主体间性视域下的思想政治教育理念

主体间性的哲学理论提出后,已经运用到很多学科中去.以往的主体性思想政治教育取得过很大成绩,但由于环境的变化及其本身存在的缺陷,这种"主体-客体"思想政治教育模式逐渐被更为合理的"主体-客体-主体"的主体间性思想政治教育模式所取代.倡导平等对话、相互理解和人文关怀的"交往式"主体间性思想政治教育理念,已成为消除主体性思想政治教育困惑的手术刀.     

主体间性哲学视角下的德育观

现象学开启了西方哲学的现代转向。作为现象学的重要概念,主体间性(交互主体性)为我们理解德育提供了新的视角。本文对主体间性的哲学内涵进行了探讨,并对传统的德育观进行了反思,进而揭示主体间性哲学视角下的德育观的内涵及特征。     

论哈贝马斯普遍语用学视域中的主体间性思想

随着主体性思想的深入展开,西方传统哲学思想面临堕入唯我论的困境之中。面对这样的困境,德国著名的当代哲学家尤尔根·哈贝马斯,通过研究交往理论普遍语用学,以建立互相理解的交往理性,来实现社会的和谐相处。本文通过梳理西方主体性思想的发展史和面临唯我论的困境,分析哈贝马斯在胡塞尔的基础上对主体间性进行的深入研究,并试图对其进行整体的评价。     

主体间性视域下的翻译教学模式探究

受西方近代哲学"主客二元论"思维的影响,传统的翻译教学模式因过于强调单方的主体性而陷入困境。现代哲学主张的主体间性通过对主体性的扬弃,充分认识到自我与他者、社会间的相互作用,恰恰与翻译教学的本质特征相符合。高扬主体间性的翻译教学新模式认为教师、教学内容和学生作为教学活动的三大主体应于平等共在中彼此影响、和谐发展。     

胡塞尔从主体性到主体间性的哲学路径

胡塞尔的哲学一方面可以视为近代哲学思维的极致，另一方面，它也展示了某种转折，主体间性问题便是其中之一。正是胡塞尔关于主体间性的探究，才使这一问题在现代哲学主流话语中真正蔚为大观。胡塞尔不仅从现象学角度改造主体性概念，而且更重要之处在于他对主体间性概念和理论的构造和研究。     

后语言哲学视域下主体间性的建构

哲学是语言学产生和发展的源泉.前者为后者提供营养和智慧,同时.语言学的发展为哲学研究开辟新的视野.提供科学的解决方案.为新时期的哲学发展提供强有力的驱动.SOS(Subiect-Obiect-Subiect)模式是近年来语言学理论研究中的一个重要成果.该模式对于哲学视域中主体间世界意义交流具有较强的解释力.本文主要运用这一模式解读主体间性的建构.以期为后语言哲学视域下主体间性的建构做出科学统一的阐释.     

试论“主体间性”理论视阈下的高校思想政治教育

思想政治教育中的主客体关系问题,是思想政治教育学中的根本问题。在“主体间性”理论视阈下．传统思想政治教育是一种以教育者为中心主导的“教育者主体”即主体性思想政治教育模式,这种模式在现实中难以收到良好的效果。“主体间性”作为社会交往理论的一个重要思想,有着独特的理念和优势,在主体间性理论视阈下的思想政治教育其内涵十分丰富,它为思想政治教育提供新思路、新途径。     

主体间性视域下师生关系的本质解析——基于对现象学主体间性理论的反思

教育的主体间性作为构建新时代师生关系的理论基础,解决了主体性教育的困境,在我国已经得到了广泛的认可。然而主体间性理论在认识论方面的共识始终无法解释本体论方面的分歧。萨特在本体论方面指出的体验主体与经验主体的不同无疑给主体间性师生关系的构建打开了新的视野。对现象学主体间性理论的反思,有助于我们重新洞悉师生关系的本质,从而确立主体性教育原则,促进师生关系走向和谐。     

主体间性视域下的师幼交往

主体间性是当代人与人之间交往的重要特征,师幼交往作为人与人之间的交往,也是主体间性的交往.从主体间性的哲学视角看,主体间性有两方面的含义:一是主体间的互识,二是主体间的共识.主体间性视域下的师幼交往具有主体平等性、双向互动性、结果互惠性等重要特点.     

主体间性思想政治教育新探

主体间性思想政治教育是指教育者与受教育者作为教育过程中共在的主体,以语言、教材、技能、活动等为中介进行多层次、多维度的交流与互动,促使主体间相互理解、共生共进,并在此基础上不断提升教育主体的主体性的交往实践活动。开展主体间性思想政治教育,需要从认识论维度使思想政治教育坚持贴近现实生活,从价值观维度使思想政治教育坚持＂以人为本＂的原则,从方法论维度使思想政治教育加强交流沟通的艺术性。     

试论成人英语教学中的主体间性

本文指出教师和学生之间的关系并非单纯的主客体之间的关系,并对成人英语教学提出了若干建议。     

试论成人英语教学中的主体间性

本文指出教师和学生之间的关系并非单纯的主客体之间的关系,并对成人英语教学提出了若干建议.     

教育主体间性之意义探析

教育视阈中的主体间性研究是我国主体教育研究的新视角,也是当前教育研究的前沿与热点问题。它的提出不仅使我们对教育主体的理解获得了新的突破,也使我们在处理教育活动中主体与主体间关系的问题上获得了崭新的思路。文章以教育主体间性及其相关概念的辨析为基础,结合教育主体间性所提倡的复数主体和所奉行的主主关系,分析了教育主体间性对以往教育主体观和教育活动观的超越,从而揭示其在学校教育活动中的深层意义。     

主体间性视野下的课堂教学

主体间性理论是既有理论意义又有现实意义的真理论,是哲学学理的逻辑必然,实践发展的内在要求。它是课堂教学中师生、生生和谐相处、智慧生成的终极理念,是现实和未来课堂教学的价值追求。     

思想政治教育主体间性转向的理论探讨

主体性思想政治教育以主体性认识论作为其哲学基础,以注入式灌输构成其实践背景。主体性思想政治教育的困境要求思想政治教育实现由主体性向主体间性的转向。马克思的实践认识论提供了思想政治教育主体间性转向的理论基础,完整灌输论也要求注重交流与沟通的主体间性思想政治教育实践的实施。     

主体性美学与主体间性美学

启蒙时代产生了主体性美学，包括中国思想解放的新时期产生的实践美学。主体性美学是对古代客体性美学的超越，有其合理性。同时，也存在着历史的局限和理论的缺陷。主体性美学认为审美是主体对客体的把握和征服，是人的本质的对象化。在主客对立的格局内，主体性不能解决自由何以可能、认识何以可能也就是审美何以可能的问题。审美是人与世界的主体间性关系，只有变主体性为主体间性，才能解决审美的本质问题。     

试论大学生思想政治教育中的主体间性

在大学生思想政治教育过程中,教育者和受教育者同为主体,彼此结成主体际关系,因此,主体间性是大学生思想政治教育的本质属性.从当下的大学生思想政治教育的实际出发,应着力于双主体之间"互识"和"共识"的构建和深化.     

略谈主体间性教育观

本文介绍主体性及主体间性的含义,分析探讨主体间性教育观的主要思想。     

思想政治教育从主体性到主体间性的哲学思考

现代哲学是在扬弃了近代哲学唯我性缺陷的基础上建立起来的,其核心内容就是主体间性理论,现代哲学被称作主体间性哲学。思想政治教育由主体性向主体间性转向,旨在克服目前思想政治教育中存在的缺陷,充分发挥主体间性哲学在思想政治教育中的作用,而交往则是实现这一转向的路径。