关于方言和共同语关系的思考

共同语和方言不是相互对立的。共同语的形成，并不以方言的消亡作为前提。方言仍然会长期存在．作为一个地区的交际工具而发挥作用。对二之间的互动关系进行研究，会使语言研究、语言规范化更贴近语言使用，发挥其更大的社会功能。     

关于在高校开展方言文化保护工作的设想

在世界上,每两个星期就有一种语言消失。中国的语言和方言同样面临消亡的危机。保护语言和方言已成为全球性的任务,应引起社会各界的重视。身在高校的语言研究者,应该充分利用高校丰富而独特的方言资源开展方言文化保护工作,具体方法如组织学生社团、组织开展田野调查工作、开设方言文化选修课等。     

方言衰退的原因及保护语言多样性的重要意义探析

据有关专家学者统计,地球上每两个星期就有一种语言消失,不亚于物种消亡的速度.中国是一个多民族、多语言和多方言的国家,多数民族和地域都有自己的语言和方言,语言的主体地位在某种程度上破坏了语言的多样性.笔者通过对方言衰退的原因和保护语言多样性的重要意义的分析,认为在充分发挥语言主体作用的同时,一定要尊重语言的多样性,积极保护方言和民族语言.     

“奶”字的读音与方言的抢救问题

汉字正音工作是一项琐碎却又十分必要的工作．本文以“奶”字的读音为例说明：利用方言中现存的语音资料来正音可获得事半功倍的效果，而且合乎语言规律．面对方言日渐消亡的现状，作者认为应抓紧方言的抢救工作，此项工作的关键在于组织人力物力，深入、细致、全面而及时地进行方言的发掘、整理、记录与描写工作．     

对“方言进课堂”的思考

不同地域的方言都有着自己的特点与韵味,就像人的性格一样,也正因为有这些纯朴独特的乡音,中华大地上才有如此鲜活的地域文化特征。现如今家乡方言不同程度地开始衰落甚至消亡。家乡方言的保护与传承已是一种必然,而小学作为语言传播的主要载体,我们有义务且有责任履行这一使命。     

坚守还是抛弃——对平阳外迁人口方言的保持与消亡的几点思考

平阳方言是温州地区众多的方言之一,这一方言目前不仅在平阳县被广泛使用,在浙北及其他城市也有流传。本文旨在探讨这一方言在平阳以外地区流行及渐趋消亡的原因。     

闽南方言与文化融入小学语文教学的方法

闽南方言与文化是一种地域文化的具体体现,更是一种文化传承的重要载体。闽南方言是一种非常强势的语言类型,但随着普通话以及外来文化的影响,闽南方言以及文化已经失去了当年的强势,甚至已经开始出现逐渐消亡的现象。基于此,想要让闽南方言与文化得到传承与发展,可以在小学语文地方课程中融入闽南方言与文化,凸显出其文化体系在小学语文基础课程中的重要性。     

广东揭阳方言量词初探

揭阳方言是比较有特色的方言。揭阳方言不仅保留了部分在普通话中早已消亡的古汉语量词,还有不少具有方言特色的量词。多数与普通话共有的量词在使用与搭配上与普通话也有较大不同。     

广东揭阳方言量词初探

揭阳方言是比较有特色的方言。揭阳方言不仅保留了部分在普通话中早已消亡的古汉语量词,还有不少具有方言特色的量词。多数与普通话共有的量词在使用与搭配上与普通话也有较大不同。     

方言对学生书面表达的影响探微（上）

方言是语言的支派和变体。方言可以分为地域方言和社会方言。地域方言是语言在不同地域的变体。社会方言是语言的社会变体，即使用同一种地方方言的人，因职业、阶层、年龄、性别、语用环境、个人风格等等不同，语音、措辞、谈吐也会有不同。在不加特别说明的情况下，“方言”一般都是指地域方言。方言一方面是相对语言而言的，方言与语言是个别对一般的关系，语言是一般，方言是个别。人们日常使用的是个别的方言而不是一般的语言。另一方面，方言是相对于民族共同语而言的。民族共同语是以该民族所使用的某一种方言为基础，以某一个地点方言的语音为标准音的。普通话是我国汉民族的共同语，北方方言是它的基础方言，北京语音是它的标准音。语言与方言理论上的层级划分是语言学中的一个复杂问题，因它涉及政治、经济等多种因素。但我们不难想像我国各地方言与普通话之间参差不齐的差异。     

成都话被普通话同化现象调查报告

语言会因为时代的变迁、经济的发展而发展.随着社会交往的频繁以及共同语的推广,一些方言正在走向消亡.成都话,西南官话的代表性方言,它的语音、语调在潜移默化中被普通话改变.调查表明,成都话被普通话同化的程度与年龄成负相关,与职业、文化层次有密切的联系.     

试论自然与社会因素对喀喇沁旗汉语方言的影响

方言作为一种文化现象,受到它赖以生存、发展的自然地理环境和社会文化因素的深刻影响。内蒙古喀喇沁旗地形复杂、产业多样化而畜牧业发达,汉语方言喜用动物名称形容人或事物。在多民族聚居、大量移民迁入等多种社会因素影响下,喀喇沁旗汉语方言积淀了蒙古语、满语等少数民族语言的遗存,也杂糅了山东等地的汉语方言。在社会迅速发展背景下,喀喇沁汉语方言正濒临消亡。人们应该积极保护、传承这种“不可再生”、“弥足珍贵”的非物质文化遗产。     

语言与方言

语言与方言是两个不同的概念，语言比方言具有更大的影响力和操纵力。方言分为地区方言和社会方言。区别语言与方言的标准有两个：语言学标准和社会标准。     

从民间文学看关中方言的民俗文化积淀

民间文学中的关中方言负载了独特的民俗文化。关中方言话语主题的核心即农耕文明,其话语组合展示了汉民族质朴凝重的农耕生活的风俗画卷;它不仅负载了正在流播的风俗文化,而且积淀了大量已消亡的风俗文化。方言的词汇系统蕴涵了关中人民的语言智慧、对群体艰辛生活的记忆与体悟;关中人独特的思想性格、思维方式、价值观念以及关中地区悠久深厚的文化传统皆渗透于方言的深层结构中。     

方言的离合与汉语在澳门的走向

语言发展有离心、向心两种方向。有两种不同先后的共同语：一种是在方言形成之前；一种是在方言势力雄厚起来以后。中国境内的汉语方言格局呈现出方言发展的分、合景观。目前澳门处于回归祖国的前夕，语言走向统一是大势所趋。未来可能出现的情况是：一、粤方言与普通话长期并存，各有其适用环境；二、法律语言亦将是粤方言与普通话各司其职；三、学校教学语言与行政语言将逐步向普通话转移；四、普通话的推广将势在必行。一个语言的分久必合的时代已经来临。     

开封方言中子变韵的演变

子变韵是汉语方言中与儿化韵同样重要的一种合音音变现象,是开封方言中重要的语音特色之一。开封方言中子变韵的音变方式是离散式音变,也有一些不符合音变规律的例外现象。开封方言中的子变韵目前正处于消亡阶段。     

方言与语言

现代的语言学认为，方言是语言的变体。同属一种语言的方言有共同的历史来源，共同的词汇和语法结构，其现代的形式在语音上必定有互相对应的关系。     

石门方言的“非重叠＋儿”与“重叠＋儿”

石门方言里，“儿”有两种基本的构词方式：“非重叠 儿”与“重叠 儿”。这两种构词方式处于不同的历史层面。它们在构词能力和演变趋势上呈现出明显的差异。目前，“非重叠 儿”已走向消亡，“重叠 儿”成为惟一的儿化构词方式。新旧两种构词方式的交替在石门方言里已经完成。     

语言正在全球5个热点地区快速消亡

语言学家警告说,每两个星期就至少有一种语言从地球上消亡。语言消亡这种现象是语言自身进化中的一个阶段还是退化中的一个阶段?在一些语言消亡的同时,一些新的语言也在出现。我们要尽可能地挽救语言消亡给人类文化带来的损失,但就语言本身来说,我们也不需要过分恐慌……     

关中方言漫议

方言，是一种在语音、语义和语法关系上具有特殊规定的地方化语言。而陕西关中方言，由于其地理位置的关系，在历史上更有其特殊意义。作者从关中方言的特殊意义、关中方言例举及研究方向三个方面、提出了个人对研究关中方言一些意见，对研究关中方言有一定启迪意义