失衡的天平--论中国现代抒情诗的情感特征

中国现代抒情诗的情感特征受到传统化与西方化的双重影响，从而传统的群体关怀与西方影响下产生的个人情感的抒发在中国现代抒情诗中均有所体现。由于各种内在、外在的原因，群体关怀在历时性与共时性上都有压制乃至压倒自我情感的倾向。     

失衡的天平——论中国现代抒情诗的情感特征

中国现代抒情诗的情感特征受到传统文化与西方文化的双重影响,从而传统的群体关怀与西方影响下产生的个人情感的抒发在中国现代抒情诗中均有所体现。由于各种内在、外在的原因,群体关怀在历时性与共时性上都有压制乃至压倒自我情感的倾向。     

失衡的天平——论中国现代抒情诗的情感特征

中国现代抒情诗的情感特征受到传统文化与西方文化的双重影响，从而传统的群体关怀与西方影响下产生的个人情感的抒发在中国现代抒情诗中均有所体现。由于各种内在、外在的原因，群体关怀在历时性与共时性上都有压制乃至压倒自我情感的倾向。     

节奏与情感——论抒情诗的感发模式

该文通过论述节奏、情感和抒情诗,以及三者之间的相互关系,初步探求抒情诗的感发模式。     

论晋察冀诗歌的情感特征及其诗学史意义

诞生在民族解放战争硝烟中的晋察冀诗歌应时而生,生死存亡的呼唤和感时忧国的文化传统使得晋察冀诗歌放弃了个体生命体验的关注,而更多的抒写战时群体的生活感受。晋察冀诗歌以时代代言人的角色参与到战争的洪流中,其群体关怀的情感特征在中国新诗历程中显示出其特异的抒情个性,并以这一抒情个性和中国现代抒情诗传统融合进而强化了群体关怀的诗歌传统。     

西方抒情诗的情感特性和题材特性——兼与中国古代诗的有关情况比较

贯穿西方抒情诗始终的基本情感是自我情感,虽然这种自我情感在不同历史时期的表现形式是不一样的。这种自我情感所决定的题材主要是内在心灵性题材,如爱情题材、哲理题材、宗教题材等。这是与中国古代抒情诗的有关情况很不相同的。     

政治抒情诗式的散文——从《白杨礼赞》看茅盾对中国现代散文的贡献

一般人都知道茅盾是中国现代学史上杰出的小说家和学评论家，其实，茅盾也是中国现代学中的一位散大师。在星河灿烂的中国现代散作中，如果铨取为中国现代散发展作出独特贡献的大师的话，茅盾当与鲁迅、朱自清、谢冰心等比肩。     

论儒家文化对培养现代爱国主义情感的积极作用

儒家化对培养现代爱国主义情感有六方面的积极作用：儒家“仁爱”思想和群体意识利于爱国主义价值观的培养；儒家“孝悌”观念和以“和为贵”思想，利于安定团结局面的形成；儒家“自强”意识和求实主张，利于民族精神的养成；儒家重道德思想，利于社会主义精神明的建设；儒家“革新”观念，利于改革开放的扩大；儒家“大一统”主张，利于祖国统一大业的完成。     

中国现代抒情诗:请回到"歌"的传统——浅谈新诗的音乐性

诗歌是一种独特的言说方式,其语言的弹性与随意性以及它的音乐性使它不同于散文和小说等其他体裁.本文透过中国现代抒情诗无法表达现代人的情感这一现象,发现音乐性在抒情诗情感表达中的重要作用,并进一步从接受者、诗歌本身探讨抒情诗需要音乐的事实.同时,文章也阐释出音乐性在抒情诗中的内外两种层次.     

论现代中国民族歌曲中五种主要情感美类型

音乐是非常擅长于表现情感的一门传统艺术.现代中国民族歌曲表现了我国各族人民丰富多采的情感,特别是爱国之情、乡情、亲情、友情和爱情这五类情感.表现这些情感的现代中国民族歌曲,在旋律、节奏、调式和情调等方面整体上呈现出各自不同的艺术特征,并给欣赏者带来各具特色的审美体验.它们并非互不相干和孤立自存,而是内在关联和彼此融合,并且在某些情形下一者向另一者转化.     

论近代词人张鸿绩的词作

有关贵州近代词人张鸿绩的生平材料很少,但他的词取得了较高的艺术成就。抒怀词抒发了他对时局的忧虑,表达了自己的愁苦;闺怨词描写了各类思妇的思念,表达了浓重的离情别绪;咏物词善于描摹事物,且有一定的寄托。     

论梅尧臣诗歌的抒情艺术

梅尧臣是宋代诗歌的开山祖师,无论是其诗风、题材还是诗学理论都别具一格,开创了有别于唐诗的宋诗风貌。其诗歌对于情感的表达亦独具一格:在抒情方式上,或借叙事,或凭咏物,或藉写景,舒缓浓淡,手法多样,平凡却真挚。在抒情特色上,梅诗寓情于白描,抒情中多夹杂议论,常借"梦"来抒情。梅诗抒情手法多样且有与以往诗歌不同的抒情特点:对平淡的自觉追求,对"风雅美刺"传统的继承以及由情入理的手法。这也正是促进其诗歌创新的内在动力,从而为宋诗面貌的形成铺平了道路。     

论蓝云抒情诗的精神指向

从精神指向来说,蓝云抒情诗的情意呈现出一种“金字塔式”和“歌特式”相结合的结构模式。它由“血缘亲情层”、“自然怡情层”、“文化和情层”、“生命极情层”四个层面构成,系统内部呈现出情意的流动性和系统的稳固性,展示了这种模式动静结合的和谐美。     

中国古典诗歌的审美意象

意象不是单纯的事物的映象,而是与情感结合在一起的艺术形象。意象有＂情中景＂和＂景中情＂两大类型。＂情中景＂是直接抒情的意象,＂景中情＂是间接抒情的意象。意象的美有内在美和外在美,内在美是意境的美,外在美是形神之美,形神之美包括形色之美和精神之美,意象的内在美和外在美的完美结合,产生诗歌的审美价值。     

略论古代诗歌的抒情方法

诗歌的文学功用很多,情感抒写则是其本色行当。对于诗歌抒情方法的分类历来争论不休,总体来说主要分为直接抒情和间接抒情。结合中国古代文论、诗歌案例以及抒情方法主要特点将间接抒情细分为六大类,即借景抒情、借事抒情、借举止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。     

自是花中第一流--浅谈李清照抒情词艺术特点

女词人李清照被誉为“词国女皇”，她的抒情词向来以婉约深沉见长，把深切的感情融入其内。以时间为线索，同时以鲜明的形象传情，语言被称为“本色行当”。清新自然之外更体现出独特的韵律美，不仅高度总结了前代“花间词”派的成就，也奠定了其一代抒情圣手的地位。     

论戴望舒忧郁情调之外的诗情

戴望舒诗歌的基本格调是忧郁的,但也有为时代激流而写的那些感奋的、甚至壮烈的诗;诗人始终坚持从自己熟悉的生活出发,立足于自己的切身感受,用真情实感打动读者,泛滥的情感在这里被化成了可感的经验与审美意象。     

失落的乌巴城

很久以前在一个遥远的地方住着一个富有梦想的人,他是个商人,名叫沙达德·伊本·艾德。他梦想能在阿拉伯沙漠中央建造一个宏伟的集市。没过多久,他梦寐以求的城市建成了。它的辉宏的宝塔高耸入天,直逼沙漠的烈日。金子砌的城墙上镶满了珍宝。四面八方的商人云集在此谋求生财之道。可是,就在某一天,这座金碧辉煌的城市在沙漠里消失得无影无踪,连一点儿蛛丝马迹也未留下。     

阮籍及其《咏怀诗》中的儒家思想倾向

阮籍是魏晋时代"竹林七贤"之一,由于其家学渊源及其自小沾染,儒家思想可谓熔铸于其灵魂深处。在动荡不安的年代里,阮籍及其五言《咏怀诗》虽如刘勰所言"阮旨遥深",且粘连着不拘礼法的玄学风习,但在这外衣下仍是深刻的儒学追求。从孟子"知人论世"和"以意逆志"为主的儒学文论思想入手,可以真正拨开魏晋环境的阴霾和玄学风气的迷雾,理顺阮籍及其诗歌的儒家思想倾向,找到其人诗合一的根源。     

市井文学框架与诗骚抒情传统--论元杂剧三国戏的美学风格

从戏剧美学的角度观照 ,元杂剧三国戏中有典型的英雄悲剧 ,也有真正的英雄喜剧与歌颂喜剧 ,并且能悲中寓喜 ,喜中有悲 ,具有悲喜交集的美学风格 ,这是那个时代士人群体沉郁苦闷的人生悲剧借助历史人物的心理宣泄 ,是元剧家们在沉入社会下层的人生境遇中所吸取的民间三国故事中孕含的富有理想色彩的乐观主义精神的艺术投影 ,是经典文化与大众文化相碰撞的火花在元代文化土壤结出的艺术果实 ,这种美学风格大大扩展了元代三国戏的审美张力 ,也增加了其文化意蕴与审美价值。