活出真自我

“至情出至文”。高考作文，运思时须设身处地，调动情感，进入角色，对积累的生活材料作更深切的再体验，以此刻之心，度彼时之情，参透意蕴，领会真情，本文作者以“个性与特点”为话题，充满激情，用自己熟知的事实编织出一篇情理兼容的文章。[编者按]     

倡导“个性文”的对策

提倡个性文 ,真正重视学生的个人体验和真实表达 ,促进学生个性的和谐发展 ,是作文教学的出发点和归宿。小学生的个性文有三个明显的特征 :①创造性 :它有着与别人不同的个体思想、体验和认识。②真实性 :作文是学生本人原始、真实感受的语言表述。③想像性 :文章中融入了学生特有的灵气、童真和个性色彩。但在实际教学中 ,学生的“拷贝文”较多 ,个性文很少。一、“个性文”缺乏的原因１．目标过高 ,学生望而生畏根据新的《小学生语文教学大纲》的要求 ,小学生的文章应是“写话”和“习作” ,是写简单的记实作文、想像作文和应用文 (日记、…     

怎样写个性作文

作文失缺了个性，是学生作文的一大通病。很多人作文总是步人后尘，别人怎么认识，他也怎么认识，没有自己的见解：别人怎么写，他也怎么写，没有自己的创意。千人一面，众口一词，一个模式，一个套路，大家好像被一个遥控器控制着，进行思维和表达的复制，因而失缺了创作个性。文章最忌雷同，没有个性色彩的文章，是没有生命力的。真正拨动读者心弦的作文，是有个性，有创新的作文。特别是在面对同一文题或同一写作材料集体应试时，怎样独创新意，写出出类拔萃的文章来，是一个值得思考的问题。     

大师与个性

保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。有文友来电话说：＂杨‘大师’,大家都称你为大师,好有个性啊!？＂文友称我＂大师＂,自是调侃之语,但说到个性,即使是真正的大师,在生活中也是挺有生活情趣的。     

朱元璋之为君和宋濂之为文

朱元璋在文化专制方面的特点是，不仅特多文字之忌，也不仅大兴党狱；对于词臣撰写文章，干预也非常具体。他命题为文，都不称旨，乃御制一篇，自鸣得意。他对古人之文，如韩愈、柳宗元的某些作品，也有批评。这对明代文章的发展变化是有影响的。宋濂在他的影响之下，所为文章，多有台阁气息。宋濂本是由元入明的易代作者，其文曾有“馆阁”和“山林”两类。其“馆阁之文”，是最有明初文章的时代特色的。     

作文主题教学课设计

[教学目的]言者文之苗,意者文之根,表意载道是文章存在的首要理由。“文章最忌随人后”。写文章须有特立独行的思想或者深刻细腻的情感,也就是说写作的个性首先是主题的个性。文章主题的个性化可体现在三个方面:其一,突破常规主题。大家都能说,但你说得更深刻、更透彻;大家都认可,但你不认可。其二,发现更好的细节。主题可能不新鲜,但你能用新鲜的细节来表现。比如父爱,朱自清借父亲的“背影”这一细节来表现,就感动了大半个世纪,而且还将继续感动下去。其三,开掘新主题。说大家不愿说,说大家不敢说,说大家不能说,主题自然有个性。要想主题…     

论辛弃疾的《新居上梁文》

上梁文不仅大盛于宋代,且文章体制规模亦定型于宋代。但两宋上梁文有区别。北宋多应制、范式之作,使用范围十分固定;由于社会政治的巨变,南宋上梁文开始走向个性与抒情。如大词人辛弃疾的《新居上梁文》就是这方面的典型,他为南宋后期文人提供了一个范式,使上梁文更向着审美的方向发展。     

试论清初文人之文与学者之文的分野与内涵——以吴伟业、黄宗羲《柳敬亭传》为例

清初文人之文与学者之文存在着明显的差异，以吴伟业、黄宗羲二人所作《柳敬亭传》为例，进行比较分析，主要考察其形象塑造和行文笔法以及文章体式等方面的同异，从而探讨清初文人之文与学者之文的区别及其文学史意义。     

苏洵与“纵横”

苏洵在唐宋古代文八大家中颇为特殊，不但功名最薄，官阶最低，传世文间最少，而且杂糅纵横之学，取法纵横之术，挥洒纵横之文，带有鲜明的“纵横”烙印。苏洵文章之所以独树一帜，就因为特色鲜明，自成一格，而突出的特色便是具有纵横之风。     

三年级单元训练14：“熟悉的人的一件事”简快导写

简快导写 1．开头点题定位 这次习作是通过一件事来表现熟悉的人的某一方面的特点，题目和内容一旦确定，就可以马上确定文章的开头。写人物的文章，开头的定位一般有两种方法：一是“个性定位”（这里的“个性”指的是人物的与众不同之点），就是在开头的时候，首先将人物的与众不同之点告诉读者，[第一段]     

一种境界四个维度——话题作文深化立意的一种思路

优秀的文章总是相似的．而庸劣的文章则各有其弊病。一篇优秀的文章往往构思新颖，结构精巧，文笔流畅，而立意的深刻则是其核心因素；它是评判文章价值的主要依据。杜牧有言，“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，可谓是文无定法，立意为上。     

论学生作文个性的失落与回归

《语文课程标准（实验稿）》强凋了作文要重在“有个性的表达”，在内容上有自己的观察、发观，有自己的认识、情感，在语言上说真话，说自己的话。作文的过程，就是一个挖掘个性，张扬个性的过程。“‘个性’是文章灵魂。作文训练的‘纲要’我以为应是：写我的自得之见；抒我的自然之情；用我的自由之笔；显我的自在之趣。无我、无个性，不敢说真话、抒真情、写真象，作文就极易走向邪路。”（刘锡庆）     

尽显人之个性 作文贵在创新

作文分值在中考中所占比例逐年递增。但作文质量提高却不甚大。纵观近几年中考作文。问题着实不少：为题而凑学。无病呻吟者有之；围题而诌句。东拉西扯者有之；因题而编文，弄虚造假者亦有之。最典型的问题莫过于是，套范文的框框。写大众化文章。仿千篇一律格式。命统一僵化主题。这样的文章缺乏激情。少了中学生本有的才情灵气，造成此类问题的原因有种种。或是标准化试题把师生逼进了不知变通的误区。或是应试教育种下的瘪籽结成的不熟的果实，最应引起我们重视的应是青少年们在作文时，缺乏创新精神。失去自己个性就只能写成这没有活力没有生命的新八股文。     

以“文眼”慧“文心”

文眼,是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼是窥看主题思想的窗口．是理清全文脉络的筋节,是把握文章各部分相互联系的关键,是文章的感情基调,能显示文章的中心。阅读教学应是“提领而顿,百毛皆顺”,这实际上就是要抓住课文中的“文眼”。我们语文教师如能潜心钻研,抓准文眼;紧扣文眼,梳理脉络;挖掘文眼,升华情感,必能透过这双美丽的眼睛．找寻语文课堂教学的通幽曲径。一、潜心钻研。抓准文眼清代学者刘熙载说：“揭全文之旨、或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后者必顾之。在篇末则前者必注之,在篇中则前注之。后顾之。顾注,抑所谓文眼者也。”也就是说,文眼是文章的精神凝聚点,能点出文眼,就是读懂文章的一个标志。     

《答李翊书》三题

<正>一、关于“文”和“道”本文在论述为文之道时，首先提到的是“文”和“道”的关系，即形式和内容的关系。韩愈对李翊说：“能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？”意思说：你能象这样，谁不愿意把所懂得的道理告诉你呢？（你有才干而又能谦虚地向别人请教作文章的道理，那末）道德的归于你就快了，何况道德之外的作文章的道理呢？很显然，韩愈认为，道德是文章的根本，文章是道德的表现。     

创造:个性的花朵

个体的生命特征就是个性。个性,即一个人的人格、气质。只要是健康的活生生的人,必然是有个性的人。但,个性的差异又十分鲜明。比如,有文野之分,有内敛与外向之别。上到更高层次,有委婉与直率、豁达与细微、浪漫与现实、沉稳与活泼的种种差异。这高一层次的差异都是美的,如花圃     

怎样捕捉记叙文的线索

大凡一篇记叙文，结构上都有一条明晰的线索。有的文章是以事为线索，如《夜走灵官峡》一文，以“我”的见闻感受为线索；有的文章是以物为线索，如《小麻雀》一文，以小麻雀为线索；有的文章是以景为线索，如《海滨仲夏夜》一文，以夕阳落山不久──月到中天这段时间的光彩和色彩的变化为线索；有的文章是以情为线索，如《荔枝蜜》一文，以“我”对小蜜蜂的感情变化为线索。 线索，有的文章中又有明线、暗线之分。如《藤野先生》一文的明线是鲁迅先生与藤野先生的相识、相处、相别、怀念，暗线则是鲁迅先生崇高的爱国主义思想感情。又如《…     

似曾相识燕归来——考场作文模仿浅说

当前．作文训练都提倡创新，要求学生写个性文，但从实际来看，效果却极其有限。毕竟思维敏捷、文学素养高的学生少之又少，对于绝大多数学生来说，能写出中规中矩的文章已是相当不错了。     

试论李贽“童心”说的美学特质

“童心”说的核心就是“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”，即是禅宗所说的“人性本净”，也是美学中的自然美。用在文学作品中就是“天下至文，未有不出于童心焉者也”，也就是具有个性和真情实感的文学。李贽追求的具有个性和真情实感的文学激起了当时文坛风气的巨变，促进了市民文学的兴起。     

给文章装一双“慧眼”

眼睛是心灵的窗户。如果把文章的内容、结构比作血肉、骨架，那么称文章的题目为“眼睛”，是再恰当不过的了。题好一半文，“眼”活文生色。大凡善文者，皆擅拟题。他们的文章往往“长”着一双诱人的“慧眼”。佳文配妙题，自是人人追求的。但是，题之生动隽永，题之清新亮丽，题之别出心裁，又非铺纸即成、挥毫便就的，乃费心耗力的结晶。不过拟写佳题虽需惨淡经营，却并非无章可循，而是有诀可授，有技可学的。借鉴写坛高手特别是中学生的写作范例，你一定能够从中有所收益的。一、采撷古典诗词的精华我们有幸生于一个诗的国度，古典诗词…