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世界最古老的医学教科书韦石《黄帝内经》（简称《内经》）是我国现存最古老、最完备的一部医学理论与临床实践相结合的中医学经典，也是中医学教育的奠基之作。它成书于公元前３世纪前后，原名《内经》，因托名黄帝所作，故称《黄帝内经》。它是我国先秦时期医学发展的系... 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1986,(5)
《黄帝内经》并非一人一时之作,大概成书于西汉初年,系黄老学派医学分支的作品.它是我国第一部系统的医学典籍,也是我国古代一部重要的哲学著作.它包含有丰富的唯物论和朴素的辩证法思想,为中国哲学的发展作出了重要的贡献. 一、唯物主义的宇宙观 相似文献
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《黄帝内经》是我国历史上最早的一部系统理论医学著作,它给我们启示的不仅是关于人体医学方面的,包括哲学、心理学、美学等方面,本文试图从道德观的角度来谈谈对《黄帝内经》的认识。 相似文献
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"气"从最初的具体的客观之物,经先秦先哲们的发展逐渐演变成为中国古代哲学的核心范畴之一。气是宇宙的本体,是生成万物的原初物质。气一元论思想被《黄帝内经》引入医学领域后得到了充分发展,成为古代医家认识天地自然、人体生理病理以及治病养生的思想武器。在此基础上,《黄帝内经》还首次从医学角度阐述了人体生命活动中的"气化"理论,以"气化"来研究人体的生理病理现象、疾病的诊治和预防原则,认为"气化"对生命本质及发展具有重大意义。 相似文献
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蔡柏顺 《黄河科技大学学报》2008,10(2):26-28
《黄帝内经》是黄帝文化的重要组成部分,是我国现存最早的一部医学经典著作。自先秦以来,它对我国中医学的发展和提高起着极其重要的作用,同时也在一定领域里影响着黄帝文化的发展。它深厚的文化内涵已远远超出医学范畴,对于养生、修身、齐家、治国都有重要的启迪作用。 相似文献
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《黄帝内经》以天人相应作为其中医学理论的基础,并认为,天人由气所统,天、人以及联系他们的气构成一个整体。《黄帝内经》中的世界实际上就是这个整体。《黄帝内经》作者认为,该整体是有机的,其存在的形式体现为过程;人的生命是这个过程的有机组成部分,且在此过程中,生命实现了与天地宇宙的融圆。 相似文献
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蔡增清 《中学历史教学参考》2004,(11):63-64
70 .我国古代历法体系成熟的标志是 [D]A .《夏小正》的制订 B .干支纪日法的出现C .“太初历”的制订 D .《大衍历》的制订71.下列有关医学著作的说法 ,不正确的是 [A]A .《神农本草经》是中国成书最早的医学著作B .《四部医典》反映了古代西藏的医学成就C .《黄帝内经》奠定了祖国医学的理论基础D .《唐本草》是世界上最早的、由国家颁行的药典72 .下列关于隋唐建筑的表述 ,不正确的是 [C]A .隋唐是我国古代建筑的成熟时期B .唐朝将隋朝的“大兴城”扩建为长安城C .唐朝工匠李春设计建造的赵州桥在世界桥梁史上占有重要地位D … 相似文献
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何忠盛 《绵阳师范学院学报》2015,(3):113-116
刘克庄是江湖诗人,他却有着较为系统的理学思想。刘克庄认为事物之上存在一个天理,它就是世界的本原。天理构成理学本体论的核心,它与诗歌的性质和功用关系密切。刘克庄认为理学的修养论对作家防范欲望的膨胀、防止人格的扭曲有重要作用。刘克庄认为气是宇宙演变的动力,人体内部存在着一种元气,它对作家保持精神健旺、永葆创作激情意义重大。 相似文献
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周月霞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):210-210,F0003
《黄帝内经》（以下简称《内经》）与《乐记》均成书于先秦战国时期。《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,包括《素问》、《灵枢》二部分,它全面地阐述了传统医学的理论体系,为传统医学的发展奠定了基础。《乐记》是我国最早的一部音乐理论经典著作,包括《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐情篇》等11篇,它根据我国先秦时包括歌、舞在内的音乐艺术,详尽地论述了音乐的来源,音乐的创作,音乐的美感认识,音乐与政治、社会生活的关系,在我国音乐美学发展史上产生了极为深远的影响。二书中均有大量文字论述古代音乐治疗实践,对于促进古代音乐治疗理论的形成与发展起着积极的作用。 相似文献
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孔令梅 《周口师范学院学报》2012,29(4):13-17
道是中国哲学史上最重要的范畴之一。老子首次把道由有限升华为无限,使之具有了宇宙本原的意义。《吕氏春秋》以精气言道,精气无形无象,它既是天地万物的始基,又是流行于天地万物间的精微之气。精气除具备道的一般特征外,还具备流动不居、感应相通的特点。精气本身所包含的阴阳二气的矛盾运动是其产生天地万物的基本动力;精气作为产生万物的本原,给予了万物生命和欲望,并以自身的德行影响万物。总之,精气既具有道家之道精微玄妙、化生万物的特征,又具有儒家之道的德行,能够主宰天地万物。 相似文献
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论老子之道的生命美学意蕴 总被引：3，自引：1，他引：3
韩湖初 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,5(5):60-66
老子之道是指宇宙本体，包含广阔无边，永恒无穷的宇宙时空和它化生万物的无穷的生命力两方面的意义。从生命美学来说，它具有如下两方面意蕴；一是道赋予万物生命个性和成就了万物与世界之美，可见它是万物与美的本原；二是道的法则是“无为而无不为”：它化生，衣养万物并没有目的，但又成就了万物和世界之美，达到了目的，其中正包含了对美的重要规律-合目的性与合规律性-的理解，老子的上述认识源于我国远古先民对生命运动和社会生活的观察和体验。 相似文献
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姚春鹏 《山西大学师范学院学报》2007,6(3):20-25
医学作为探索人的生老病死的秘密和治疗疾病的学问，是一门产生很早的重要的学科。不同的人类文明和同一文明不同历史时期因为世界观和人观的不同，而有着不同的医学理论体系。中国医学也即中医学，在春秋战国之前表现为以鬼神观为基础的巫术医学理论体系，在春秋战国之后表现为以气论自然观为基础的天人医学理论体系。成书于汉代的《黄帝内经》是天人医学理论体系成熟的标志，以至于今天的中医学的理论结构仍然是《黄帝内经》所体现的天人医学理论体系。不懂得气论就不懂得中医理论体系，气论是中医学建立理论体系的核心，也是我们理解中医学的关键。 相似文献
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程旺 《山西大学师范学院学报》2011,(5):29-30
《黄帝内经》作为我国现存最早的医学典籍,是一部关于哲学与自然科学的综合著作。姚春鹏教授凭借其兼通中医学和中国哲学这一资历,全本注译《黄帝内经》,通过提纲挈领的＂前言＂、提要钩玄的＂题解＂、溯本求源的＂注释＂、明白畅达的＂译文＂四个方面,彰显出该书独具特色的体例语言以及严谨厚重的理论内涵。《黄帝内经（全本全注全译）》堪称目前学界关于《黄帝内经》译注的上佳版本,既有助于《黄帝内经》的推广传播,又有利于津逮后学。品读此书,可以感受到文化积淀下的心灵呼唤———回到《黄帝内经》。 相似文献
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徐文武 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):23-27
在出土楚简文献中,《老子》《太一生水》《恒先》《凡物流形》四篇是战国时期楚国道家的重要文献。楚简道家四篇的宇宙本原论和宇宙生成论学说具有鲜明的楚地特色。楚简道家四篇中,都以道为宇宙的本原,而对道的称谓,又有"恒"、"太","一"、"太一"等不同的说法。楚简道家四篇的宇宙生成论有两种类型,其一是以《恒先》为代表的"概略的宇宙生成论",其二是以《太一生水》为代表的"精致的宇宙生成论"。 相似文献
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《黄帝内经》是祖国医学理论的渊薮，它早在两千前，就已经初具“现代医学模式”的雏形，本文通过《黄帝内经》中有关个体特因素、心理因素、社会因素与疾病的关系阐述，论述了祖国医学在防治心身疾病方面的重要作用。 相似文献