,当人们谈及武术时,总会提出类似与此相关的话题。每每与此问题相遇时,对于不同的对象,我们往往都不能给出一个统一的答案。因为,在人们的眼里,中国武术有丰富的内涵,有多元化的功能与价值。对我们来说,概一言之就成为一件很难的事情。如何用一句凝炼的话来告诉大家“武术是什么？武术能达到什么作用？”,我认为“习武是一种修行”,也许是一种最好的诠释。     

能源·浮躁·习武人口

人类社会的进步正是以不断获取能源的程度来保证前进的步伐。我国当前处于化石能源社会阶段,社会成员会感到自身的能力与能源同质,为了弥补尚不充足的能源和能力,自我功利便成为人们的行为动力,功利性的驱使浮躁似乎成为一种难以回避的必然。当今社会受到浮躁的影响,人们似乎习惯了快节奏,认为快节奏就能成就事业。浮躁对社会的影响,使人们不求甚解,认识事物大而化之,使人们不能务实、负责地从事一项需要毅力和耐心完成的事业,导致社会责任丧失;浮躁对社会的影响主要集中在青少年群体性忘本方面。武术积极入世的途径应该集中在健身、鉴美、娱乐、修心方面。如今武术工作者的任务非常繁重和紧迫,不仅要努力通过各种方式和方法克服阶段性的浮躁等社会心理的消极影响,还要迎合能源社会的变化趋势,对武术进行改造、创新,使武术进行全方位的发展,努力更新和提高自身的能量。     

习武八戒

在中国传统文化背景中诞生、发展起来的中华武术,有着浓厚的文化特色,其共有的显著特点是内外合一、形神兼备。但因其门派众多,讲究各异,故皆非适合于所有人习练。喜好武术者,应根据自身情况,慎重选择,以免走上弯路,浪费自己宝贵的时光。根据我几十年来的习武、教拳经验,认为初学武术者,应有八戒。     

艰难习武程 苦涩女儿心

大街小巷．每天娱乐新闻不断．花边新闻更是招人关注。今天哪个女星被包养,明天哪个男星被富婆捧红。好不容易出个“玉女”,明天马上跟上一条——此乃“三级片”出身。就是这样的花花世界,就是这样灯光绚烂的舞台,怎么就越演越让人看不清。混沌的世界里就没有一片净土可以让我容身,只是可惜了那些可爱的“粉丝”还站在台下摇旗呐喊。你们真的不累吗？擦亮了眼睛再发泄你们的崇拜好不好？     

浅析培养大学生习武兴趣的方法

文章采用文献资料法、专家访谈法、调查分析法等研究方法,对培养大学生习武兴趣的方法进行了研究,涉及的主要内容有武术运动自身的特征、高校武术教学的现状、大学生学习武术的兴趣等方面,结果表明：高校武术教学必须从武术自身的特征出发,用武术自身的特点、优势来吸引学生学习武术;必须从教师自身出发,做好表率来引导学生学习武术;贯彻＂以人为本＂与＂以学生为中心＂的教学理念,从教学内容、方法出发来培养大学生习武兴趣;营造良好的武术文化环境和竞争的气氛来培养大学生习武兴趣。     

习武选定大成拳

武术,乃修养身心之道。健康的身体是学习、工作与生活之根本。健康的心理,能使你很好地与周围的人或生存环境融合在一起;能使你感知生活的乐趣;能使你英姿焕发,蓬勃向上,更具成功之动力。     

修养：习武的终极目标

习武究竟为了什么？看似简单的问题,却难以给出应有的答案。仁者见仁智者见智,不同立场的习武人群,对习武目的却有着不同的见解。有的人认为是防身,有的人认为是健身,还有的人认为是修身,云云。     

香港财爷曾俊华分享武术真谛自小习武堪称武痴

人民网6月10日电据香港《文汇报》报道,香港电台近日拍摄了一辑名为《功夫传奇》的节目,与市民和一众武痴分享中国武术的真谛,并邀得同样是“武痴”的财政司司长曾俊华主持节目启播仪式。     

习武心得

我上中学时班里有位同学会武术,受他的影响我也喜欢上了武术。1973年毕业后,我开始和赵金伟表姐夫学习八极拳。当时赵金伟是天津下放的知青,是天津王洪润的弟子。1974年我上了天津技工学校,经赵金伟的引荐,让我和他的大师兄龚延树学习。龚师父在灰堆住,家离技校不远,我放学后经常去他家里练武。龚老师比我大十岁,因和表姐夫是师兄弟,他让我称呼     

习武动机的研究与探讨

动机是心理学研究领域的重要概念,与个体的实际行为联系密切。文章综合多学科有关人类动机行为研究的理论成果,结合武术练习人群的实际情况,提出了习武动机的概念。并以此为基础,建构了习武动机模式,对习武动机的内在起因、外在诱因和自我调节关系进行了阐述,并就如何激发与培养习武动机展开了探讨。     

我习武生涯中最羞耻的一幕

我要说的这件事,发生在我18岁那年,记得那是初春的一个早晨,我和我师父,还有我的三个武友,一共五人在沿江公园晨练。晨练快结束时,武友钱某说有事先走一步,剩下我们四个在那儿闲聊。没过多久,就看到钱某急匆匆地朝我们跑来,他后面还有七八个人在追。当钱某跑到我们这里时,后面的人也追上了,眨眼间钱某就被他们打倒了,紧接着他们对倒在地上的钱某又是一顿狂踢乱踹,     

棋摊轶事

在《棋艺》上发表了几篇文章,抵制不住内心的喜悦,很想有人分享我的快乐,于是打电话告诉交往最深,教育同行的一位棋友——茹老师。他说：“有时间把杂志拿来,让我也高兴高兴。”我说：“行。”     

习武唱歌练好身体

年过七旬,习武10余年,在辽宁省丹东市举办的武术大赛上屡获佳绩,四五年前“胆儿大”的他甚至和年轻后辈学会了翻筋斗。医生曾诊断他患有小脑萎缩,他随即自创“学歌记歌词”的方法锻炼自己,不但武术长进了,还捎带学会了100首歌,歌词更记得牢牢的。这“老小孩儿”可真能耐!