别林斯基的典型观

别林斯基(1811—1848年)是俄国革命民主主义者,俄国现实主义文学理论的奠基人。别林斯基关于典型的理论,是世界文学理论宝库的一份珍贵遗产。今天,当人们重新思考文学典型的时候,重温别林斯基的典型观,对我们会有启发和借鉴。作为俄国现实主义文学理论的奠基人,别林斯基旗帜鲜明地宣称:“艺术是现实的再现,因为,它的任务不是矫正生活,而是按照实际的样子把生活表现出来。”那么,作为现实主义文学,在再现现实生活的时候,有没有自己的特殊性(即特点)呢?这一点,别林     

简论别林斯基典型观的发展

在其思想发展的前后期，别林斯基的典型观，也呈现出重大差别。他对典型理论的主要贡献是：首先明确断定，典型绝非作主观意念的拟人化，而是用理智去预见，用想象去复制的某一现象的可能性，是获得了个性化表达的活生生的个人。     

别林斯基:俄罗斯文学的一道风景线

在十九世纪世界文学的版图上,俄罗斯文学是一个光华满天的星系。自普希金(1799—1837)始,到契诃夫(1860—1904)止,其间可谓大师辈出,群星灿烂。在我们对此期一大批诗人、小说家、剧作家及其传世经典叹羡不已时,还有一位文学名家十分抢眼,这就是伟大的文学批评家别林斯基(1811—     

"现实性"及其在艺术中的表达——别林斯基的文学观

别林斯基将"现实"区分为现实性和幻影性;将生活区分为内在生活和社会生活。艺术作品所要表现的应当是"现实性"和人的内在的"精神生活"。但是,内在生活不能脱离外在的社会生活,特别是要有对人类和祖国的爱及责任感。"现实性"和生活在艺术中的表达,必须要使"普遍事物特殊化",其特殊化的条件是:民族性、独创性、典型性、锁闭性。     

别林斯基：俄罗斯文学的一道风景线

在十九世纪世界学的版图上，俄罗斯学是一个光华满天的星系。自普希金(1799—1837)始，到契诃夫(1860—1904)止，其间可谓大师辈出，群星灿烂。在我们对此期一大批诗人、小说家、剧作家及其传世经典叹羡不已时，还有一位学名家十分抢眼，这就是伟大的学批评家别林斯基(1811—1848)。他虽也有诗歌、戏剧、小说方面的实践，但他是以自己在     

论别林斯基家庭教育观之父母角色

父母的角色承担问题是家庭教育的根本,在家庭教育中父母是家庭教育的主角。别林斯基的家庭教育角色理论丰富了家庭教育理论,对于我国实现以人为本教育、建设和谐社会都具有重要启迪意义。     

漫议“石油文学”

理解“石油文学”必须从摒弃政治化的概念开始,对它表现出的具有丰富的人性内涵的“石油人”也必须进行全新理解。具体来说,“石油文学”就是要写出现代意义上的“人”,注重人的“现代意识”。     

漫议文学中的“情”

(一)文学艺术是以人作为描写对象的,它是人的科学。而人又是极富有思想感情的“社会动物”,不通之以情,何以达之以理?一个社会主义的文艺家,必须具有共产主义的思想情操、喻人向善的博大胸怀,抑恶扬善,赋予自己的作品以美的理想,并通过生动活泼的形象化的语言真实地再现人的生活。这种“再现”,既包括人的外部世界的真实,亦应包含着人的内心世界的真实,即所谓人物内在思想     

漫议如何提高文学课教学质量

如何提高文学课教学质量是文学课教师面临的大问题。文学课教学中出现的许多不良现象源于教师对文学缺乏深入的感知，对教学缺乏充分的准备。文学课教师应咬文嚼字，深入理解、准确把握文本的各个方面，尽可能用生动形象的语言讲解作品，选择恰当的批评方法阐释文学。同时应讲究教学方法，根据教学目的，对文本进行加工，在教学中引入现代教育技术。     

漫议希腊民间故事的命运观

希腊民间故事是古希腊人留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。希腊民间故事在世界各民族神话中发展得特别完美,具有自己鲜明的特色。人的意志与命运的冲突是希腊民间故事中的一个常见的主题,它典型地表现出人类童年时代的天真纯朴、活泼浪漫的特色,以及古希腊人渴望征服自然、改变自己命运的顽强意志和美好理想。     

别林斯基的美学观点

别林斯基在世界美学史上占有重要的地位。他从革命民主主义和唯物主义的观点出发,深刻地总结了十九世纪俄国批判现实主义文学形成和发展的丰富经验,并在这一基础上创立了完整的革命民主主义美学体系。别林斯基的美学思想,对俄国     

别林斯基论艺术典型化

别林斯基艺术典型化理论是他典型理论的重要组成部分。别林斯基主要从艺术与现实的关系,艺术中现象与本质、偶然与必然的关系和艺术典型中理想与现实的关系等方面来阐述他的艺术典型化理论。别林斯基艺术典型化理论是人类文艺学中一份珍贵的理论遗产。     

别林斯基的现实主义文学思想

现实主义,作为文学史上基本的创作方法之一,是源远而流长的。相应地人们很早就开始对现实主义进行理论上的思考和探究。古希腊著名思想家亚里士多德在《诗学》中,从艺术是对于现实的摹仿这一基本命题出发,根据希腊悲剧创作的实践经验,指出摹仿有三种不同的方式,其中悲剧作家欧里庇得斯所采用的方式则是“按事物本来的样子去摹仿”。这是关于现实主义基本特点的最早的理论概括,可谓现实主义理论的滥觞。嗣后,历代许多思想家     

希利斯·米勒文学观新探

希利斯·米勒的解构主义修辞批评理论在20世纪80年代中期以来用解构主义言语行为理论作指导而有了重要的发展.文章从三个方面对此作初步讨论:(1)米勒的解构主义言语行为理论;(2)从解构主义言语行为理论看文学本质的修辞性;(3)从解构主义言语行为理论看文学结构的非有机性.     

系统论的文学观

本文是笔者所著《文学系统论》中的一章:文学的特质。此章用系统论的观点从四个方面分析了文学的特质:第一,文学的表征:它是独立的人文系统;第二,文学的目的:它构建情感时空,以满足人们的心理需求;第三,文学的运作:它组织和传播社会——文化——心理信息;第四,文学的组织:它以特有的方法——虚构,以特有的媒介——陌生化的语言,构成特有的表现形态——文本。     

别林斯基痛斥无病呻吟的作品

俄国杰出的革命民主主义评论家别林斯基对一切无病呻吟之作深恶痛绝。他说: “要做一个诗人,需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望,不是闲散的想象的幻境,不是刻板的感情,不是无病呻吟     

系统论的文学观

本是笔所《学系统论》中的一章：学的特质。此章用系统论的观点从四个方面分析了学的特质；第一，学的表征：它是独立的人系统；第二，学的目的：它构建情感时空，以满足人们的心理需求；第三，学的运作：它组织和传播社会－化－心理信息；第四，学的组织：它以特有的方法－虚构，以特有的媒介－陌生化的语言，构成特有的表现形态－本。     

泰戈尔文学观探微

文学的本质是什么,是文学原理必须解答的首要问题,也是深入研究文学的一个基本前提。对于文学本质的追问是泰戈尔文学观探讨的一大主题,他认为文学是自我情感的表达,文学的主要内容是人的心理描绘和人的性格刻画,文学的任务就是使心灵结合。泰戈尔对于文学本质的认识一方面来源于印度古代文论的优秀传统,另一方面离不开西方文论对其深刻影响,他巧妙地将古代文论的精髓融合到现代文论系统中,建构出独特的诗学思想体系。