怀疑论与哲学史的逻辑发展

本文就怀疑论在哲学史的逻辑发展中的作用问题提出自己的一些看法。认为,在哲学史的发展中怀疑论以否定的姿态出现,促使当时的哲学对其自身的发展进行新的思考,从而推动着每一阶段哲学发展的历史过程,成为哲学发展中很重要的一环。其中并涉及一些关于对怀疑论的评价和怀疑论发展的未来趋势等问题。     

激进与保守之争:重评"五四"

20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到部分学者的质疑。出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,以及寻求中国式现代化之路的意见分歧。     

太平天国史研究的新进展

近年来太平天国史研究取得了不少进展,但观点分歧明显.学术界评价太平天国的分歧主要是:对腐败的清政府造反是有理还是无理的是非问题;太平天国是推动还是阻碍历史前进的功过问题;上帝教是否是邪教的正邪问题.学术界对太平天国的评价产生分歧的原因主要在于研究视角的不同.     

激进还是保守：重评“五四”

20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到一部分学者的质疑。分别出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代,学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,寻求中国式现代化之路的意见分歧。     

论休谟的怀疑论及其价值

在哲学史上,休谟的怀疑论被划分到唯心主义、不可知论的阵营。但深究其思想,对哲学的发展,曾起过积极的作用,具有重大历史价值;即便对当今社会,也仍具有很大的现实意义。通过分析休谟怀疑论产生的时代背景,阐述其主要内容,重点从历史价值、当代价值两部分来揭示休谟怀疑论的价值。     

休谟的怀疑论哲学及其历史作用

十九世纪初,黑格尔(Hegel,G.W.F.1770—1831)在考察怀疑论哲学时曾指出过一种违反辩证法的奇异现象:“自古以来,直到如今,怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人”,并破天荒地用辩证法对历史上的怀疑论进行了剖析和评判。今人遗憾的是,一百多年过去了,怀疑论留在人们心灵深处的仍然是那个可怕的、丑恶的形象。它似乎与“损害科学”、“荒诞不经”、“堵塞认识真理的道路”之类的字眼结下了不解之缘。我们不否认、也无意掩饰怀疑论哲学的谬误和某种有害作用。但是历史的辩证法同样又不容许我们无视历史上的怀疑论特别是休谟的怀疑论的另一个方面,即它是由历史的和逻辑的必然性呼唤出来的一种暴露和回答哲学史发展中所碰到的矛盾和问题的特殊方式,是哲学史中某种革命变革的前导和必要准备,因此可以说它是哲学史上承先启后的重要的和必然的环节。     

新旧文化交替的悲剧典型———关于19 世纪俄罗斯文学中的“多余人”形象

本文总结了学术界多年来有关19 世纪俄罗斯文学中的“多余人”形象的众多争议, 并从19 世纪的文化视野出发, 以辩证的态度对“多余人”的典型性问题、悲剧原因、历史功过等进行了多层次多方面的探讨, 阐明“多余人”是俄罗斯新旧文化交替的悲剧典型。     

近年来我国学术界对哥达合并研究综述

1875年5月,德国社会民主工党同全德工人联合会在哥达举行了合并代表大会,从而实现了德国工人运动中两派的合并,这是德国社会民主党史上的一个大的转折,对德国社会民主党的历史和国际共产主义运动史产生了广泛而深刻的影响。哥达合并是近年来德国社会民主党史研究中的一个热点,对其前提,李卜克内西的合并策略、哥达合并和《哥达纲领》的功过等问题,学术界进行了充分而热烈的讨论,各抒己见,本文旨在将近年来我国学术界对这些问题的研究作一回顾,以便更有利于对这些问题进行研讨的深入开展。     

论休谟哲学的体系特征

休谟的整个哲学体系体现为经验论、怀疑论和自然主义三相互贯通的统一体。休谟以其经验论为基础，从对外在物体存在的怀疑论论证过渡到对外在物体存在的信念的自然主义解释和怀疑论批判，显示了其哲学的调和色彩。怀疑论与自然主义在休谟哲学体系中不分伯仲，如果片面地将休谟看作怀疑论或自然主义，都有失偏颇。     

薄一波正确评价毛泽东述评

作为老一辈革命家，薄一波始终坚持历史唯物论和历史辩证法，正确评价毛泽东同志的历史功过，坚持功大于过的观点，实事求是地分析了出现失误的主客观原因。正确评价伟人功过旨在以史为鉴，以史资政。同时，薄一波实事求是，勇于解剖自己，客观公允，襟怀宽广，高风亮节。     

还一个真实的陈独秀

陈独秀对中国社会、中国革命和中国共产党的发展都产生过巨大影响。长期以来学术界对其评价莫衷一是。恢复陈独秀的历史地位,不仅涉及到对其个人的“公正”问题,而且涉及到我们如何对待文化精英、思想先驱与革命功臣的问题,意义重大。本文试对陈独秀的功过是非略陈管见。     

试论马尾海战中的张佩纶

马尾海战的失利使张佩纶处于漩涡中心，从张佩纶在战前坚决主张抗战的言论、就任后积极展开的军事防务、马尾海战所发生的历史背景、当时中法双方的军事力量对比等几个方面进行分析和探讨，对张佩纶的功过进行了客观的评价，以进一步认识历史的生动与复杂。     

怀疑论问题的当代论证及其启示

当代哲学家对怀疑论的两种态度立场鲜明,一方认为怀疑论问题已经过时了,另一方则认为怀疑论不仅没有过时,且仍在推动着哲学的发展。美国哈佛大学哲学家Cavell持后一种观点。他从怀疑论的问题出发,展开对标准问题的探讨。我们从中可以发现人类理解的限度和实践的限度,这对我们的教学实践活动有重要启示。     

还历史真实面目——评刘敬忠教授《国民军史纲》

1924-1928年是民国北洋军阀统治时期最动乱的岁月之一，也是中国大革命酝酿、发展，走向高潮并最终失败的时代。在此数年中。以冯玉祥为首的国民军在北方军政舞台上占据了相当重要的地位。除原冯系军事人员撰写的《国民军史稿》、《国民军革命史》外，学术界对国民军历史功过基本很少提及。近年来，俄罗斯公布了一批与中国大革命有关的档案，为国民军的深入研究提供了新的资料。刘敬忠教授正是在此情况下，撰写了《国民军史纲》一书（现已由人民出版社出版），真实地再现并评价了国民军的历史。     

论笛卡尔的普遍怀疑方法及其对怀疑论的影响

笛卡尔为了对抗经院哲学的盲目信仰主义和怀疑论提出了普遍怀疑方法。笛卡尔普遍怀疑方法的实质是方法论意义上的怀疑。而非本体论意义上的怀疑。不过，笛卡尔对怀疑论的拒斥并不成功，相反却为怀疑论提供了强大的思想武器。可以说，笛卡尔的普遍怀疑方法成为了怀疑论发展的催化剂和助推器。     

维特根斯坦的怀疑论思想

维特根斯坦对怀疑论给出了新颖的解答,但有人认为他并没能对怀疑论给出系统的解答,他的遵守规则悖论本身即是一种类型的怀疑论。这种看法是基于对维特根斯坦的误解。不过,在维特根斯坦思想中的确存在怀疑论成分,他未能完全解答怀疑论,因为怀疑论在根本上是人类认识局限的体现。     

休谟的怀疑论及其教育意义

休谟是西方哲学史上是一位非常重要的人物,他的怀疑论在当时理性泛滥的年代是一面异端的旗帜。本文就对休谟的怀疑论进行梳理,认识到人类理性的局限性以及怀疑的巨大意义,同时休谟的怀疑论对教育也有积极作用。     

西方怀疑论哲学的近代转变与评价

古代希腊怀疑论哲学倾向于一种认知态度，即对自身和传统观念的否定与批判；近代怀疑论哲学开始产生了认识论向方法论的转变。怀疑论哲学既是一种深刻的科学态度，又是一种批判方法论，是一种态度与方法的统一。     

教育家康有为功过简论

康有为在近代教育改革进程中的历史地位是毋庸质疑的。他站在时代潮流的风口浪尖之上顺应潮流拉车前进所表现出来的伟力,历史是不会忘记的。从教育家角度对康有为历史地位进行分析,是我们对其历史功过进行定位的主要途径。     

古代怀疑论评述

古代怀疑论或者说严格意义下的怀疑论。一般认为是从皮浪开始的。法国哲学史家罗斑在其所著《希腊思想和科学精神的起源》一书中认为,从时间上看,怀疑论是亚里士多德以后占据第一位的主要哲学流派。然而考察整个希腊罗马哲学,不难发现怀疑论哲学不仅存在于希