“论语”的开篇与教师的成长

《论语》的开篇隐含了教师专业成长的密码。从《论语》的开篇来看,教师专业成长的关键就在于三个要素:建立阅读习惯并不失时机地反思和实践;得天下英才而育之并以因材施教的姿态培育英才;保持乐观的君子之风。     

学习儒家经典 建构《论语》文化

实施《论语》文化教育发展战略,教师品读《论语》,感受孔子儒学的基本精神。学习与教师修养有关的论语名句,注重教师的精神追求,并努力在教育教学过程中践行《论语》的教育教学思想,从而引导孩子们在学习和生活中践行孔子的仁义思想。     

《论语》选读 因材施教

叶圣陶先生说：“教材无非是个例子。”07年在温州新课程培训大会上,张新强教师也说：“教材依然是例子。”这在《论语选读》教材上体现得尤其明显,因为教材本身就是《论语》的一部分节选,我们的教学也就是通过这些节选的内容来让学生走进整部《论语》,走近孔子。所以《教师用书》中也特别提出：“为了实现课程的教学目标,     

杨树达《论语疏证》与注疏新方法

杨树达先生《论语疏证》或以史事证《论语》之文,或引周秦两汉三国经、史、子书文辞、取义与《论语》相类者广《论语》之义,陈寅恪先生以为开治经新途。笔者据《论语疏证》,总结“治经新途”之体例若干,并对其操作做出归限。     

跟孔子学当老师

正两千多年来,解读《论语》的人有许多,近来更是争谈《论语》,连"李鬼"们都争着要挤上讲台。但在这片喧嚣中,站在教师的立场来解读《论语》的依然不多,尤其是带着教师的喜怒哀乐走进《论语》的,更是微乎其微,让人觉得,与种种已被挖掘出来的"微言大义"相比,似乎教师的喜怒哀乐不在《论语》之中。但事实上,没有哪本经典著作像《论语》那样,生动细腻地刻画了教师的喜怒哀乐,其中许多教学场景,不是让人开怀大笑,就是让人豁然开朗。甚至让人觉得,一名不辱使命的教师所可能拥有的一切生命体验与心灵秘密都被《论语》点透了。     

跟着何老师读《论语》——读《论语里住着的孔子》有感

<正>《论语》博大精深,微言大义,专业研究者甚众,但因年代久远,学界对各类涉及该书的研究成果很难形成共识。何伟俊老师另辟蹊径以一个教师的身份去解读《论语》,挖掘其中深厚的教育资源,智慧的选择与个性化的解读成就了这本《论语里住着的孔子》,该书获得了很多教师的青睐,获选《中国教育报》2015年度最受教师喜欢的100本书。认真拜读这本书,何老师研读《论语》与写作《论语里住着的孔子》的很多密     

教师应读读《论语》

<正>身为教师,我读过教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》,也读过上海北郊中学校长郑杰的《给教师的一百条新建议》,他们的建议都非常好,我觉得老师都应该做到。我也想提一条建议,这就是教师应读读《论语》。众所周知,儒家文化是我国传统文化的核心,而《论语》则是儒家文化的重要经典。但这不是我所看重《论     

《<论语>选读》教学建议

《论语》是国学经典,在高中开设《论语》的选修课是很有意义的。但是毋庸讳言,如今许多教师根本没有通读过《论语》,不懂《论语》是教不好《〈论语〉选读》的,最多也是只见树木,不见森林。所以,老老实实认认真真读《论语》,补上这一课,是教好这门选修课的最基本的条件。     

校本教材《论语选读》的初中课堂教学要点

2013年,我校发起了把儒家经典之作《论语》带入课堂的活动。随后,我校全体教师,尤其是语文教师对《论语》内容进行了深入学习。我校初中语文备课组所有成员秉承我校一贯的团队合作精神,在探究过程中,不断分享资源,确定了教学校本教材《论语选读》上的六字原则,即求新、求短、求实。一、求新教师先上网查有关《论语》的教学视频,并在十几万条结果中进行多次筛选和比对,选中了山东文化     

基于学习理论的《论语》整本书阅读教学

<正>《论语》作为儒家经典,在北京的高中语文教学中被列为整本书阅读的必读之作。而整本书的《论语》阅读不同于之前的节选《论语》几段语录阅读,或者《论语》的选本阅读,或者是泛泛的儒家思想的学习。对中学的教师和学生来说,《论语》的整本书阅读有三个最主要的挑战：一是《论语》的非系统性,二是整本书体量大,三是学生的学习时间有限,很难记住大量零散的知识点。这使得学生很难对《论语》所承载的思想有整体的了解。面对这些挑战,为了梳理《论语》内在的文化体系,更好地传承《论语》的思想精华,     

用《论语》打造高中哲学高效课堂——以《用发展的观点看问题》教学设计为例

在高中哲学教学中,教师引用儒家经典《论语》,可以达到提升课堂教学趣味性、高效性的目标。如在《用发展的观点看问题》的教学中引用《论语》,就收到了激发学生学习兴趣,提升学生综合能力的效果。     

新课程教学仍要借鉴《论语》

《论语》饱含丰富的教学思想和教学经验,对教师教学提出了许多有价值的思想见解。这些思想精华在今天仍然闪烁着智慧的光芒,对新课程教学富有启迪意义。     

试论中国古代的《论语》学

《论语》学是研究《论语》的专门学问。它在中国古代共经历了五个时期，第一个时期是形成期，期间，《论语》一书的整理与定型及对《论语》的注解几乎同步进行，《论语》学作为一门学问诞生。第二个时期是发展期，这一时期注解《论语》的专著大增，出现了两本对后世《论语》研究有重大影响的专著《论语集解》和《论语义疏》，这两本书也代表了当时的两种新的注解体例。第三个时期是衰落期，这一时期注解《论语》的专著数量锐减。第四个时期是复盛期，这一时期注解《论语》的专著数量激增。产生了《论语》学史上两部有重要影响的著作《论语注疏》和《论语集注》，注解方式也趋向义理化。第五个时期是总结期，产生了不少以辑佚、考异、辨伪、注释为主的《论语》研究的新成果。     

作为体裁的“孔子对话”

《论语》隐含了一种体裁,我们权且称之为"孔子对话"。从《论语》到《庄子》,"孔子对话"经历了这样的转变,亦即从作为对象被回忆、记录、复现,到作为逻辑论证的手段与工具用于导向已经先行存在的结论。可以说,《庄子》中的"孔子对话"是对《论语》的戏仿,《声无哀乐论》也是这种戏仿体的变体:在这两个文本中,"孔子对话"是一种论证的策略。然而,"孔子对话"的最初形态并没有消失,《世说新语》类的笔记,诗话,以及宋代新儒家的语录和禅宗的语录、公案、参话头,都与对交谈对话场景的记录与复现有关,并在文本中保存了《论语》的客观记忆。可见,作为"孔子对话"原始文本的《论语》内蕴着以上两条发展线索,它们都是对《论语》的创造性发挥。     

新课程教学仍要借鉴《论语》

《论语》饱含丰富的教学思想和教学经验,对教师教学提出了许多有价值的思想见解。这些思想精华在今天仍然闪烁着智慧的光芒,对新课程教学富有启迪意义。     

学习《论语》体悟孔子的教育思想

《论语》是集中体现孔子博大精深的思想,其中关于道德教育的思想、关于知识教育思想、关于教师的思想是《论语》的精髓。     

从《论语译注》透析教与学

孔子是一名伟大的思想家,传说他有弟子三千人,其中最出色的有72人。《论语》中记载了孔子和弟子们的生活言行。对于历史学家而言,《论语》拥有重要的史料价值;对于文学家而言,《论语》的记录本身是十分精练出色的文学作品;对于政治家而言,《论语》充满了以人为本的政治思考．而对于像笔者这样的教师而言,从《论语》中所读到的正是古人在教育方法、     

《论语》教学如何点拨学生的兴趣？——以《中庸之道》的教学为例

《（论语）选读》进入高中语文教材已经有一段时间了，但是由于《论语》本身是深奥的文言语录体，又较少生动的故事情节，所以在教学中，常常使得课堂气氛比较压抑，甚至有部分同学对《论语》根本就不感兴趣，教学效果也是事倍功半。那么如何提高《（论语）选读》的教学质量和教学效果，这已经成了当前语文教师的一个绕不过去的问题了。     

向孔子学习如何做一名好老师

古语云：半部《论语》治天下。《论语》带给教师哪些启示呢？孔子在与他的学生互动过程中,体现出哪些为师之道？     

孔子论学之我见

重温经典，聆听先人教诲：翻阅《论语》，作为一名中学语文教师，对先人教学方面的见解由衷地佩服。《论语》的见解简约而深刻。笔者从三个方面进行了探讨。