The Hirst‐Carr Debate Revisited: Beyond the Theory‐Practice Dichotomy

This article examines the benefits and burdens of the debate between Paul Hirst and Wilfred Carr over a set of issues to do with philosophy and education specifically and theory and practice more generally. Hirst and Carr, in different ways, emphasise the importance of Aristotelian practical philosophy as an antidote to the theory‐oriented confined method of ‘conceptual analysis’ that has haunted the philosophy of education. Despite their proper recognition of the irreducible character of practice to theory, they fail to provide a satisfying account of their interpenetrating relation. Hirst falls into error by fencing off ‘forms of theoretical knowledge’ from ‘forms of practice’; Carr's dismissive attitude to theory is saturated with internal tensions in his own discourse. This article contends that what is left unaddressed both in Hirst's and Carr's arguments is the most fundamental sense of ‘social’, which is prior to relative differences in the standards of knowledge among societies and which reminds us that theory is not a socially disembodied enterprise. A lively appreciation of this point encourages us to see the prevailing outlook towards the relation between philosophy and education quite differently.     

生命哲学视野下的教育反思

生命哲学被认为是一种具有生命力的哲学。以此为视角，对教育现实中的教育者角色强化、教育的控制性行为以及教育价值的外在诉求等问题进行了反思，以期唤起教育实践工作者的重视。     

哲学教育困境三思

哲学教育困境的分析:哲学教育的资源困境,哲学教育的方式困境,哲学教育的学习困境。哲学教育困境分析的目的在于改善教育状况,促成精神成人进而转识成智。     

适时的中庸:布鲁贝克的高等教育哲学

通过对布鲁贝克两种哲学观念背景的分析,发现布鲁贝克哲学观念是一种适应时势发展的中庸之道,在本质上是以实用主义补充现实主义。不管是认识论还是政治论,都是一种基于解决现实问题的社会价值取向。     

Hirst’s Social Practices View of Education: A Radical Change from His Liberal Education?

It is often taken for granted that Paul Hirst's switch from emphasis on liberal education to a social practices view of education is a radical one. This depends on how we understand the relation between the two views. From the perspective of a 'weak' interpretation I argue that Hirst's later position differs little from his earlier one in the light both of the relation between the forms of knowledge and social practices, and of the rationalistic character of Hirst's conception of social practices in their connection with education.     

西方高等教育哲学观的反思与批判——兼评布鲁贝克高等教育哲学观

随机督导是具有独特优势和特殊价值的教育督导形式。开展随机督导要根据实际需要和随机督导的特点确定督导内容，按照随机督导的特定要求创新督导方法、手段和组织形式，通过强化督导结果运用，扩大随机督导的效用和影响。要增强教育督导的实效性，更加有力地推动教育的改革与发展，必须高度重视随机督导，切实加强和改进随机督导工作。     

Troubled Theory in the Debate between Hirst and Carr

When Paul Hirst and Wilfred Carr squared up to each other a few years ago on the issue of the role of philosophical theory in educational practice, it became clear that theory itself had become a troubled term. The very fact that Wilfred Carr could argue for the end of educational theory recalls Paul Feyerabend's fiery argument for the end of theory in natural science and simply deepened the attack that had already appeared in Carr and Kemmis's book, Becoming Critical (1986). In response, Hirst insisted that theory, and particularly the philosophical theory of education, should be defined as a discrete area of study in itself, governed and structured by the axioms of logic. In this way, he argued, the philosophy of education would be no different from philosophy in general (at least in its analytic formulation). Carr, on the other hand, preferred to consider educational theory as a flexible event that took its shape from the landscape explored, and hence precisely not the kind of study that Hirst supported, but one based in action research and reflective practitioner experience. This debate is as yet unresolved. In this piece I begin by making several remarks about the current context for raising the question Hirst and Carr address, and I go on to consider other possible understandings of theoria in a Greek sense before developing this idea through a reading of Aristotle. I eventually conclude that each of the protagonists in the debate has taken a step too far.     

生命哲学视野下对儿童社会性教育的审思

生命哲学是一种非理性主义的哲学思潮，它比较关注体验与理解，强调直觉的方法。当我们在生命哲学的视野下重新审视儿童的社会性教育时，我们倡导教师的角色应从知识、规范的权威者转向与儿童平等参与的体验者；教学过程应从知识、规范的灌输、训练转向对个体精神的“教化”；教学目标应从教育价值的外在诉求转向对儿童内在心灵的陶冶。     

中国哲学史上知行观的论争

知行关系是中国哲学史上长期争论的一个重要理论问题,主要表现为知行先后,知行高低,知行难易等论争。毛泽东在《实践论》中提出的知行统一观是对中国古代知行观的批判继承和发展,并与马克思主义哲学相结合,使之成为中国化的科学的认识理论。我们把握知行理论对坚持事实求是的思想路线和提高认识能力是有意义的。     

当代课堂教学变革：一种过程哲学的审视

在一元论机械观影响下,课堂教学目标僵化,崇尚儿童认知能力的发展和规范意识的养成,需转变思维方式,以多元、有机整合、生成创造的过程哲学思想指导当代课堂教学实践。在价值引领层面推动课堂权力及重心的转移、课程内容的蜕变及课堂文化的重构;在课程教学过程中以尊重学生的自主性、唤醒学生的独特性和创造性及关注学习的过程性为原则;在方法论层面以过程—关系思维反思当下课堂教学的要素分析物性观,进而转换教学模式、改变学习方式以及设计课程活动。     

中国高等教育哲学的发展:回顾与反思

中国高等教育哲学研究始于对布鲁贝克经典著作《高等教育哲学》的解读.布鲁贝克提出的“两点论”对中国高等教育哲学的发展有很大影响.通过对“两点论”的阐释、批判与超越,中国高等教育哲学经历了从解读经典到建构本土理论的发展过程.中国高等教育哲学本土理论由于受到演绎逻辑思维方式的影响,因而缺乏理论的丰富性与现实的解释力.在未来的发展中,中国高等教育哲学应该摆脱演绎逻辑的桎梏,走向基于经验事实与归纳逻辑的理论建构方式.     

劳动教育的身体意蕴及其省思——马克思主义哲学的视角

在重申劳动教育的今天,强调身体回归的劳动教育可成为理解和深化劳动教育的新视角。以马克思主义哲学为基础,审视劳动教育多维的身体意蕴,可以认为劳动教育具备满足儿童身体需要、助益儿童身体认知、丰裕儿童身体情感的身体意蕴。"体脑二分"与"弱社会化"的身体、身体自由时间的漠视与身体空间的限制、身体交流的疏离与身体体验的受动乃当下劳动教育的身体之困。劳动教育儿童身体观的重塑、身体时空的解放、身体实践的深化乃突破当下劳动教育身体之困的可为路径。     

对作为形而上学哲学特质的再反思

在我国，自改革开放以来，随着市场经济的全面推行，人文社会科学的意义和价值日益受到置疑，作为人文学科的哲学社会科学的生存状况日益窘迫，这不得不引起我们对哲学本身存在意义和价值的思考。反思哲学的基本特质，我们不难得出：哲学最基本的含义仍然是古希腊意义上的“爱智”（philo-sophia），形而上学性、反思性（批判性）和实践性是哲学的三个最基本的特质，这决定了哲学的“非功利”和“非实用”的独特品格。准确定位哲学的性质和功能，有助于我们在市场经济条件下重拾哲学的地位和尊严，避免对哲学产生一些不应有的误解，从而为振兴哲学、繁荣哲学社会科学、使之成为一门真正有助于人及其发展的学问扫清障碍。     

中国传统政治哲学的现代反省

发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学.作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程.优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答.     

芦笙文化的艺术哲学思考

芦笙文化是苗族人民在悠久的历史长河创造出的一种以芦笙乐器为中心的独特的民族文化。按照马克思“美的规律”的揭示,芦笙文化具有丰富而深刻的当代审美价值,寄寓着苗族人民乃至中国人民对美好生活与和谐生活的情感追求。     

文化哲学视域下高职院校人文素养教育的反思

加强高职院校人文素养教育,已经越来越成为高职教育内涵式发展的重要路径之一。目前,人文素养教育已经受到高职教育者的普遍关注,对于人文素养教育的反思也从未停止。本文试图从文化哲学角度给予高职院校人文素养教育全新的理解,在审视现存问题的基础上提出了可行性对策。     

略论现代西方哲学对传统二元论的反对

19世纪中叶，西方哲学发生了重大转折，其最主要的表现是现代西方哲学对传统二元哲学的反对，即反对哲学从思维和存在两极对立出发，主张从人和自然统一的人类世界现实出发进行哲学思维。究其原因：1．它同人的生存方式有关；2．这是哲学本质意义的体现；3．哲学思维范式的转化影响哲学基本问题的解决；4．现代社会发展表明，人与自然是有机的统一整体，哲学必须立足于现实。     

美国大学合作教育项目实践模式及其启示

20世纪以来,在美国崇尚务实精神的影响下,合作教育作为一项学术目标与实际工作经验相结合的人才培养模式已经成为美国高等教育的重要组成部分。鉴于近年来合作教育格局的变化及其理念的更新,本文通过文献分析法、比较法对这一教育策略及目标高校合作教育实践模式的相关文献进行了梳理和分析,在此基础上建构了合作教育项目的镜像运行模式。研究认为,传统的合作教育模式在整合学术构成后可以更加有效地支持学习者的全面学习、终身学习,而科学设计、严谨实施的合作教育课程体系以及积极的企业公民建设对于合作教育文化的养成至关重要。     

关于课程哲学基础的思考

课程与哲学的关系十分密切,一方面,哲学制约着课程观的产生、发展和变革;另一方面,课程在哲学面前具有能动性、选择性。把马克思主义实践哲学应用于课程研究,作为课程论的哲学基础,满足课程发展的要求,建立实践课程论,这是课程理论和实践发展的必然。用实践哲学审视课程历史,探究课程本质,反思课程问题,把握课程规律及其特点,是实践课程论应研究的主要问题。