老子之道初探

道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径…     

中国烹饪之道

中国烹饪之道高成鸢英国李约瑟先生论证，１５世纪后中国文化才失去世界领先的地位。这是由于中国的三大发明使西方崛起，后来居上。孙中山先生断言：＂我国近代文明之进化，事事皆落人后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。＂他还预言中餐将成为＂世界人类之师...     

道教的饮茶之道

道教是我国土生土长的宗教。茶有性俭、自然、中正、平和等特质,茶艺中表现出的超然空灵,默会于心,“静待”品赏过程,这些都与崇尚虚静自然的道教有着内在的沟通和契合。茶道自然地成为这种学说的理想载体之一。魏晋时期,士大夫崇尚老子思想和讲究饮食清淡。此时,饮茶之风盛行,     

忠恕——交流之道

孙中山先生说：“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”邓小平同志指出,当今世界的潮流是：“和平与发展”。顺“和平与发展”则昌,逆“和平与发展”则亡。“和平与发展”的必要条件是“开放与交流”,只有“开放与交流”才可能得到“和平与发展。”环顾世界,地...     

冯友兰的长寿之道

冯友兰(1895—1990)是中国现代著名的哲学家、哲学史家,他留给世人的宝贵财富除了一生致力的"三史六书"和其中蕴含的哲学思想外,其保持长寿的秘诀和方法也值得我们发掘和研究。目前学界对冯友兰哲学思想的研究可谓汗牛充栋,但是对其长寿之道的研究却相对零散片     

一国两制,和合之道

邓小平同志提出的解决香港、澳门和台湾问题的“和平统一、一国两制”的伟大构想，蕴含着丰富的中华民族传统文化的和合精神。从文化视角看，它是和合文化的结晶和新的发展。一、一国两制，和而不同“和而不同”，这是和合文化的精要之一。“所谓和合，是指自然、社会、人际、心灵、文明中的诸多元素、要素相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各元”素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。”《和合学概论》张立文著，首都师范大学出版社．上卷第71页）。在古人眼里，一个“和”字，提携着中华民族文化之纲，历来将它作为…     

女经理的成功之道

你可知道外国人眼里的女经理人是什么样?外国各界名人希望女经理人是什么样?德国《妇女》杂志调查和分析了成功女性经理人的共同特点与共同体验，也归纳整理了各界妇女名流对女性经理人的意见。内容共3方面，计24条。     

学习之道与为学之道

正张先生好!江苏人民出版社的领导,各位同门,各位学友,大家好!拜读由江苏人民出版社新出的《张岂之教授论学书信选》一书,让我穿越,回到过去,回到学生时代聆听老先生讲课、谈话的种种场景,晏然愉悦,历历在目。结合过去数十年受教于老先生的回忆,学习本书,浮想联翩,感动于心。有一些学习体会,很愿意和大家在这里分享。我1993年从四川大学历史系考入先生门下,     

李元阳的为官之道

李元阳,白族,字仁甫,号中溪,大理城内人。在明代,李元阳是云南最有影响的人物,曾受到当时诸多大家如罗洪先、王畿、唐顺之、杨升庵等的推服。当时著名的思想家李贽曾称他为"倜傥非常人""海内贤豪驱先"。他不仅学识渊博,著述丰富,而且为人刚毅正直,精于吏治,勤政廉洁。     

酒文化是中华饮食文明的奇葩

本文通过"医食同源"和"医酒相长"的客观历史事实阐述了酒文化在中华饮食文明中发生发展的历史过程.简明扼要地概括出酒文化中健身、喜庆、娱乐、激励、寄情五大元素和一大标志--酒品.并进而指出酒品的内核是酒德.酒德则是引领和规范酒品的准绳,是酒文化的灵魂所在,从而是决定酒品高雅与粗俗的分水岭.酒德在外延上又有狭义和广义之分,狭义的酒德体现在消费领域而广义的酒德则全面贯穿于酒的生产、流通和消费全过程.     

互联网是文化的容器:互联网时代的内容产业发展之道

当前,以互联网为代表的数字技术成为20世纪末期以来另一个具有颠覆和超越书写文明的媒体技术,"数字化"成为互联网发展的基本方式。首先,互联网时代的数字技术不是与口传、书写(印刷)相敌对的媒介技术。其次,数字技术不仅仅只是一个文化保存的媒介,也是一个全新的文化创造的媒体技术。最后,互联网时代的内容产业发展还离不开对互联网数字技术媒介劣势的控制。以互联网为代表的数字技术应该成为新的人类文化的容器,从而推动互联网内容产业的健康发展。     

老子之道的哲学理解

在老子的道论中,是把宇宙论、体用论、价值论合在一起探讨的。他说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"于此,宇宙论基本模式便奠定了。他说:"道者,万物之奥。""万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。"由之,体用论而具雏形。他说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"于是,以道为核心的价值论正式建立。从此,道不仅成为道家、道教的最高信仰,亦成为中华民族心目中最高真理的代称。     

先秦儒家论朋友之道

“友”观念早在西周时期就已出现，经过先秦儒家的改造与发扬，它逐渐在中国传统文化里枝繁叶茂。在如何选择朋友、与朋友相处等问题上，先秦儒家提出的仁义、忠恕、诚信等思想，体现了中国传统儒学的精神品格。     

论道家之“道”

道家①的思想与修行实践，在汉学家们的许多著作中皆有所记述；此外，为数甚多用西方语言翻译的道家典籍，也已陆续问世。但是，虽然其中一些作品不乏值得重视的价值，然而它们并未充分揭示出中国思想文化中道家传统学说的真实意义。当代研究中国文化的西方学者，对于道家...     

道法自然与大学之道

道家思想对中国的文学艺术、道德、宗教、政治与科学技术等发展都产生过持久的积极影响。这说明,道家思想中可能包含着勃勃向上的教育理念。因此,从古老的道家哲学立场、观点和方法出发,探讨一下大学之道,也许是有意义的。     

蜀道之荔枝道的历史沿革

正在诸多的蜀道中,荔枝道是唯一以植物命名的道路。因唐代天宝年间北运杨贵妃所嗜荔枝而极具盛名,并在这一时期达到鼎盛。历史上由关中翻越巴山去巴蜀主要有三条道路:西为金牛道,中为米仓道,东为荔枝道。三道目的地各有不同:金牛道通往成都;米仓道通往巴中,沿巴江可至川东南诸地;荔枝道则是通往万源、涪陵,进而联系重庆诸地。在关中越大巴山到四川盆地的三条蜀道中,     

道教的饮荼之道

道教是我国土生土长的宗教。茶有性俭、自然、中正、平和等特质，茶艺中表现出的超然空灵，默会于心，“静待”品赏过程，这些都与崇尚虚静自然的道教有着内在的沟通和契合。茶道自然地成为这种学说的理想载体之一。     

我国古代的胎教之道

我国古代的胎教之道彭印川顾名思义，胎教是指在母亲怀孕期间专门针对胎儿而进行的有目的有意识的教育，是优生学的一个重要组成部分。现代医学、胚胎学、心科学、儿童少年卫生学、儿童心理学等学科的发展证实，胎儿不仅可通过母体间接地接受外界的刺激和影响，而且可以直...     

中国学术思想的自立之道

余年四十后,深感民国以来,唾(?)固有学术思想,一意妄自菲薄,甚非自立之道。吾国古代,科学思想发达已盛。虽古籍沦亡,而汉人已言,八卦与九章相表里。是九章算术,发明在鸿古代,岂非奇迹。易经为囊括大宇,包罗万象之哲学大典。虽完     

儒学与人类文明相处之道

自美国学者亨廷顿提出“文明冲突”论以来 ,“文明对话”为国际学术界所广泛关注 ,通过对话 ,人们似乎找到了克服人类文化危机的灵丹妙药 ,但本文认为 ,对话作为增进了解的手段固然重要 ,然而学会相处作为目的比练习对话更重要。在全球化的今天 ,不同文明实体甚至敌对的文明实体 ,如果不想同归于尽的话 ,首先要学习相处的艺术、相处的智慧和相处的态度。儒家己立立人的忠恕之道、和而不同的处世方式、道并行不相悖的宽容态度、仁民爱物的情怀、天下一家意识等等 ,都是相处之道、相处的智慧。开发并张显这种智慧对于化解全球性部族对抗、文化危机、宗教冲突将大有裨益。