记住她的味道

正一个意大利士兵即将开赴战场。离别前,女孩将鸡蛋、可可粉、蛋糕条做成甜点——提拉米苏,为他带在路上。甜点里糅有她对他绵长的相思。后来传说品尝提拉米苏的人会听到爱神的召唤,比如我。眼前的提拉米苏混合着奶与咖啡的诱人香气,像极了爱情的滋味。忆起我和她初见,那年那天的那次下午茶。当我正在享受七丘城咖啡厅的提拉米苏时,她出现了。     

普罗化:小学教师劳动过程中的新特点——基于K校的民族志研究

随着我国社会生活的剧烈变迁,教师劳动也发生了重构,其重构的结果便是教师劳动过程呈现出"普罗化"的趋势,即教师劳动逐渐从复杂的专业活动异化为以重复大量简单劳动为主的技术性活动。本研究在对一所小学教师群体展开民族志研究的基础上,展现出在教师日常劳动中的普罗化表征:教师工作中缺失理念设计的话语权、专业工作碎片化、智识参与度低、深陷于日常繁杂事务。教师劳动过程的普罗化与教师专业化之间形成了一定的张力,让教师群体面临生存和发展的困境。     

穆时英早期小说新论

新感觉派代表作家穆时英的成名作小说集《南北极》被誉为"普罗小说中之白眉",其贫富矛盾对立的主题模式和大众化的口语形式曾被看作是对普罗文学创作主张的成功实践。但是,不难看出,在贫富矛盾对立的主题模式下,作品强调抒写的是底层民众的生存意志和人性异化主题,独特的叙事形式和纯熟的大众化口语则只是作者对形式技巧一以贯之的试验和创新追求。由于缺乏普罗阶级的观念形态,《南北极》系列小说并不是真正意义上的普罗小说。     

时空之旅

(一)晓波生活在23世纪,住在一座大楼的顶端,下面就是云层,透过云层间隙,能看到繁华都市的各种风景。但是他对自己的生活并不满意。晓波站在窗前,云层里飞出一个发着亮光、拖着火尾巴的东西,他目送这艘宇宙飞船渐渐远去。这对他来说是再平常不过的事情,因为人类快把宇宙里能探索的地方都探索完了,几乎所有星球上都留下了人类的足迹。这时,晓波的脑海里突然闪过一个念头:为何不利用宇宙的能源,看看未来的世界?晓波把自己的想法告诉了发明家米苏,米苏很支持。在宇宙中,能扭曲时光的物质只有黑洞。在米苏的帮助下,晓波花了一年时间,造了一艘能抵…     

彩虹出走至今未归

自从那天你奔离在救米苏的大雨里,我的心中就再也没有出现过彩虹。     

跨国界的“想象共同体”的建构——论蒋光慈短篇小说《鸭绿江上》的“共同体叙事”及人物形象塑造

蒋光慈的短篇小说《鸭绿江上》是一部"共同体叙事"作品,是早期普罗文学的代表作,其对革命文学的兴起具有重要的启蒙作用。具体表现在:以从异邦到"联盟"的产生为基础的想象的世界共同体;以从家乡流亡到异邦为语境的想象的民族共同体;以从青梅竹马到生死两界为底色的想象的爱情共同体。     

不可复制的限量版邂逅

正两个女孩扎着清爽的马尾辫,一个穿白T恤,一个穿灰T恤,年轻的身体裹在简简单单的衣服里面。她们就坐在吧台前与我聊天,点了爱尔兰咖啡与百利甜冰咖啡。当蓝色的火焰在爱尔兰咖啡杯上如同蛇芯子一样试探着咖啡的湖面时,灰衣女孩问:"还有没有可以点火的咖啡?"当得知皇家咖啡需要点燃浇在方糖上的白兰地时,她便迅速地喝完了冰咖啡,说:"我再要一杯皇家咖啡。"她们还吃了提拉米苏、松饼、水果沙拉、香蕉船冰激凌,皆是端上来一盘便吃完一盘。边     

不可复制的限量版邂逅

<正>两个女孩扎着清爽的马尾辫,一个穿白T恤,一个穿灰T恤,年轻的身体裹在简简单单的衣服里面。她们就坐在吧台前与我聊天,点了爱尔兰咖啡与百利甜冰咖啡。当蓝色的火焰在爱尔兰咖啡杯上如同蛇芯子一样试探着咖啡的湖面时,灰衣女孩问:"还有没有可以点火的咖啡?"当得知皇家咖啡需要点燃浇在方糖上的白兰地时,她便迅速地喝完了冰咖啡,说:"我再要一杯皇家咖啡。"她们还吃了提拉米苏、松饼、水果沙拉、香蕉船冰激凌,皆是端上来一盘便吃完一盘。边     

提拉米苏之恋

——提拉米苏是一种来自意大利的小点心,它是一种口味独特的咖啡芝士,和咖啡的亲密犹如情侣般。     

牛津教授马库斯:从“庙堂之高”到“江湖之远”

英国数学家马库斯勇敢地走出了高校的"庙堂之高",深入了普通人的"江湖之远"。他不仅是吸引孩子们进入数学花园的引路人、鼓舞成年人打开数学视窗的良师益友,更担当起了在普罗大众和科学殿堂之间传递信息、沟通文化的职责,成功地将数学课堂搬到了象牙塔外。     

甜小瓜的搞怪日记(1)恶作剧

老板有100个提拉米苏蛋糕吗? .甜小瓜的搞怪日记(1)恶作剧@苑柏 @郭宁~~     

教育孩子不要盲从于理论

在希腊神话中,有一个“普罗克鲁斯特斯之床”的故事:臭名昭著的妖怪普罗克鲁斯特斯利用他的床杀死过往的旅客.他“和善”地将所有路过这里的人请到家里,让他们放松—下疲惫的身体.但当客人睡着后,他就开始折磨他们:要求客人的身材必须符合床的大小,如果客人的腿或脚搭在床沿上,他就将其砍掉;如果客人太矮,他就将客人拉长,直到将客人折磨死.     

新媒体对中国“权势”文化的颠覆与重构

新媒体呈现出某种"反作用力",不断摆脱对传统媒体的依附,有了自己的"地盘"。普罗大众以往必须依赖传统媒体发声,但是,无论是博客、播客,还是论坛、微博等社交媒体,都为大众提供了一个新的发声渠道和专属平台。同时,互联网、手机等个性化媒体的     

看图识“意”餐

学习提示：从意面到比萨,从卡布奇诺到提拉米苏,样样都让人垂涎欲滴。在享受这些美味的同时学习它们的英文名称不失为一举两得的美事,本期《看图学英语》带大家学习“意”乡美味的“美名”。     

危机的发明与走向“现代派”之路——论施蛰存及其友人的早期普罗文学创作

本文对中国现代文学中的“现代派”追根溯源,主要探讨后来成为“现代派”作家的施蛰存、杜衡及穆时英早期的普罗文学创作。认为他们在1920年代末“普罗文学”的巨潮中,理解政治上革命的必要但不愿让文学完全服从于此,醉心于文学上的“新异”但又不愿背离中国社会而使之变成无根之木。针对上述困境,他们通过自身普罗文学创作中“理智和情感底冲突”这一“危机”的发明,完成了对普罗文学的告别,摆脱了政治上的“革命”要求带来的束缚,“合理”地回到文学本身。以试图超越政治的姿态更“自由”地追求着文学上的“现代”,最终成为了“现代派”。     

从"革命的浪漫谛克"到"童话"现实主义——论杨骚的小说创作

杨骚一生仅创作两篇小说,即创作于1928年的<蠢>和1956年的<苹果姑娘>,前者受到"普罗文学"思潮的影响,具有浓厚的"革命的浪漫谛克"特色,后者是一篇披着童话"外衣"的现实主义小说,小说积极"干预现实",尖锐批判了当时社会上存在的官僚主义作风,在艺术上具有明显的童话特征.     

漂亮的鼠靴子

“米苏，”安朵跑来，捧着一个盒子，“你的。” 我一打开，是一双新靴子，蛮洪亮的新靴子，上面绣了美丽的鼠小姐。     

娱乐 神话 空壳——对当今娱乐文化的思考

近年来各地风起云涌的娱乐选拔赛络绎不绝,演绎了一幕幕"麻雀变凤凰"的轻喜剧,想飞上枝头的普罗大众似乎通过娱乐走进了一个"神话"世界。这种娱乐美其名曰"艺术",掀起一拨又一拨的热潮。然而,穿透这些夹杂着泪水和欢笑的感情攻略,我们可以看到,制造出来的娱乐事件充其量只是一种商业工具而已。     

哲学能给我们带来什么

<正>在众多有关西方哲学发展历程的著作中,《哲学的慰藉》是比较特别的一本。作者阿兰·德波顿为我们介绍了西方哲学史上六位响当当的大思想家:苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采。作者诉诸"哲学的功用——给人生以慰藉"这一独特视角,希望能以此拉近哲学与普罗大众的关系。公元前5世纪的雅典,公民陪审法庭以渎神罪起诉苏格拉底。面对公诉人的非难,这位大哲学家宁愿搭上性命,也绝不讨好失去理性的民众陪审团。这份"虽千万人吾往矣"的勇气从何而来?     

革命空间的审美之维—作为审美意识形态的普罗文学

30年代出现的普罗文学,在革命意识形态的规约下,形成了自身特殊的政治美学观念,构成了对旧文学和“五四”新文学的颠覆。在阶级中心论的基础上,普罗文学强调文学的政治功利性,实现了意识形态的审美化,在话语、题材、形象等方面表现出不同以往的新面目,从而成为左翼文学美学规范建立的基石。