人的复归——叙事文学创作主体的重建

20世纪以来学批评关注的焦点从作转向本和读，后现代主义提出“作之死”，推翻了传统形而上学的主体中心论，但是主体的缺失却使学研究和评论陷入语言表征的危机。在新的世纪反思叙事学创作主体的作用，通过对创作主体的审美反映过程、审美心理定势以及叙事方式等因素进行考察，我们发现作并没有死，他只是“无言”于人的异化和社会的困境。然而作的退隐、意义的消解导致学艺术的合法化危机，从学研究的本体论和目的论出发，我们应当重建创作主体的地位，并藉此在被解构了的本废墟上建构新的思想，寻求相对确定的意义。     

电影"暴力美学"的变化与思考

以吴宇森为代表的一代大师创造了"暴力美学"这个名词,然而随着时间的流逝,观众的欣赏兴趣已经发生了变化。昆廷的几部电影引发了新的"暴力美学"潮流。但是仔细分析,最符合"暴力美学"名号的,还是以北野武风格的作品——最大的暴力是无常。     

消费结构中的电影叙事

当前国产电影创作不景气是一个不争的事实,但也不必将原因归之于消费社会对深度的解构。与其去夸大消费对于创作的负面作用,不如正视电影的生产与消费之间已经失去了根本的沟通这一事实。直面现实,理解消费文化、消费者以及消费可能比单纯的批评对于电影创作更具有建设性。     

刍议文学叙事与电影叙事的比较研究

电影是故事的载体,通过镜头衔接来表述出一个完整的故事情节,而文学叙事是通过文字叙述将故事内容呈现给读者。电影叙事依托于演员、情节、音效、场景等等多方面因素,而文学叙事依托的是文字魅力和故事情节。两者相比,电影叙事凭借视听说三方面的有效结合比文学叙事更具艺术魅力。本文分析了文学叙事和电影叙事的相同点和不同点。     

动物叙事:新世纪生态诗歌的审美重建

新世纪生态诗歌与20世纪的其他诗歌相比,其审美范式有较大的变化。动物叙事题材的生态诗歌尤其能反映这一点。主要表现在书写题材的进一步扩展,书写原则更加注重对动物的本真书写,拒绝将动物象征化、符号化、训教化;书写的语言更加偏向日常用语、更加散文化。可以说,新世纪的生态诗歌无论是内容还是形式都是对20世纪生态诗歌的颠覆和重建。     

“结得现代,戛然而止”——论《海上花列传》叙事方式的断代性价值

《海上花列传》这部处于传统小说向现代小说过渡时期的作品结束了古典的传统而另辟蹊径,在题材内容、人物设置、艺术技巧及发行渠道等方面都带有鲜明的转型期的特点。本文从小说的叙事方式入手,从叙事时间、叙事空间、叙事角度三方面探寻这一作品的现代化特质,揭示小说断代性价值。     

电影《嗝嗝老师》中的教育叙事研究

以印度导演西达尔特·马拉霍特拉(Siddharth Malhotra)执导的《嗝嗝老师》为研究对象,运用教育叙事研究方法分析主人公"嗝嗝老师"的教学生涯,以三维叙事研究空间为基本研究路径来检视"嗝嗝老师"的个人发展历程、社会关系以及生活环境空间,发现"嗝嗝老师"坚持"教书育人"的教学理念和善解人意的性格特征。通过解构以"嗝嗝老师"为基点的多向人物关系,映射出社会现实中阶级分化和教育资源分配失衡问题。影片传达了"嗝嗝老师"以人为本的教育价值导向,对我国的教育具有一定的借鉴意义。     

浅谈写作中的叙事方式

一篇文章要做到尺水兴波,使读者读来感觉身心愉悦,除了重在锤炼语言外,还在于运用巧妙的叙事方式,文章阐述了写作中的叙事方式。     

日常教学活动中的叙事研究

叙事是我们日常生活中不可缺少的组成部分.本文从叙事的概念和叙事研究的定义和特点出发,分析了日常教学活动中可以进行的叙事研究的种类,即教育叙事.力图厘清叙事与教育叙事的关系,加深人们对"大叙事"的认识.     

长征电影的叙事策略分析

长征电影的真正叙事者是官方政治,尽管如此,由于历史变迁,官方政治要用电影影响民众,就得“把接受者缝合在故事当中”,而接受者被影响的程度,还得靠官方政治的“叙事技巧”。因此,研究长互电影的叙事策略,考察政治、电影、民众之间的影响关系,对于繁荣长征电影、培育先进文化都不无裨益。“政治诗意化”等叙事是常见的叙事策略。非平面化的、立体、垂直的“深度模式”叙事则是追求的理想范式。     

中国新电影女性叙事研究

运用女性主义叙事学、女性主义理论、文本分析等方法,对世纪之交中国电影的女性叙事进行分析,认为叙事就是讲故事;女性叙事就是围绕女性展开的叙事。因此,电影人通过不同的女性叙事,表达了他们对不同性别的文化观念的思考,自觉不自觉地参与了社会性别的文化建构。     

论电影《阿甘正传》的叙事策略

《阿甘正传》是20世纪90年代美国"反智电影"的代表作。本文主要结合色彩、剪辑、声音等从叙事时间、叙事空间、叙事层次、叙事视角、叙事基调等方面对影片进行分析。     

中国改编电影中的文学叙事传统

中国文学的叙事传统是中国电影改编不可或缺的艺术资源,它在相当程度上左右着电影改编的意义走向:传统叙事因其具有跨越历史、跨越文化、跨越媒介的特性而纵贯于中国电影改编史;原型叙事为电影改编提供方向性与策略性的经验;教化传统是电影改编无法回避的叙事立场,它不仅为电影改编提供素材,而且提供成熟的叙事经验或策略;传统叙事美学常常成为电影改编的美学向度,两者存在着传承与共生的关系。     

中国当代新时期电影中的叙事策略

当电影这种艺术的商品属性越来越明显地呈现出来的时候,我们的电影就不得不面对电影市场滑坡、电影观众大量流失的尴尬。这种尴尬使导演们在创作上作出反思与调整,而其中最明显的标志便是注重叙事,注重电影中的情节表现。在信息高度发达、电影风格和叙事手段日趋多元化的今天,梳理和总结中国当代电影叙事策略的运用,无疑对探索电影新发展的起点是有益的。     

作为思维方式的叙事

叙事普遍存在于人类文化之中,这不仅反映出叙事在人类文化中的重要地位,而且更主要地折射出叙事是人类主体的根本属性,而叙事思维则是主体叙事属性的内在依据。叙事不仅是一种艺术类型,而且还是人类的基本思维方式、认知方式和生存方式。叙事作为人类基本思维方式,关键在于时间是人类生存和行为活动的基本维度。叙事思维是主体将自身生活中的人事物融于时间进行理解的一种思维方式,主体性和时间性是其两大核心,具有聚焦性、综合性和整体性三个基本特性。叙事思维意味着叙事是人类重要的认知方式,这种认知主要表现为对时间、主体和意义的认知。然而,叙事思维也具有自身的局限性,如受制于时间、具有浅表性及意义的不确定性和多元性等缺点。     

史之“实”与文之“虚”——浅析《烛之武退秦师》的叙事艺术

长期以来,《烛之武退秦师》中的说辞一直是中学语文教学研究的主要内容,而对于《左传》“史有诗心”投射下的史学叙事艺术却未有涉及,更无深入探讨.因而把作品放在《左传》研究宏大的艺术视野中来观照,从“精而腴”“简而奥”“婉而辩”“微而显”四个叙事艺术角度加以剖析,能获得较为全面的理解与体悟.     

精妙 精当 严密——浅说《烛之武退秦师》的叙事艺术

《烛之武退秦师》是中学语文教材中的经典篇目,该文情节紧凑,具有高超的叙事艺术技巧。它高超的叙事艺术技巧主要表现在语言的精妙,选材的精当、结构的严密。本文对《烛之武退秦师》精巧的叙事艺术进行了较为深入细致的分析。     

抗美援朝电影《金刚川》叙事创新

抗美援朝70周年战争献礼片《金刚川》复调式叙事结构和沉浸式主观镜头让观众置身战争现场体验多维时空。从叙事艺术入手,探寻《金刚川》在继承中国优秀战争电影叙事视角、叙事结构和叙事主体的基础上,尝试为当下中国战争电影的生产模式赋予新的艺术呈现和实验意识。     

生命性:成长的心理需求——印度电影《地球上的星星》的教育叙事研究

文章重叙故事中的若干细节,对《地球上的星星》展开教育叙事研究,揭示其隐含的深层教育意蕴。在成长与成绩、关爱与惩罚、自由与纪律构成的冲突与张力之间,教育的真谛逐渐彰显:关注孩子的成长,更多地关注其心理需求,这是个体成长的生命性所在。