论"两课"改革需要下的开放性教学模式——以"马克思主义基本原理"课程为例

"两课"教学是高等院校对大学生进行思想政治教育的主战场与主渠道.随着时代发展和课程存在环境的变化,"两课"教学日趋需要开放化的新模式."马克思主义基本原理概论"作为"两课"的核心课程之一,能够体现由封闭走向开放这一必然趋势.发展开放性教学模式,可以从本课程的理念、内容、方法和评价等方面探索开放化的新途径,以实现教学层次和关系的持续发展.     

以人为本的"两课"教学探讨

"两课"是指思想道德修养与法律基础课,"两课"教学的目的主要是进行社会主义道德教育和法制教育,帮助学生增强社会主义法制观念,提高思想道德素质,解决成长成才过程中遇到的实际问题,因此"两课"教学必须坚持以人为本,才能提高教学的实效性,才能对学生成人后的发展产生终身影响.     

浅议高校"两课"的网络教学

开展"两课"网络教学有利于提高学生学习"两课"的积极性,增进"两课"的吸引力,扩大"两课"的受教育面."两课"网络教学的基本模式包括建立专门教学网站,进行网上授课、网上辅导、网上讨论、网上答疑、网上考试等内容.与此同时,"两课"教师还应注意提高自身的信息素质.     

关于"两课"教学中存在问题的思考

在跨世纪的人才教育培养工作中,"两课"担负着人才德育培养的重要使命.加强和改进"两课"教学,是21世纪深化高校教育改革的重要组成部分.进入新世纪,国内外形势发生了深刻的变化,各种思想文化相互激荡,"两课"的教学将面临着许多挑战.如何进一步增强"两课"教学,是摆在高校思想政治教育者面前的一个亟待解决的重要课题.     

"两课"教师应成为高校实践先进文化代表的表率

高校在创造、传承先进文化代表方面有着重要的作用,而"两课"教师应该成为这方面的表率,这主要由"两课"在素质教育中的地位、"两课"教学的目的和任务以及"两课"教师自身地位决定的.为此,有关部门应加强"两课"队伍建设,"两课"教师要提高自身素质、要进行教学内容和教学方法的改革,才能真正做到实践先进文化代表的表率.     

高校"两课"实践教学的三个原则

为了更有效进行"两课"实践教学,必须坚持三个原则:"两课"实践教学和国情教育相结合的原则;"两课"实践教学和道德法律教育相结合的原则;"两课"实践教学和专业实践相结合的原则.通过把"两课"实践教学、国情教育、道德法律教育与专业实践相结合,给"两课"实践教学、国情教育、道德法律教育以坚实的载体基础,以充分发挥"两课"的育人功能.     

开放教育条件下的"两课"教学初探

网络条件下的远程开放教育,使"两课"教学面临着新的挑战.因此,"两课"教学改革必须坚持以"三个代表"为指导思想,要以学生的自主学习和创新性学习为主,并要求教师由教学型向科研型转换."两课"教学只有在现代教学理论的指导下,遵循自主性、交互性、实践性和个性化的新特点进行教学活动,才能使网络充分发挥其在"两课"教学中的功能.     

发挥多媒体在"两课"教学中的"点睛"作用

信息化时代的高校"两课"教学,要充分发挥多媒体教学的"提神"、"传神"以及"化神"之功能,使多媒体教学真正成为"两课"教学的点睛之笔,以提高"两课"教学的实效,使两课教学更具有生机和活力,更富有创造性和时代感.     

高职院校"两课"教学及其实效性探微

基于对高职院校"两课"教学的认识,本文拟出改革"两课"教学观念、教学内容,教学方法和教学手段等一系列方法,以增强"两课"教学的实效性.     

如何发挥"两课"在人文素质教育中的主渠道作用

人文素质教育已成为高等教育极其重要的内容,"两课"教学在人文素质教育中发挥着主阵地、主渠道作用.然而,目前高校"两课"教学所存在的问题,使这种主渠道作用不能得到充分的发挥.因而高校必须深化改革,加强"两课"建设,使"两课"教学真正发挥人文素质教育主渠道作用.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。