人种学研究方法在学生思想教育和教学中的应用

在我国教育中,人种学研究方法的应用研究刚刚起步.它是借鉴人类学的研究方式来研究教育现象.由于这种研究方法来自于社会科学的研究,在教育中更适合研究学生思想教育问题.     

试论教育研究中的人种学研究

人种学研究作为一种教育研究方法和模式,在西方兴起已逾百年,但其传入我国,并被我国学接受还是近十多年的不,因而,在我国有关这方面的理论专和论甚少,在教育研究实践中的运用更是罕见。     

人种学：教育研究的一种根本方法

人种学对教育研究的影响 人种学作为质性研究方法的源头,在欧美学术界已经确立了稳固的学术地位。但在国内学术界,人种学方法仍然面临质疑,因为人们怀疑“不以发现普遍知识为目的”的“人种学”究竟有什么价值。正因为如此．“人种学作为教育研究的根本方法”才成为真正问题。传统上．当说到教育研究的根本方法时一般都会归结于哲学方法,特别是马克思主义的哲学方法。     

人种学研究方法的认识论基础

在社会科学的研究中,人种学的研究方法具有明显的认识论优势.这里所说的认识论是指对人类实际认识过程的描述与分析.人种学研究收集数据的主要手段是参与式观察和非结构性访谈,遵循的是归纳逻辑,坚持研究者对所研究的现象不推测、不干涉的原则,保证了研究现象的原初状态;同时,人种学研究强调研究者的在场和参与,这种田野研究也保证了研究结果更符合生活世界的真相.     

浅谈教育领域中的人种学研究

人种学研究作为一种教育学研究方法和模式,是对实证主义研究方法的有力的补充。在西方兴起已逾百年,但是最近才传入我国,在我国有关这方面的理论专著和论文甚少,在教育研究实践中的运用更是罕见,但是它的作用却是不可忽视的,本文探讨人种学研究在教育研究中的作用,以及它的适用范围和局限性。     

现象学方法在比较教育研究中的应用

现象学有两层含义:一是作为哲学理论的现象学;二是作为研究方法的现象学。作为方法的现象学表达的是一种研究的"思维态度"或"思维方式"。现象学作为方法首先被应用于教育研究领域。20世纪70年代后,现象学方法被引入比较教育研究领域,打破了比较教育研究一直以来实证论独占鳌头的局面,为比较教育研究范式走向多元融合的开放道路做出了贡献。     

对教育现象学研究方法反思效力的个案研究

作为一种质性研究方法的教育现象学,以对教育现象的反思为根本目的,在反思的过程中获得在教育实践中行动的机智。该研究以一个教育现象学文本为个案,经过文本写作、反思效力研究及对反思的反思三个研究阶段,展示出文本能够有效地把读者拉入到对某一教育现象的关注之中,继而催动读者对该教育现象进行反思,以期在教育实践中获得实际经验和机智的增长。     

现象学对教育的影响

从作为方法的现象学视角看教育问题及其研究现象学作为方法可以服务于不同的目的,以现象学的精神、观念和方法研究教育问题,把现象学方法引入教育研究,将使教育研究呈现崭新的面貌。     

教育现象学及其研究步骤

教育现象学是我国需要发展和丰富的研究方法之一。本文结合胡塞尔超验现象学精神,对教育现象学作了比较全面的概述和分析,内容包括教育现象学的内涵、主要思想、研究步骤、研究意义和评价等。文章能够对相关研究者提供启发和参考。     

现象学教育研究方法及其对教育技术研究的启示

研究方法单一是当前教育技术研究领域面临的一个不容回避的事实.现象学教育研究作为质的研究中的一种重要的研究方法,以“体验-表达-理解”作为其方法论基础,力图在概念抽象的把握方式之外,寻找一种对教育现象本质的直观把握方式,为当前教育技术研究开启了一种“面向教育实践本身”的研究态度.     

人类学阅读中的本土知识与他者知识

人类学阅读帮助我们认识他人并更好地认识自己,有利于全世界不同民族的沟通和理解。人类学研究对象即地方群体、民族群体的知识可视为本土知识,人类学家的知识则是他者知识。随着世界各民族自我意识的增强,本土知识越来越受重视。正确区分本土知识与他者知识,对于理解不同群体的知识生产过程非常重要。近些年人类学译著中的部分误译产生的原因就在于没有正确鉴别本土知识与他者知识。     

美术教育对受教者的关注及施教者知识建构要求

美的本质和人的本质、生活的本质的关系问题,一直是美学研究的核心问题。在这里,我们尝试从美术教育这个视角,初步探讨美的本质与美术教育中的一些现实问题,从美学的范畴以及在美学研究的构架中分析研究学校美术教育的问题,这对研究美学来说,也是一个重要的环节。     

对一所高中主题班会的教育人种志考察

本文运用人种志方法对一所高中的主题班会开展情况进行了研究。研究发现,学生期望的班会主题与学校想法不同,各班的主题班会氛围或凝重或轻松。全班学生的参与度也有所不同。班会的主题要有现实针对性,也应反映学生的兴趣和需求。充分调动起班级里每位学生参与积极性的班会才引导学生自主管理,增强学校教育实效。     

From Pioneer to Partner: Dismantling White Normativity in Ethnographic Theology

Abstract

In this racially-charged time, religious educators are engaging in research that transgresses traditional (white) norms. Such research can not only dismantle white normativity through the subjects investigated; it can also be practiced in ways that are transgressive. This article uses a particular experience of ethnographic theological research in diverse cultural contexts as a case study for learning about three postures that subvert white normativity built into assumptions and practices of ethnographic research. Using a two-pronged, auto-ethnographic approach to analyzing this case, three nuanced postures become critically apparent: improvised flexibility, the ability to change lenses, and immersive reflexivity.     

教育现象学视野下的教师职业幸福

作为从事教育教学工作的专业人员,教师的职业幸福直接关系着教师的身心健康、教学质量的高低甚至整个教育事业的成败。教育现象学是一种朝向实事本身的方法,它关注生活实事、关注个体独特体验生成的人文精神与气质。在教育现象学视野下,教师要走向生成的、创造性的课堂生活;创建平等的、交往的师生关系;做一个充满生命智慧型教师;做一个反思型实践者。只有这样,教师才能在平凡的工作中获得职业幸福。     

高等教育多学科研究的基本问题探析

厘清高等教育多学科研究的基本问题是开展高等教育多学科研究的前提,是获得高等教育多学科研究科学结论的保障。目前,学界对高等教育的多学科研究逐渐增多,但对高等教育多学科研究的内涵、基础、原则等基本问题仍然认识模糊。从本质看,高等教育多学科研究是对高等教育的研究,是相对于高等教育学研究方法的其他学科方法的研究,是对高等教育同一问题运用两门以上学科方法进行的研究。从事高等教育多学科研究,研究者一定要有高等教育学的学科基础、高等教育哲学的理论基础和高等教育学之外两门以上学科的理论与方法基础。进行高等教育多学科研究,必须遵循外观与内省相结合、现象与规律相结合、方法与理论相结合的原则。     

论创新教育对教师教育科学研究素质的要求

教育科学研究素质是现代教师素质结构的重要内容，研究教师教育科学研究素质的结构，掌握教育科学研究素质形式的基本规律与途径，具有十分重要的意义。     

教育现象学:理解与反思

教育现象学是立足于现象学精神的教育追问。通达现象学精神的教育现象学有理论教育现象学和实践教育现象学两种范式。理论教育现象学旨在教育现象学理论与知识的建构,它在汲取、吸纳现象学丰富资源的基础上,形成了超验现象学、存在现象学、解释现象学和伦理现象学四种取向。实践教育现象学则直面现实生活世界提出的问题,它并非现象学方法在教育研究中的简单运用,而是一个相对独立的研究范式,有其独特的认识论、方法论、意义来源、研究方法与程序。理论教育现象学与实践教育现象学共同构成了教育现象学的整体取向。