当权者当“为人师表”

提到“为人师表”，人们自然会联想到这是教师的职业道德规范。然而，笔者却认为：按照江总书记“三个代表”的要求，我们党的各级领导干部、政府官员，更应提倡官德——“为人师表”!     

浅谈“德高为范，为人师表”

教育,是无私奉献的事业;专育,是爱的事业。教师需要从小事做起从自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。只有这样才能保证教书育人的实效,学生才会“(?)其师,信其道”,进而“乐其道”。     

小学“品德与社会”课程的教学策略浅析

在小学阶段开设《品德与社会》课,取代之前的《思想品德》,是我国基础教育新一轮课程改革的一个尝试。如何应对改革与发展,搞好小学《品德与社会》课程的教学有着十分重要的现实意义。本文针对相关问题进行了探讨,旨在为小学《品德与社会》课程的发展探索新方向。     

小学“品德与社会”课程的教学策略浅析

在小学阶段开设《品德与社会》课,取代之前的《思想品德》,是我国基础教育新一轮课程改革的一个尝试。如何应对改革与发展,搞好小学《品德与社会》课程的教学有着十分重要的现实意义。本文针对相关问题进行了探讨,旨在为小学《品德与社会》课程的发展探索新方向。     

让“规则”活起来

规则是什么?我们为什么要遵守规则?规则的力量在哪里?规则更多地存在于我们的社会生活之中,本文将围绕教学过程中如何将规则教学与我们的生活紧密结合起来,调动起学生的生活经历,激发出学生的情感体验,建立起符合社会发展的规则意识,让"规则"在我们的课堂中活起来进行真实的阐述。     

“奇”书揽趣

书是知识的海洋,是人类密不可分的"良师益友".随着社会文明和科学技术的进步,世界上出现了许多形态各异的"奇"书.     

略谈“品德与社会”课程资源的有效开发

课程资源的开发和利用是实现“有效教学”的前提与保障,在品德课程的教学中引进有效（生活）资源可以使课堂更生动,开放教材资源可以使课堂更精彩,把握有效（生成）资源可以使课堂焕发生命光彩。笔者从引进有效（生活）资源课堂才是生动的;捕捉激活课程资源课堂才是精彩的;把握有效（生成）资源课堂才是智慧的三个方面来谈谈“品德与社会”课程资源有效开发。供同仁参考。     

小学“品德与社会”教学有效性的思考与探讨

小学阶段学习的"品德与社会"这一学科和实际生活之间存在着紧密的联系。在实际教学中,教师需要对自身的教学方式和主要教学目标有明确的认识,注重对学生思想道德素质的培养,在讲授教材知识的同时,要积极开展实践活动,进行有目的性、有针对性的教学,使教学资源可以得到充分利用、学生的学习兴趣得到充分激发,为学生提供更多自主学习的时间和空间,进而实现教学有效性的显著提升。     

试论教师专业的“不专性”

当前,教师专业化成为世界教师教育改革和发展过程中面临的核心问题。结合我国本土化特点和国外的先进理论和实践,我国教师专业化的发展成绩显著,但是,其中存在的缺陷亦逐渐显露出来。本文主要从教师专业的"不专性"因素入手,分别从教师态度的"不专一"、教学的"不专业"和研究的"不专心"三个方面加以分析并提出改进措施,以促进我国教师专业化的发展。     

“野人”之谜

世界上有关“野人”的流传非常之多，可以说从人类进入文明社会的那天起，就流传着“野人”的存在。北美洲西部传说有一种叫“萨斯夸支”的“野人”，又称“大脚怪”。俄罗斯高加索山脉腹地也流传着一种叫“阿尔玛斯人”的“野人”；而在雅库特“雪人”的流传更是延续了数百年。中国的神农架、云贵高原、湘西等地，也存在“野人”的传说。     

追求“真实、扎实、朴实”的语文课堂

教学的最高境界是真实、扎实、朴实。”在语文课堂上,我们应抛弃浮华,要让学生充分朗读,领略语言文字的美,感受情感的激荡,唤醒童心童真。     

试论“三江源”果洛地区生态文明社会的必由之路

简要介绍了“三江源”果洛地区生态文明社会的必由之路。     

浅析“说课”

说课是教师运用口头语言向领导或其他教研人员述说在课堂教学中如何以教育教学理论为指导,依据教学大纲和教材,根据学生的实际情况进行教学设计的一种教研活动形式。同时也是说课教师的教育思想、文化知识、业务水平、教学活动的综合实践,有利于全面提高教师素质。     

文言文教学“四步曲”

文言文教学方法多种多样，采取那一种方法，主要取决于教师对文言文的认识。有的教师认为文言文的难点在文字语言的障碍，上课只要疏通文字即可；有的认为只讲文字，不讲文章不行，于是大讲特讲其特色；有的两者兼顾，结果成了“蜻蜓点水”。真是仁者见仁，智者见智。于是文言文的教学真成了“百花齐放”。以上这些教学方法都是以教材为中心，忽略了学生的主观能动作用。而且教学效果不好。[第一段]     

试论“经营科协”

科协说自己是科学技术工作的群众组织，但在现实生活中给人们的印象更多的是一个吃官饭、走官路、说官话、行官事的准党政机构，是一个非官非民、形象模糊的社会组织。“经营科协”就是针对科协系统准党政机构的现实，着眼于构建和谐社会，着眼于科协的长期存在和发展而提出的一种科协生存理念和疗式。     

试论艺术设计的“市场”现状

论述了现代艺术设计专业的教育应强调在人文的历史脉络中进行整合,指出现代的艺术设计专业教育要将学科专业与社会行业进行无缝衔接.     

发挥基层工会“五项作用”构建和谐企业

“和谐”是人类社会不懈的理想追求,也是社会文明进步的重要标志。党的十六届四中全会正式提出了建设社会主义和谐社会的历史目标,同时指出和谐社会是“全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会”。建设和谐稳定的企业环境,是企业发展的根本保证。作为职工群众利益的代表者和维护者,工会在创建和谐稳     

“在中国设计”，探索未来指向

今天的中国是一个试验场。她正在经历经济的飞跃、商业社会的形成、社会体制的转型、全球化的展开……而当代设计,就是在这样复杂的社会运动中展开的。所谓的中国设计,从来就不是自律的行为,它已经被卷入了中国现代化的速度中,不断地与政治、经济、社会等各种藤蔓的生长缠绕在一起。2009年12月21日～2010年1月18日,《在中国设计》展览在今日美术馆开展。     

小国寡民及桃花源的“后文明”特质

老子的“小国寡民”与陶渊明的“桃花源”是一“后文明社会”,并非如常人所想当然的原始落后不开化的社会.明确这一点,才能对“小国寡民”与“桃花源”进行准确定位,也才能够正确地评价它们的意义与价值.     

用“冰调”，开“气车”——大有作为的“功能替代”

随着人类社会发展的需要和科学技术的进步，一些常用工具和设施的功能可以被替代。不仅使人们觉得更为便捷舒适，还利于保护环境、节约能源，从而取得“双赢”效果。