论文学研究会对"文学为人生"的自主阐发

文学研究会倡导“文学为人生”，是为了对抗具有整体性的中国旧文艺观，为中国文学的整体转型奠定基础．而不单单是为了树立一种局部的文艺思潮观念。文学研究会与创造社的论争主要是围绕着新文学建设思想的差异展开的。文学研究会不仅对“为人生”的文艺思潮语义进行了一系列的自主转换．而且试图通过倡导现实主义文学思潮，为中国文学引进一种理性认知精神。     

论“为人生”文学观的发展和演变

学研究会“为人生”的学观是以“表现人生，指导人生”为具体内容的。人道主义是“为人生”学观的灵魂。学研究会最初提出“为人生”，就是“要表现并且讨论一些有关人生一般的问题”。但是，在社会先进思潮的影响下，“为人生”的方向逐步得到了明确和发展，由略带全人类性的“为人生”向略带阶级性的“为人生”转化，强调要“同情第四阶级，爱被损害和被侮辱”，要写出他们的“血和泪”，并要求“学在揭露罪恶社会的同时，应该负一部分制造光明的责任”，充分表现了学研究会以学反映时代、批判现实和改造社会的现实主义精神。     

"三国"文学和"五代"文学的殊异特质

同为乱世时期的文学,“三国”和“五代”的文学有着殊异特质。三国时期,以魏为主的建安文学,造就一个诗歌高潮;汉大赋虽趋消沉,但抒情小赋再树一帜;散文则趋于自由通脱。五代文学不可望其项背,南唐、后蜀的词作作为五代文学的代表,透露着绮罗宛润和脂粉之气,且不免哀哀之吁,其所能首肯之处,在于对宋词崛起有直接贡献。造成这种差异的社会原因很多,但就文学本身来看,创作主体“志”的缺失、人文力量的弱化、品格缺乏自立,文化构型残损是“五代”文学差于“三国”文学的主要原因。     

"三个代表":人类解放和发展的价值坐标

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的一大成果。它丰富发展了唯物史观,进一步深化了对“三大规律”的认识,积极回应了全球化趋势,为人类的解放与全面发展确立了新的价值标准与准则。     

试析“经国大业”说与“辞赋小道”说的文学价值取向

本认为，曹丕的“经国大业”说和曹植的“辞赋小道”说均不代表他们本人实际的学价值取向。曹丕的学价值思想核心是“章不朽”，这种观点并非以政治事功价值为贯穿；曹植的学价值观强调学的政治教化作用，所谓“辞赋小道”说，只不过是他面对自己的人生理想无法实现而发的愤激之言。     

白话:"近世文学"之语言--论近代白话文运动的"文学"内涵

对从晚清到“五四”一段白话与文言冲突、调适、转换的过程，不能仅做抽象评价，对于“白话”不能作概念化理解，更需具体细致地加以剖析，方能感知新文学革命的丰富内涵。仅自晚清一段白话与小说地位上升之关系看来，文白转换绝非简单的语言现象，而与文体秩序的调整、“文学”观念的萌动、作家价值取向的转变纠葛缠绕紧密相联。“五四”时期中国文学的全面变革正孕育此中。     

"入世"与外贸英语人才的培养

中国“入世”后,外贸英语人才的需求很大。目前高校在培养外语人才方面已显滞后:教学内容陈旧,培养目标片面,教学手段单一。为适应新形势,要更新教材内容;采用新的教学方法,注重情景模拟,突出外语交际能力的培养;采用多媒体及其他新技术,丰富教学手段。     

“叙美派”文学的历史意义与文学价值

＂叙美派＂文学是阿拉伯文学中的一个特殊流派,特定的历史背景使它拥有特殊的历史意义与文学价值,＂叙美派＂文学对阿拉伯传统文学进行了一系列改革与创新,还成功地将东西方文学融合为一体,从而展现出阿拉伯文学的独特魅力。     

"入世"与职业教育

加入WTO,我国将进一步融入经济全球化之中,不但为经济建设带来良好的发展机遇,而且也将给我国的职业教育提供一个新的发展前景."入世"将成为:     

加入WTO后政府主导型旅游发展战略的必然消歇

本文从政府主导型旅游发展战略提倡的时代条件、实施过程中所产生的消极作用,特别是从加入WTO后中国政府职能的全面转变、政府主导必然让位于市场导向的全球趋向、中国旅游业现阶段的规模与目标等方面,论述了“政府主导型”的必然消歇。     

当代“底层叙事”的情感评价

文学创造是以艺术真实反映生活,又以情感评价裁判生活的方式来实现其价值功能的。“底层叙事”作为书写当下社会底层弱势群体生存境况的新兴文学范式,其情感评价体现出“尚苦”、“尚恶”和“尚苦”更“尚善”的倾向,而前者还是更普遍的倾向。这两种倾向融进了作家的审美价值倾向,呈示着不同的意义,对接受者必然产生不同的精神引导,并且影响着“底层叙事”价值的实现。情感评价成为认识“底层叙事”文学价值的重要标准。     

加入WTO与西部地方政府依法行政

依法行政是当前政府工作的一项重要任务 ,加入 WTO后 ,政府行为的公开性和透明性要求进一步增强 ,这就需要政府的高效廉洁 ,必须加强政府的依法行政。对于市场发育很不完善的西部地区 ,在依法行政上存在许多弊端 ,在加入世贸组织后 ,建立一个效率、竞争、法治的市场经济机制 ,更需要加强西部地方政府的依法行政     

中国加入WTO与价值规律之我见

我国加入WTO ,改写了我们运用马克思劳动价值理论的经济背景 ,要求我们结合经济全球化这一新的实际 ,深化对马克思劳动价值理论的研究和认识。本文着重从价值规律的内容、形式和作用三方面对科技和管理人员的复杂劳动、第三产业的服务劳动、创造国际价值的世界劳动作初步探讨。     

五个"关键词"的修订与当代文艺思潮的演进

1965年<辞海·未定稿>文艺条目、"文革"期间修订的文艺条目、1979年<辞海(修订稿)>文学分册之文艺条目和1979年版<辞海>文艺条目,形成了一个相对完整的系统,从一个侧面凸现了中国当代文艺思想演变的历史.解读"文艺条目(1976)",兼顾"文艺条目(1965)"、"文艺条目(1979/修订稿)"文艺条目(1979)",不仅对我们理解"文革"文艺思潮,而且对具体把握当代文艺思潮的演变,都是有益的.     

文社·宗派·性格——艾南英陈子龙之战再检讨

以艾南英文章、年谱为主要依据,结合复社、几社和豫章文社的发展,对艾、陈之战重述,指出论战有两次,分别在崇祯元年秋冬间和崇祯二年秋,都与复社、艾南英为文社的选文权和势力范围发生的争斗密切相关.决定争斗胜负的,不是双方奉行的文学理论,而是采取的组织斗争策略.然后对艾、陈之战进行"细读",指出他们论争的宗派特点.最后性格来探讨论战激烈的原因,指出八股文经历对艾南英的傲慢和"好辩"有深刻影响.     

延安文学批评与文学创作悖逆现象论

文学批评是建立在一定的作家、作品、现象的解释、分析和评价的基础之上，它在某种程度上指导着文学创作实践活动。但是在20世纪40年代解放区文学中，文学批评与文学创作却呈现出与此悖反的情形。功利主义的艺术观是延安文学批评与文学创作产生悖逆现象的主要原因。     

论《荀子·成相》的文学价值

《荀子·成相》与一般的先秦诸子散文有极大的不同。其独特之处首先在于它的韵文形式,这使得它虽出于民间通俗文艺,却又不趋于流俗,成为变俗为雅的典范。其三个部分都说理透辟,语言谨严有序,其中的政论也妥帖精当,显现了荀子高度的理性、深厚的智慧及＂理透志深＂的论辩风格。此外,荀子在发表政论的同时,又借机抒发了个人情感,尤其是发出了＂嗟我何人,独不遇时当乱世＂的感慨,这几近成为汉代＂士不遇赋＂中主题情感的先河。     

和谐社会构建中文艺价值问题研究

文章基于文艺价值取向的二重性,探讨了和谐社会构建中文艺价值问题。笔者认为:只有坚持"二为"方向和贯彻"双百"方针,不断提高自身的思想素质,才能为构建社会主义和谐社会,为社会主义精神文明建设做出我们文艺工作者应有的贡献。     

加入WTO对我国会计的影响及对策

加入WTO对我国经济发展来说是机遇与挑战并存 ,对会计工作来说同样也是如此。为探讨新环境下会计工作所面临的机遇与挑战 ,本文全面分析了加入世贸组织对我国会计的影响 ,并提出了相应的对策。