“郁孤台”的三重象喻——为欣赏《菩萨蛮·书江西造口壁》进一解

南宋淳熙年间,辛弃疾在江西提点刑狱任上写作《菩萨蛮·书江西造口壁》:郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。该篇是辛弃疾极重要的文化贡献,读者一经诵读此词,"郁孤台"的意象即终生难忘,正由于这首词,"郁孤台"进入民族文化史,从此熠熠生辉。在该词的艺术境界中,郁孤台意象的构设,为读者提供了深刻的审美体验,在整     

赣州的郁孤台

<正>郁孤台坐落于赣州城西北角的田螺岭上。因山上树木葱郁,山势、亭台临江孤立而得名。郁孤台始建于唐朝,距今有一千二百多年历史了,是一座主体分为三层,楼高十七米,占地面积约三百平方米的古台。整座楼台坐东南朝西北,四周有两道围墙进行阻隔——一方面是为了保护文物古迹,同时也是为了划定郁孤台公园的范围。     

借山水之景寄悲凉之情——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》鉴赏

此词写词人登郁孤台(今贺兰山)远望时,有感而发,借景抒情,抒发对国家兴亡的感慨。“郁孤台下清江水”起笔写景,由于汉字形、声、义具体可感之特质,“郁”凸显郁勃、沉郁之意,“孤”有巍巍独立之感,“郁孤台”三字开篇,劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤。进而写台下之清江水,《万安县志》云:“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜。”写出此一江激流。词境从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口。造口,词境之核心也。故词人又纵笔写出:“中间多少行人泪。”“行     

菩萨蛮 书江西造口壁

郁孤台③下清江④水,中间多少行人⑤泪。西北望长安⑥,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余⑦,山深闻鹧鸪⑧。【注释】①菩萨蛮,词牌名。②造口壁,造口的绝壁。造口,地名,又称“皂口”。在今江西省万安县境内。壁,像墙那样陡峭的山崖。③郁孤台,古台名,故址在今江西省赣州市西南的贺兰山顶,下临赣江。     

清江水流 行人泪溅 江晚愁予 山深鹧鸣——辛弃疾与郁孤台八百年考述

郁孤台,在赣州市内贺兰山上。始建于唐代。苏轼、赵、彭汝砺等多有吟咏。南宋淳熙三年,辛弃疾怀着一腔忧国忧民的愁绪,登上郁孤台,赋《菩萨蛮》一词,遂成千古绝唱,郁孤台也因此名闻遐迩。此后八百余年间,题咏甚多。     

读辛词《菩萨蛮》散记

《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。     

巧化诗词成美文

原诗展示郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。菩萨蛮·书江西造口壁筠宋·辛弃疾     

穿越,在你的千山万水

菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。忘记了自己是从什么时候起知道并爱上辛弃疾的了,忘记了小学学他的第一首词是什么,忘记了他出生于哪个朝代,甚至忘记了他字甚号谁……总之,唯一记下来的就只有他的名字:辛弃疾。     

意境:古诗词赏析的核心路径

正《第十三届中学生古诗文阅读大赛专辑》(高中适用)习题踏莎行·郴州旅舍[宋]秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?1.这首词写词人当时处境的句子只有两句:     

从秦观与李清照看“有我之境”的差异

在令人所谓的婉约一派词人里,王国维对秦观可谓推崇备至,特别是对他的《踏莎行·雾失楼台》一词,不吝溢美之辞,存《人间词话》里反复提及四次。第一次讲“有我之境”与“无我之境”之别,举“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”为“有我之境”的范例;第二次举“雾失楼台,月迷津渡”与“宅帘闲挂小银钩”比较境界的大小;第三次认为“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”与“风雨如晦,鸡鸣不已”、     

古代诗歌鉴赏专题训练(二)

一、阅读下面宋词,回答问题。踏莎行·雾失楼台秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。1．秦观的好友苏轼认为“郴江聿自绕郴山,为谁流下潇     

与稼轩对话

易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。——辛弃疾大风起兮云飞扬。寒风中我与辛弃疾在郁孤台相会。八百年的光阴在郁孤台上刻下一道一道时光的裂痕。风中，辛弃疾如墨云般的长发随风飘扬，他凝重的身影在郁孤台上徘徊。     

郁孤台之魂

①我与辛弃疾在郁孤台上相会. ②八百年的时光衔枚疾走,郁孤台几番修修废废,辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊.     

郁孤台之魂

①我与辛弃疾在郁孤台上相会。 ②八百年的时光衔枚疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊。     

与稼轩对话

易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。——辛弃疾大风起兮云飞扬。寒风中我与辛弃疾在郁孤台相会。八百年的光阴在郁孤台上刻下一道一道时光的裂     

郁孤台里走月亮

<正>晚上,我和妈妈一起去家附近的郁孤台景区走月亮——也就是边散步,边赏月。来到郁孤台景区时,月亮已经升得老高了。月亮是那样明亮,明亮得仿佛是天上挂起的聚光灯——只不过,聚光灯是耀眼的,而月光是那样柔和,柔和得像有一双看不见的手轻轻挡住了你的眼,那手凉凉的。月光照亮了景区那高大的军门楼,照亮了长长的老城墙,也照亮了城墙边那茂盛的草坪和城墙下那一江的清水……     

宏声镗鎝 感人肺腑——读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》

《菩萨蛮·书江西造口壁》是南宋大词人辛弃疾的名作之一。原文是这样的:郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数由。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。梁启超在《艺蘅馆词选》里说:“《菩萨蛮》如此大声镗(音汤)鎝(音踏),未曾有也。”意思是说,这首词如钟鼓宏声,震人心弦,在宋词中是很少见的。为了更好地理解这首词,先简要介绍一下作者及这首词的写作背景。辛弃疾(1140-1207) ,字幼安,号稼轩,山东济南人。他出生在北宋灭亡后的第     

衷曲且向诗中寻——浅析苏东坡三咏郁孤台诗

<正> 一个诗人,对一处胜迹再三加以吟咏,这种现象本来就不多,然而北宋大诗人苏东坡不仅三次直接吟咏虔州(今为赣州)的郁孤台,而且所倾注的情感,一次比一次深沉,一次比一次强烈,这是颇为耐人寻味的。 苏东坡第一次咏郁孤台,是在元丰元年(一○七八)为徐州守的时候。熙宁九年(一○七六)底,苏东坡的好友孔宗翰来密州接他的任。东坡临行,孔宗翰请他为其在虔州所作的     

郁孤台之魂

几百年的光阴衔枚疾走,郁孤台几番修葺,辛弃疾凭栏远眺的身影却仍在台上徘徊。你还俯望着江水吗?这江当然不是几百年前的江了。几百年前,金兵入侵,生灵涂炭,你在叹息那清清的江水里有多少行人泪吗?你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗?读着你的"郁孤台下清江水,中间多少行人泪",再拾眼望去,郁孤台灰暗、凋敝、破旧,一片衰败,写满     

宋词分类鉴赏训练

1．阅读下面的宋词,然后回答问题。 踏莎行 秦观 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去？