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女训是专门以女性为教育对象阐述女性如何治家处世的训诫,是中国古代对女子道德教化的重要方式。先秦是女训发轫时期,汉唐是女训形成与发展的重要时期,宋元明清是女训繁荣并达到鼎盛的阶段。传统女训可以进行不同的分类。在长期演进过程中传承的伦理教化的主要内容是孝顺和慈、恭敬贞淑、勤励节俭、遵礼崇德、顺从奉迎等。批判继承这笔丰富的伦理文化遗产,对提炼新型女德、构建和谐家庭与和谐社会具有积极的价值。 相似文献
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女训是中国传统女性文化特别是女性伦理道德文化宝库中极其重要的部分,其女性道德教育主要宣传三从四德的儒家伦理思想,调节女性的家庭人际关系,功能上坚决维护男权,为现代女性伦理道德建设提供借鉴,以期抛砖引玉. 相似文献
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中国是一个拥有5000年文明历史的国家。"家训"是传承儒家思想文化的载体,是休闲教育的一种基础。"女训"是"家训"的重要组成部分,内容涉及德、言、容、功等方面。"女红"是"女训"的重要组成部分。通过"女红",能让女性修心怡性,增长智识,陶冶情操,丰富休闲生活。不论"女红"女训"还是"家训",都对调整社会结构,整齐民俗家风,节制财物之用,理顺社会关系与人间秩序做出了特殊的贡献。 相似文献
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班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家，班昭的《女诫》一书，作为中国女训书的代理，影响十分深远，后世的女训书一般来说都由此立论，很少能出其范围，在女训著作中具有极高的代表性，因此，对班昭《女诫》的研究，可以具体剖析传统女训著作对当工社会的下面和负面的双重价值。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2020,(1):68-73
以"重德轻才"为倾向的儒家女性才德观,在不同历史时期又呈现出复杂面貌。班昭《女诫》首次将女性才德并论,虽轻才但却并不贬才抑才。王相之母刘氏《女范捷录》以有德之才和无德之才的利弊区分,驳斥"女子无才便是德"的俗谚,试图将女性才德关系再次恢复至早期儒家标准。薛绍微《训女诗》(十首)则在继承传统基础上,理性辨析晚清"女学"运动中的"重才轻德"思想,倡导"才德并举",女性才德建构也由"才女"上升至与儒家"君子"相接近的"巾帼儒生"。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2018,(1):107-109
吉田松阴作为日本江户幕府末期思想家、野心家,明治维新的先驱者为大家所熟知。吉田松阴的教育思想中关于女子教育的内容却鲜有人提及。在《女大学》等类似的女训书、往来物大量流行的历史潮流中,吉田松阴撰写的《女训》从国家的高度、从学校教育的立场出发,阐明了女子教育的重要性和相关要素。 相似文献
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阮金玲 《中学语文园地(初中版)》2006,(8):42
今天,我看了《每一只小狗都有一个目标》这篇文章。看了这篇文章后,我的感受颇多。这个故事讲的是有一对夫妇养了一只小狗,他们请训狗师训练这只小狗。在第一次训练时,女训狗师问“:小狗的目标是什么?”夫妇俩惊讶地问“:小狗难道也有目标吗?”女训狗师非常严肃地说“:小狗和人 相似文献
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还是接着说第一天带水皮女上课的事吧。挨了老师一顿训,水皮女战战战兢兢跟着我往教室里走,本想一直黏着我,可她却被老师安排到了最后一排的空位上。 相似文献
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吴婷婷 《安徽科技学院学报》2012,26(5):118-120
现代社会中,女大学生存在着女性意识缺失的现象。主要从传统文化中的性别意识、女大学生的家庭定位和女性自身因素三个方面对女性意识缺失的原因进行分析,同时提出通过转变思想、树立新的女性意识等措施促进女大学生女性意识觉醒,帮助女大学生有针对性做好自身的定位。 相似文献
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《说文·女部》声训研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张艳艳 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2008,(10):81-81,56
《说文·女部》声训大致可以分为四类：被释词（字）和解释词（字）是同源词（字）;在释义里面包含着语源性义素或·在里面包含着同源词;被释字和解释字虽非同源,但在读音和意义上都有相似点;被释字和解释字实际上是异体宇。声训因其主观任意性历来遭到学者的批判,但《说文》中的声训却有很高的研究和使用价值,因为它多数以同源词（字）为训,或者训释中含有语源性的成分,因而可信度较高,而《说文》的声训对后世的“右文说”、“声义同源”说、“声近义通”说的创立都产生了很大的影响。 相似文献
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《说文解字》“女”部字文化蕴含 总被引：1，自引：0，他引：1
白利利 《和田师范专科学校学报》2007,27(5):69-70
《说文解字》以据形求义为务,在训释字义的同时,也传播了丰富的传统文化。本文就试通过对《说文解字》女部字的分析,透视出女部字蕴含的姓氏、婚俗、妇女地位、价值取向等诸多文化信息。 相似文献
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女阿里:露西尔·莱可现居加州洛杉矶的荷兰拳击手露西尔·莱可可能是世界上最具危险性的女拳击手。她被称为“世界上最危险的女人”。“闪电女王”、“女阿里”和“荷兰毁灭者”。莱可1967年12月7日出生于阿姆斯特丹,6岁时开始进行柔道训 相似文献
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传承湖湘女性文化,《女书文化概论》课程版本亟需升级。创客时代弘扬创客精神,《女书咖啡》课程应运而生。实践性教学环节可以培养学生的湖湘女性文化认知能力、文化市场调查能力。深掘创客时代下“众创空间”的内涵与诉求;明确湖湘女性文化女书禀赋的中华传统文化精髓和女书意蕴的无限女性创新人文素养;再现女书传承中所勾勒了的独特美丽的女性教育图景;实现女大学生创业启蒙课《女书咖啡》与意蕴创业因子的青年众创空间“女书咖啡”的有机无缝对接,旨在培育女性的创意、创新和创业能力。 相似文献
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有一对夫妇,有两个孩 子,当孩子还小的时候,父母 决定为他们养一只小狗。小狗 抱回来以后,他们就请朋友帮 忙训练这只小狗。在第一次训 练前,女训狗师问:"小狗的目 标是什么?"夫妻俩面面相觑, 很是意外,嘟囔着说:"一只小 相似文献
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当代女大学生在传统文化的长期熏陶下．现代女性意识有所缺失,因此对女大学生进行女性意识的培养是很有必要的。女大学生应从心理上克服女性的依赖性和盲从性,用自己的智慧和能力主宰自己的命运,做好女性自身的定位。 相似文献
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女性是中国工农红军长征的重要主体。女红军分布在四大主力部队中。女红军长征体现她们追求人民解放和妇女解放的两大奋斗目标,肩负着前线作战和后勤保障的两项任务,克服了斗争环境和女性生理的两大挑战。虽然女红军数量不多,但女红军长征彰显了女性革命和革命女性的两大历史意义。 相似文献
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女书是一种独特的女性文字,女书作品大多是诗体唱本。在这些作品中,出现了个性鲜明的女子形象,众多的女性形象构成了女书中江永女性的整体风貌。这些女性性格特点的形成与江永长期受到儒家文化的浸润及其瑶汉杂居的环境有关。 相似文献
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乐伶俐 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(1)
女书学习本身是一种教育活动,属于非正式教育范畴。江永、道县等局部地区的女性,立足于日常生活,以生活为中心,把女书学习与女性生活、生存有机联系起来,实现了教学做的统一。生活既是当地女性学习女书的依托,是促进她们学习女书的动力,也是她们学习女书的归属。 相似文献